إِسْوة [مفرد]:
• قُدوة، مثالٌ صالح للتشبُّه به " {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [ق]- {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} " ، أُسْوةً به : على مثاله، على منواله، على غراره.
• ما يُتَعزَّى به "صارت مصيبته أُسْوة لغيره- كانت الزَّوجة والأولاد أُسوة له بعد وفاة أمّه".

[أ س و]. يَهْتَمُّ بِالرِّياضِيّاتِ أُسْوَةً بِأَخِيهِ: على مِثالِهِ، أَيْ مُقْتَدِياً بِهِ.

ج أسى وإسى. 1-ما يتعزى به. 2-ما يقتدى به، ما يتخذ مثالا.

الْقدْوَة وَمَا يتعزى بِهِ والمثل

‏ اسْمٌ مِنْ ائْتَسَى بِهِ إذَا اقْتَدَى بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَيُقَالُ آسَيْتُهُ بِمَالِي أَيْ جَعَلْتُهُ أُسْوَةً أَقْتَدِي بِهِ وَيَقْتَدِي هُوَ بِي وَوَاسَيْتُ لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ قَوْلُهُ فِي بَابِ الْأَذَانِ فَوَاسَوْهُ فِي كِتَابِ عُمَرَ آسِ بَيْنَ النَّاسِ فِي وَجْهِكَ أَمْرٌ مِنْهُ وَمَعْنَاهُ شَارِكْ بَيْنَهُمْ فِي نَظَرِكَ وَالْتِفَاتِكَ وَقِيلَ سَوِّ بَيْنَهُمْ وَمَنْ رَوَى آسِ مِنْ التَّأْسِيَةِ التَّعْزِيَةِ فَقَدْ أَخْطَأَ قَوْلُهُمْ مَا سِوَى التُّرَابِ مِنْ الْأَرْضِ أُسْوَةُ التُّرَابِ أَيْ تَبَعٌ لَهُ مَجَازٌ‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لوقوع «في» بعد «الأسوة» وهو غير مسموع.
الصواب والرتبة: -لنا أسوة حسنة برسول الله [فصيحة]-لنا أسوة حسنة في رسول الله [فصيحة]
التعليق:الوارد في القرآن وصل كلمة الأسوة «بفي» الدالة على الظرفية، كقوله تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ} الممتحنة/4. وبمثل هذا قال الكميت: ولكنّ لي في آل أحمد أسوة وقد مثل ابن منظور للأسوة بقوله: ولي في فلان أسوة.

قدوة صالحة في كل الأمور[سورة الأحزاب]

قدوة صالحة ، عبرة[سورة الممتحنة]

قُدْوة صالحة في كلّ الأمور[سورة الأحزاب]

أَوْسًا وإياسا أعطَاهُ وعوضه مِمَّا فَقده وأعانه