[مفرد]: ج هُتْم، مؤ هَتْماء، ج مؤ هتماوات وهُتْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هتِمَ.

يُهتم، إهتامًا، فهو مُهْتِم، والمفعول مُهْتَم ، أهتم فلانًا : كسر مُقَدَّم أسنانه "لطَمه على وجهه فأهتمه".

بـ/ اهتمَّ لـ يهتمّ، اهْتَمِمْ/ اهْتَمَّ، اهتمامًا، فهو مُهتَمّ، والمفعول مُهتَمّ به ، اهتمَّ فلانٌ باليتامى : انشغل واعتنى بهم "شرُّ عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس- اهتمّ فلان بالسِّياسة منذ صباه" ، لا يُعيره اهتمامًا : لا يبالي به. ، اهتمَّ فلانٌ لضياع أمواله : حَزِن، اغتمّ "يهتمّ المسلمون لما حلّ بالفلسطينيين". ... المزيد

[هـ م م]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِهْتَمَمْتُ، أَهْتَمُّ، اِهْتَمِمْ، مص. اِهْتِمَامٌ اِهْتَمَّ بِدُرُوسِهِ: عُنِيَ بِهَا. "اِهْتَمَّ بِالْمَوْضُوعِ" اِهْتَمَّ بِضُيُوفِهِ: اِعْتَنَى بِهِمْ. "عَلَيْكَ أنْ تَهْتَمَّ بِصِحَّتِكَ" يَهْتَمُّ بِالشِّعْرِ أكْثَرَ: يُولِّيهِ أَهَمِّيَّةً اِهْتَمَّ لِمُصَابِهِ: اِغْتَمَّ، حَزِنَ. ... المزيد

ج: هُتْمٌ. مؤ: هَتْمَاءُ. [هـ ت م]. رَجُلٌ أهْتَمُ: مَنِ انْكَسَرَتْ أسْنَانُ مُقَدَّمِ فَمِهِ مِن أُصُولِهَا.

(هتم) 1-الشيء: كسره. 2-ه: كسر أسنانه.

(همم) 1-إغتم، حزن. 2-بالأمر: عني به.

الشَّيْء كَسره يُقَال أهتم ثنيته وَالْإِنْسَان وَغَيره كسر أَسْنَانه

الرجل اغتم وبالأمر عني بِالْقيامِ بِهِ

‏ السَّاقِطُ مُقَدَّمِ الْأَسْنَانِ وَهُوَ فَوْقَ الْأَثْرَمِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ نَهَى عَنْ الْهَتْمَاءِ وَالثَّرْمَاءِ‏.‏

[هـ م م]. (فا. من اِهْتَمَّ). مُهْتَمٌّ بِأُمُورِهِ: مُعْتَنٍ بِهَا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنه لاحاجة إلى زيادة ياء النسب هنا.
الصواب والرتبة: اهتمَّ بالمشاكل الرئيسة [فصيحة]-اهتمَّ بالمشاكل الرئيسيَّة [صحيحة]
التعليق:الفصيح ألا تزاد ياء النسب إلا عند إرادة الدلالة على النسبة. ويمكن تخريج العبارة المرفوضة إما على أن الياء للمبالغة، أو زائدة للتأكيد، أو أنها من الأوصاف التي نسب فيها إلى نفسها، مثلها في ذلك مثل قولهم: أسوديّ، وألمعيّ، وأوّليّ، وبهيميّ، وظاهريّ، وباطنيّ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لفتح الفاء في الجمع وهي مكسورة في المفرد.
المعنى: جمع «فِقْرة»
الصواب والرتبة: -اهتم بالفَقَرَات الأولى من الخطاب [فصيحة]-اهتمَّ بالفِقْرَات الأولى من الخطاب [فصيحة]-اهتمَّ بالفِقَرات الأولى من الخطاب [فصيحة]
التعليق:الوارد في اللسان والقاموس ثلاثة أوجه لضبط الجمع، وهي فِقْرات، وفِقَرات، وفِقِرات، وواضح أن هذه الجموع تعود إلى المفرد فِقْرة - بكسر الفاء. ولكن ذكر اللسان والقاموس والتاج في «الفقرة» لغتين بسكون القاف مع كسر الفاء أو فتحها، فعلى اللغة الثانية يجوز قياسًا كذلك أن يقال: فَقَرات، وفَقْرات. وضبط الوسيط كلمة «فقرة» المفتوحة الفاء بفتح القاف كذلك: «فَقَرة»، ولم نعثر على هذا الضبط فيما تحت أيدينا من مراجع، فإذا صح هذا يصح الجمع «فَقَرات» كذلك.