نتائج مطابقة 4
تفاءلَ
تفاءلَ بـ/ تفاءلَ في/ تفاءلَ من يتفاءل، تفاؤُلاً، فهو مُتفائِل، والمفعول متفاءل به ، تفاءل الشَّخصُ / تفاءل الشَّخصُ بالشَّيء/ تفاءل الشَّخصُ في الشَّيء/ تفاءل الشَّخصُ ... المزيد
تَفَاءلَ
[ف أ ل]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَاءلْتُ، أَتَفَاءلُ، تَفَاءلْ، مص. تَفَاؤُلٌ تَفَاءلَ بِهِ خَيْراً: تَيَمَّنَ بِهِ. "جَدِيرٌ أَنْ يَتَفَاءلَ بِهِ" تَفَاءلَ بِرُؤْيَةِ البَشِيرِ: رَأَى أَنَّهُ يَحْمِلُ لَهُ خَبَراً سَارّاً وَصَلاَحاً وَخَيْراً تَفَاءلُوا بِالخَيْرِ تَجِدُوهُ: غَلِّبُوا الخَيْرَ عَلَى الشَّرِّ.
تفاءل
(فأل) به أو بالشيء: رأى أنه يحمل له صلاحا وخيرا «تفاءل برؤية الغنم، تفاءل بسماع الخبر».
تفاءل
بِهِ افتأل
نتائج ذات صله 4
تَفَاؤُلٌ
[ف أ ل]. (مص. تَفَاءلَ). هُوَ دَائِمُ التَّفَاؤُلِ: دَائِمُ الانْشِرَاحِ، مَنْ يَرَى كُلَّ شَيءٍ جَمِيل. عَكْسُ التَّشَاؤُمِ.
مُتَفَائِلٌ
[ف أ ل]. (فَا. مِنْ تَفَاءَلَ). مُتَفَائِلٌ بِالْمُسْتَقْبَلِ: مُتَوَقِّعٌ لِلْخَيْرِ. "نَظْرَةٌ مُتَفَائِلَةٌ".
تَفَاءَلَ فيه خيرًا
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
الصواب والرتبة: -تفاءَلَ به خيرًا [فصيحة]-تفاءَلَ فيه خيرًا [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية الفعل «تفاءل» بالباء، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».
تَفَاءَلَ من كلامه
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من»، والوارد تعديته بـ «الباء».
الصواب والرتبة: -تَفَاءَلَ بكلامه [فصيحة]-تَفَاءَلَ من كلامه [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» محل «الباء» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} الرعد/11. أي، بأمر الله، وقوله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} نوح/25، وقول الشاعر: يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرِّجل واشتراك الحرفين في بعض المعاني، كالتبعيض والاستعانة والتعليل يمكن معه اعتبارهما مترادفين. ويؤكد صحة النيابة هنا وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة، كما يمكن حمل الفعل على مضاده الذي يتعدى بحرف الجر «من» فيقال: تشاءَم من.
نتائج مشابهة 12
فأْل
[مفرد]: ج أَفْؤل وفُئُول: قوْل أو فِعْل يُستبشر به، وقد تخفَّف الهمزة، ضدّه شُؤْم "المطر فأل خير- يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ [حديث]- أَحْسَنُ الطِّيَرَةِ الْفَأْلُ [حديث] " ، قرأ : تنبّأ بالمستقبل، لا فأل عليك : دعاء معناه: لا ضير ولا شرَّ عليك. ... المزيد
فَالَ
[ف ي ل]. رَجُلٌ فَالُ الرَّأْيِ: ضَعِيفُهُ.
فَالَ
[ف ي ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَالَ، يَفِيلُ، مص. فَيْلٌ، فَيْلَةٌ، فُيُولَةٌ. فَالَ رَأْيُهُ: أَخْطَأَ وَضَعُفَ وَلَمْ يُصِبْ. "فَالَ الرَّجُلُ فِي رَأْيِهِ".
فَأْلٌ
ج: فُؤُولٌ، أَفْؤُلٌ. [ف و ل] لِيَكُنْ فَأْلُهُ حَسَناً: مَا يَتَفَاءلُ بِهِ الإِنْسَانُ مِنْ كَلاَمٍ أَوْ رَمْزٍ لاَ فَأْلَ عَلَيْكَ: لاَ ضَيْرَ عَلَيْكَ.
فال
(فيل) 1-رأيه: أخطأ وضعف. 2-في رأيه: أخطأ فيه وضعف.
فأل
ه بالشيء: جعله يتفاءل به.
فأل
هو ما يتفاءل به الإنسان ويرى أنه يحمل له خيرا، من كلام طيب أو نحوه، ج فؤول وأفؤل.
فال
1-فأل. 2-«رجل فال الرأي»: ضعيفه.
فال
رَأْيه فيلا وفيولا أَخطَأ وَضعف وَيُقَال فال الرَّأْي وفال الرجل فِي رَأْيه
‏فأل‏
‏ ‏(‏الفَأْلُ‏)‏ أن يكون الرجل مريضا فيسمع آخر يقول‏:‏ يا سالم أو يكون طالبا فيسمع آخر يقول‏:‏ يا واجد‏.‏ يقال‏:‏ ‏(‏تَفَأَّلَ‏)‏ بكذا بالتشديد وفي الحديث‏:‏ ‏"‏أنه كان يُحب الفَأْلَ ويكره الطيرة‏"‏‏.‏ ‏
فأل
الفأْل ضد الطِّيَرَة والجمع فُؤول وقال الجوهري الجمع أَفْؤُل وأَنشد للكميت ولا أَسْأَلُ الطَّيرَ عما تقول ولا تَتَخالَجُني الأَفْؤُل وتَفاءلْت به وتفأْل به قال ابن الأَثير يقال تَفاءلْت بكذا وتفأْلت على التخفيف والقلْب قال وقد أُولع الناس بترك همزه تخفيفاً والفَأْل أَن يكون الرجل مريضاً فيسمع آخر يقول يا سالِمُ أَو يكون طالِبَ ضالَّة فيسمع آخر يقول يا واجِد فيقول تَفاءلْت بكذا ويتوجه له في ظنِّه كما سمع أَنه يبرأُ من مرضه أَو يجد ضالَّته وفي الحديث أَنه صلى الله عليه وسلم كان يحبُّ الفَأْل ويكره الطِّيَرَة والطِّيَرَة ضد الفَأْل وهي فيما يكره كالفَأْل فيما يستحَب والطِّيرَة لا تكون إِلا فيما يسوء ... المزيد
فأل
الفأْلُ : ضِدُّ الطِّيَرَةِ وهو فيما يُستَحَبُّ والطِّيَرَةُ لا تكونُ إلاّ فيما يَسوءُ قال ابنُ السِّكِّيتِ : كأَنْ يَسْمَعَ مَريضٌ آخَرَ يقولُ : يا سالِمُ أَو يكون طالِب ضالَّةٍ فيسمعَ آخرَ يقول : يا واجِدُ فيقول : تفاءَلْتُ بكذا ويَتَوَجَّهُ لهُ في ظَنِّهِ - لِما سَمِعَهُ - أَنَّه يَبرأُ من مرضِهِ أَو يَجِدُ ضالَّتَه وفي الحديثِ : كانَ يُحِبُّ الفأْلَ ويَكْرَهُ الطِّيَرَةَ . أَو يُستعمَلُ الفاْلُ في الخير والشَّرِّ وفيما يَحسُنُ وفيما يسوءُ قال الأَزْهَرِيّ : من العرب من يجعَلُ الفأْلَ فيما يُكرَهُ أَيضاً قال أَبو زيدٍ : تفاءَلْتُ تفاؤُلاً وذلكَ أَن تسمَعَ الإنسانَ وأَنتَ تُريدُ الحاجَةَ يدعو يا ... المزيد