[جمع]: جج أُثُث، مف أثاثة:
• متاع البيت والمكتب ونحوهما من فِراش وغيره "اشترى أثاثًا جديدًا- {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} ".
• مال كثير " {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} ".

[أ ت ث] تَمْلِكُ أثَاثاً فَاخِراً: الْمَتَاعُ الخَاصُّ بالبَيْتِ أثَاثُهُ كَثِيرٌ: مَالُهُ كَثِيرٌ .

1- مص. أث. 2-أمتعة البيت. 3-مال كثير.

مَتَاع الْبَيْت من فرَاش وَنَحْوه وَالْمَال أجمع من مَاشِيَة وَغَيرهَا (ج) أثث وواحدته أَثَاثَة

بالتحريك مص‍ أث ، متاع البيت ، ومنه ( أثاثا ومتاعا إلى حين )

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: بسعر منقوص
الصواب والرتبة: -باع أثاث بيته بسعر مُخَفَّض [فصيحة]-باع أثاث بيته بسعر مخفوض [فصيحة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة. وقد جاء في الوسيط: خَفَضَ الشَّيءَ، وخَفَّضَه: نَقَصَ منه، واسم المفعول منه: مخفوض، ومُخَفَّض؛ وعلى هذا يجوز التعبيران.

يؤثِّث، تَأْثيثًا، فهو مُؤثِّث، والمفعول مُؤثَّث ، أثَّث البيتَ : فرشه وجهَّزه بالأثاث، أعدَّه للسكن.

[ أ ث ث]. (ف: ربا. متعد). أثَّثْتُ، أُؤَثِّثُ، أَثِّثْ، مص. تَأثِيثٌ أَثَّثَ البَيْتَ: جَاءهُ بِأثَاتٍ. "اِخْتَارَ كَيْفَ يُؤَثِّثُ بَيْتَهُ" أَثَّثَ الفِراشَ: مَهَّدَهُ، وَطَّأهُ.

[أ ث ث]. (ف: خما. لازم). تَأَثَّثْتُ، أَتَأَثَّثُ، مص. تَأَثُّثٌ تَأَثَّثَ البَيْتُ: صَاَر ذَا أَثَاثٍ تَأَثَّثَ الرَّجُلُ: أَصَابَ أَثَاثاً.

[أ ث ث]. (مص. تَأَثَّثَ) تَأَثُّثُ البَيْتِ: وَضْعُ أَثَاثٍ فِيهِ تَأَثُّثُ الرَّجُلِ: تَمَلُّكُهُ أَثَاثاً، إِصَابَتُهُ خَيْراً.

1-الفراش: وطأه، مهده. 2-البيت: جاءه بالأثاث.

‏ ‏(‏الأثاث‏)‏ متاع البيت قال الفراء‏:‏ لا واحد له، وقال أبو زيد‏:‏ الأَثاثُ المال أجمع‏:‏ الإبل والغنم والعبيد والمتاع الواحدة ‏(‏أثاثةٌ‏)‏‏.‏ ‏

الأَثاثُ والأَثاثةُ والأُثوثُ الكثرة والعِظَمُ من كل شيء أَثَ يَأَثُّ ويَئِثُّ ويَؤُثُّ أَثًّا وأَثاثةً فهو أَثٌّ مقصور قال ابن سيده عندي أَنه فَعْلٌ وكذلك أَثِيثٌ والأُنثى أَثِيثة والجمع أَثائِثُ وأَثايِثُ ويقال أَثَّ النباتُ يَئِثُّ أَثاثةً أَي كثُر والتَفَّ وهو أَثِيثٌ ويوصف به الشَّعَر الكثير والنباتُ المُلْتف قال امرؤ القيس أَثِيثٌ كَقِنْوِ النَّخْلة المُتَعَثْكِلِ وشَعَر أَثِيثٌ غزير طويل وكذلك النبات والفعل كالفعل ولِحْية أَثَّة كَثَّة أَثِيثة وأَثَّتِ المرأَةُ تَئِثُّ أَثًّا عَظُمَتْ عجيزتُها قال الطِّرِمَّاح إِذا أَدْبَرَتْ أَثَّتْ وإِنْ هي أَقْبَلَتْ فَرُؤْدُ الأَعالي شَخْتةُ المُتَوَشَّحِ وامرأَةٌ أَثِيثةٌ أَثِيرة كثيرة اللحم والجمع إِثاثٌ وأَثائثٌ قال رؤبة ومن هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائثُ تُمِيلُها أَعجازُها الأَواعِثُ وأَثَّثَ الشيءَ وَطَّأَه ووثَّرَه والأَثاثُ الكثير من المال وقيل كثرةُ المال وقيل المالُ كلُّه والمتاعُ ما كان من لِباسٍ أَو حَشْوٍ لفراشٍ أَو دِثارٍ واحدتُه أَثاثةٌ واشتقه ابن دريد من الشيء المُؤَثَّثِ أَي المُوَثَّر وفي التنزيل العزيز أَثاثاً ورِئْياً الفراء الأَثاثُ المَتاع وكذلك قال أَبو زيد والأَثاثُ المالُ أَجمع الإِبل والغنم والعبيد والمتاع وقال الفراء الأَثاثُ لا واحد لها كما أَن المَتاع لا واحدَ له قال ولو جمعتَ الأَثاثَ لقلت ثلاثةُ آثَّةٍ وأُثُتٌ كثيرة والأَثاثُ أَنواعُ المَتاع من متاع البيت ونحوه وتأَثَّثَ الرجلُ أَصابَ خيراً وفي الصحاح أَصابَ رِياشاً وأَثاثةُ اسم رجل بالضم قال ابن دريد أَحسِبُ أَن اشتقاقه من هذا ... المزيد