[ب ش ش]. (فا. من بَشَّ). اِسْتَقْبَلَ الضُّيوفَ بِوَجْهٍ بَاشٍّ: مُبْتَسِمٍ، طَلْقِ الوَجْهِ.

(بوش) 1-القوم: كثروا واختلطوا. 2-القوم: ضجوا وصاحوا. 3-صحب الحثالة والغوغاء. 4-الشيء: خلطه بغيره.

1-رئيس. 2-أول: «باشر كاتب»، أي كاتب أول.

1-فا. 2-متهلل الوجه.

فلَانا بأشا صرعه غَفلَة

الرجل بوشا صحب الغوغاء وَالْقَوْم كَثُرُوا واختلطوا وضجوا وصاحوا وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ

بَأَشَه كمَنَعَه أَهْمَله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقال الصّاغَانِيّ : صَرَعَه غَفْلَةً . وقالَ الضَّبِّيُّ : المُبَاءَشَةُ : أَنْ تَأْخُذَ صَاحِبَكَ فتَصْرَعَه ولا يَصْنَعُ هُوَ شَيْئاً . قُلْت : وهذا لا يَكُونُ إلاّ إذَا أَخَذَه غَفْلَةً قال : ويُقالُ : ما بَأَشْتُه بشَيْءٍ : ما دَفَعْتُه عَنِّي بشَيْءٍ . ويُقالُ : ما بَأَشَ مِنّي أَي ما امْتَنَعَ قالَه الطّائِيّ . وبِئْشَةُ بالهَمْزِ وتَرْكِه : مُأْسَدَةٌ باليَمَنِ ونقَلَه الجوْهرِيّ عن القاسِمِ ابن مَعْنٍ : بِئْشةُ وزِئْنَةُ مَهْمُوزتان وهُما أَرضانِ وسيأْتِي ذِكْره في ب ي ش

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال الفعل لازمًا.
المعنى: اختلط به، ابتل وتفتت
الصواب والرتبة: -باش الخبزَ بالماء [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «باش» في التاج والوسيط متعديًا، يقال: باش الشيءَ: خلطه بغيره.