البِلادُ العربيةُ أجمعُ
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم المطابقة بين المؤكَّد «البلاد» والمؤكِّد «أجمع» في التذكير والتأنيث.
الصواب والرتبة: -البلادُ العربيةُ جَمعاءُ [فصيحة]
التعليق:كلمة «أَجْمَعُ» من ألفاظ التوكيد الدالة على الشمول وتستعمل مع المذكر بهذه الصيغة، في حين تستعمل «جَمْعاء» مع المؤنث.
جَمْهورية مصر العربية
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -جُمْهورية مصر العربية [فصيحة]
التعليق:«جُمهورية» بضم الجيم لا فتحها، وهي منسوبة إلى «جُمْهور».
حَفَظ القرآن اللغةَ العربية من الضياع
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
الصواب والرتبة: -حَفِظ القرآن اللغةَ العربية من الضياع [فصيحة]
التعليق:الفعل «حفظ» من باب «فَرِح» فعينه مكسورة.
تمرُّ الأمَّة العربية بمرحلة سياسية خَطِيرة
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بالمعنى المذكور في المعاجم الموثوق بها.
المعنى: منْذِرة بالخَطَر والهلاك
الصواب والرتبة: -تمرُّ الأمَّة العربية بمرحلة سياسية خَطِرَة [فصيحة]-تمرُّ الأمَّة العربية بمرحلة سياسية خَطِيرة [مقبولة]
التعليق:وَرَد في المعاجم أن معنى «خَطُر» عَظُم وارتفع قدره، والوصف منه: خَطِير بمعنى: رفيع، نبيل، أما لفظ الخَطَر بمعنى الإشراف على الهلاك فقد سكتت المعاجم عن إيراد الوصف منه، واستحدث المعاصرون لفظ «خَطير» وصفًا منه، ورفضه البعض اعتمادًا على حدوث اللبس بين المعنى القديم والمعنى المستحدَث، ويمكن قبول المعنى المستحدث استنادًا إلى وجود المصدر بالمعنى المراد في المعاجم القديمة وإلى أمن اللبس عن طريق السياق.
فلان يدرس بكلية اللغة العربية
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».
الصواب والرتبة: -فلانٌ يدرس في كلية اللغة العربية [فصيحة]-فلانٌ يدرس بكلية اللغة العربية [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره؛ ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض.
زُرْت سائر البلاد العربية
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بمعنى «جميع».
المعنى: جميعها
الصواب والرتبة: -زُرْت جميع البلاد العربية [فصيحة]-زُرْت سائر البلاد العربية [فصيحة]
التعليق:كلمة «سائر» من الكلمات التي اختلف القدماء في استخدامها الصحيح، فقيل: إنها تستخدم بمعنى الباقي الأكثر، أو مطلق الباقي قَلَّ أو كَثُرَ، أو بمعنى الجميع، أو بجميع المعاني السابقة. وقد ذكر كل من تاج العروس (سأر، سير) واللسان (سير) أنها تأتي بمعنى الجميع، وأنها تأتي بمعنى الباقي (سأر).
تَحْتَاج أمتنا العربية إلى شباب ناهض
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في العدد.
الصواب والرتبة: -تَحْتَاج أمتنا العربية إلى شباب ناهض [فصيحة]-تَحْتَاج أمتنا العربية إلى شباب ناهضين [فصيحة]
التعليق:على الرغم من أن مطابقة الصفة للموصوف واجبة في النعت الحقيقي فإنه قد يجوز عدم المطابقة في العدد كما في المثال الثاني؛ لأن كلمة «شباب» اسم جمع، نصَّ على هذا صاحبا اللسان والتاج، ولاسم الجمع وجهان، فهو في اللفظ مفرد، وفي المعنى جمع، فيجوز حمله على أحد الوجهين، وبهذا يصح المثالان.
عَرَفَات يتوقَّع ضربات انتقامية للفلسطينيين في الدول العربية
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال اللام في غير موضعها مما لا يتناسب مع المعنى المقصود.
المعنى: ضِدَّهم
الصواب والرتبة: -عرفات يتوقَّع ضربات انتقامية ضد الفلسطينيين في الدول العربية [فصيحة]
التعليق:ما يتلاءم والمعنى المراد في هذا المثال استعمال «ضد»؛ لأن الضربات ليست منسوبة للفلسطينيين، وإنما هي موجهة ضدهم.
يمتدّ مجد الأمة العربية عبر القرون
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: خِلاَلها
الصواب والرتبة: -يمتدّ مجد الأمة العربية خلال القرون [فصيحة]-يمتدّ مجد الأمة العربية عبر القرون [صحيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري الاستعمال المرفوض على أن تكون «عَبْر» مصدرًا أخذ معنى الظرفية، وقد أثبتت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال، ففي الأساسي: عبر الزمان والمكان أي خلاله، وفي المنجد: عبر الأجيال: خلالها.
تقع جدَّة غربيّ المملكة العربية السعودية
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن أسماء الجهات المنسوبة تدل على المكان الخارج عما أضيف إليه اسم الجهة.
الصواب والرتبة: -تقع جدَّة غرب المملكة العربية السعودية [فصيحة]-تقع جدَّة غربيّ المملكة العربية السعودية [فصيحة]
التعليق:يرى كثير من اللغويين جواز استعمال أسماء الجهات المنسوبة في الدلالة على المكان الداخل في المضاف إليه والخارج عنه، وأن المدار في تعيين ذلك إنما هو على القرينة وسياق الكلام.
مؤتمر مجمع اللغة العربية
الحكم: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لعدم دلالة فعلها «ائتمر» على المعنى المراد.
المعنى: مجتمع للتشاور والبحث في أمور خاصة بهذه اللغة
الصواب والرتبة: -مؤتمر مجمع اللغة العربية [صحيحة]
التعليق:المؤتمر مصدر ميمي استخدم استخدام الصفات من الفعل «ائتمر» الذي تقول عنه المعاجم: ائتمر القوم: تشاوروا، وقد نص الوسيط على أن كلمة «مؤتمر» كلمة مجمعية أجازها مجمع اللغة المصري، وقد صارت الكلمة من أكثر الكلمات المستحدثة شيوعًا في مجالها.
مُؤْتَمر القمة العربية التي تُبْذل الآن الجهود لعقده
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف في النوع.
الصواب والرتبة: -مؤتمر القمة العربية الذي تُبْذل الآن الجهود لعقده [فصيحة]
التعليق:القاعدة هي مطابقة الصفة للموصوف وجوبًا في: العدد «الإفراد والتثنية والجمع»، والنوع «التذكير والتأنيث»، والتعيين «التنكير والتعريف»، والإعراب «الرفع والنصب والجر»، وفي المثال المذكور: كلمة «مؤتمر» مذكرة فلابد أن تكون صفتها مذكرة أيضًا.
معجم الوسيط من أكثر معجمات العربية انتشارًا
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذه الكلمة مما لا يصحّ جمعه جمع مؤنث سالِمًا.
الصواب والرتبة: -معجم الوسيط من أكثر معاجم العربية انتشارًا [فصيحة]-معجم الوسيط من أكثر معجمات العربية انتشارًا [فصيحة]
التعليق:صرَّح بعض القدماء بجواز جمع ما لا يَعْقِل جمع مؤنث سالِمًا، سواء سُمِع له جمع تكسير، أو لا، كما لاحظ مجمع اللغة المصري أنَّ القدماء قد جمعوا الثلاثي المفرد المذكر غير العاقل جمع مؤنث سالِمًا، مثل: «خان وخانات»، و «ثار وثارات»، وأنَّ المتنبي جمع «بوقًا» على «بوقات»، كما اعتمد المجمع المصري على ما ذكره سيبويه من مثل: «حمامات، وسرادقات، وطرقات، وبيوتات»، وما ذكره غيره من مثل: «سجلات، ومصلّيات، وجوابات، وسؤالات»، فاتجه إلى قياسية هذا الجمع وقبوله فيما شاع، مثل: «طلب وطلبات»، و «سَنَد وسندات»، وبخاصة فيما لم يُسْمع له جمع تكسير؛ ومن ثمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أثبتته المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسيّ.
مُوَجِّه أوَّل اللغة العربية
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.
الصواب والرتبة: -المُوَجِّه الأوَّل للغة العربية [فصيحة]-مُوَجِّه اللغة العربيّة الأوّل [فصيحة]-مُوَجِّه أوَّل اللغة العربيّة [مقبولة]
التعليق:تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري في- دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.
الاشتقاق يُثْري اللغة العربية
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «أثرى» لم يرد في المعاجم القديمة متعديًا.
الصواب والرتبة: -الاشتقاق تَثْرى به اللغة العربية [فصيحة]-الاشتقاق يُثْري اللغة العربية [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم أنه يقال: «ثَرِيَ» كرضي: كثر ماله، وأن «أثرى» تأتي لازمة بالمعنى نفسه. وورود الفعل «ثرِي» لازمًا يسمح بإمكانية تعديته بالهمزة قياسًا فيقال: أثراه، وهو ما أخذت به بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.
