Meaning of ينأدون in Arabic

نادى إلى/ نادى بـ/ نادى على/ نادى في/ نادى لـ ينادي، نادِ، نِداءً ومناداةً، فهو مُنادٍ، والمفعول مُنادًى ، نادى فلانًا / نادى على فلان / نادى في فلان :
• دعاه وصاح بصوت مرتفع "نادَى صديقه/ حمّالاً/ أحدَ المارّة- *ولكن لا حياة لمن تنادي*- {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ} ".
• أمره " {وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} ". ، نادى إلى الصلاة / نادى للصلاة : أذّن لها " {وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا} - {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} ". ، نادى بالشّيء : دعا إليه "نادى بالحلِّ السياسيّ/ بالاستقلال/ ببراءته/ بالحقيقة/ بمحاربة الأمِّيَّة/ بمذهب/ بالثأر" ، نُودِي به : اختير. ، نادى على كذا :
• تلا بالترتيب أسماء أفراد جماعة ليثبت حضورهم "نادى على تلاميذ الفصل/ جنود في فصيلة/ الشهود".
• دلَّل عليه، باعه بالمناداة "نادى على خُضَر/ الصُّحف" ، بيع المناداة : مزاد علنِيّ.

[ن د و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَادَيْتُ، أُنَادِي، نَادِ، مص. مُنَادَاةٌ، نِدَاءٌ نَادَى الْهِلاَلُ: ظَهَرَ نَادَى النَّبَاتُ: بَلَغَ وَالْتَفَّ نَادَى أَصْحَابَهُ: جَالَسَهُمْ فِي النَّادِي نَادَى أَعْضَاءَ الْجَمْعِيَّةِ: شَاوَرَهُمْ نَادَاهُ لِيَجْلِسَ بِجَانِبِهِ: دَعَاهُ يُنَادِي بِمَبَادِئَ سَامِيَةٍ: يَدْعُو إِلَيْهَا. "وَالْمَبَادِئُ الَّتِي أُنَادِي بِهَا إِنَّمَا هِيَ ثَمَرَةُ عِلْمٍ لاَ يَعْرِفُ التَّفْرِقَةَ وَلاَ التَّحَزُّبَ". (أمين الريحاني) "لاَ حَيَاةَ لِمَنْ تُنَادِي" اِرْتَفَعَ صَوْتُهُ وَهُوَ يُنَادِي: يَدْعُو وَيَصِيحُ. آل عمران آية 193رَبَّنَا إِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ (قرآن) "اُذْكُرْنِي يَا بَلَدِي فَأَنَا مِنْ أَعْمَاقِ القَبْرِ أُنَادِيكَ، أُغَنِّي لَكَ". (عبد الرفيع الجواهري) نَادَى بِسِرِّهِ: أَظْهَرَهُ نَادَوْا بِهِ رَئِيساً عَلَيْهِمْ: اِخْتَارُوهُ. ... المزيد

(ندو) 1-ه: أو به: صاح به، دعاه. 2-بسره: أظهره. 3-ه: جالسه في النادي. 4-ه: شاوره. 5-ه: فاخره. 6-الشيء: رآه وعلمه. 7-النبات: بلغ ولمع والتف. 8-الشيء: ظهر.

انظر ناد.

الشَّيْء مناداة ونداء ظهر وَيُقَال نَادَى النبت بلغ والتف وَفُلَانًا دَعَاهُ وَصَاح بأرفع الْأَصْوَات وَيُقَال نَادَى بِهِ وجالسه فِي النادي وشاوره وفاخره وبسره أظهره عَلَيْهِ

[مفرد]: ج نادُّون ونِداد، مؤ نادّة، ج مؤ نادّات ونوادّ: اسم فاعل من نَدَّ.

[مفرد]: ج أندية ونوادٍ:
• مُنتدًى، مجلس القوم ومتحدَّثهم " {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} ".
• مكان مهيَّأ لجلوس القوم فيه والغالب أن يتّفقوا في صناعة أو طبقة، يقضون فيه أوقات فراغهم يتبادلون الحديث أو يتلهَّون بالألعاب أو ينصرفون إلى المطالعة، ويتناولون فيه المأكولات والمشروبات "تناول الغداءَ في النادي- النادي الثقافي- النوادي الرياضيّة". ، نادِي الرجلِ : أهلُه وعشيرتُه " {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} ".

ج: أَنْدِيَةٌ، نَوَادٍ، النَّوَادِي. [ن د و]. (فا مِنْ نَادَى) نَادِي الْمُهَنْدِسِينَ: مَكَانُ، مَجْلِسُ اِجْتِمَاعِهِمْ. "ذَهَبَ إِلَى النَّادِي" "النَّوَادِي الرِّيَاضِيَّةُ" النَّادِي اللَّيْلِيُّ: مَكَانٌ للتَّسْلِيَةِ وَاللَّهْوِ. "وَنَوَادِي اللَّيْلِ تَبْقَى عِنْدَنَا مَفْتُوحَةً حَتَّى الصَّبَاح". ( نزار قباني).

1-ه: حسده. 2-ته المصيبة: نزلت به. 3-ت الأرض: نزت تحلب منها الماء وسال.

(نود) 1-تمايل من النعاس. 2-حرك رأسه وكتفيه.

(ندد) ه: خالفه.

داهية، مصيبة.ا

ج نداد. 1-فا. 2-«ليس له ناد»: أي رزق.

ج أندية ونواد، و جج أنديات. 1-فا. 2-مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه.: «ناد أدبي، ناد رياضي».

نودا ونوادا ونودانا تمايل من النعاس وَفُلَان حرك رَأسه وكتفيه

النَّآدُ والنَّآدى الدّاهِيةُ وداهِيةٌ نَآدٌ ونَو ودٌ ونآدى على فَعالى قال الكميت فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى أَظَلَّتْكُمِ بعارِضِها المُخيل نعت به الداهية وقد يكون بدلاً وهي النّآدَى عن كراع وقد نَأَدَتْهُم الدَّواهي نَأْداً وأَنشد أَتاني أَنّ داهِيةً نَآداً أَتاكَ بها على شَحَطٍ مَيونُ قال أَبو منصور ورواها غير الليث أَنّ داهية نَآدَى على فَعالى كما رواه أَبو عبيد وفي حديث عُمَرَ والمرأَة العَجوز أَجاءَتْني النّآئِدُ إِلى استِثْناء الأَباعد النّآئِدُ الدّواهي جمع نآدَى والنّآدُ والنُّو ود الداهية يريد أَنها اضْطَرَّتْها الدّواهي إِلى مَسْأَلةِ الأَباعِد

النَّآدُ كسَحَابٍ والنَّآدَى كحَبَالَى عن كراع والنَّؤُودُ كصَبُورٍ اسم الدَّاهِيَة قال الكُمَيت : فَإِيَّاكُمْ ودَاهِيَةً نَآدَى ... أَظَلَّتْكُمْ بِعَارِضِها المُخِيلِ نَعَتَ به الدَّاهِيَة وقد يكون بَدَلاً وأَنشد : أَتَانِي أَنَّ دَاهِيَةً نَآداً ... أَتَاكَ بِهَا عَلَى شَحْطٍ مَيُونُ قال أَبو منصور : ورواها غيرُ الليثِ : أَنّ دَاهِيَةً نَآدَى . على فَعَالي كما رواه أَبو عُبَيْدٍ والنَّأْدُ بالفَتْحِ قال شيخنا : ذِكرُ الفَتْحِ مُستدرك النز وقيل لثغة قاله ابن دريد : النَّأْدُ : الحَسَدُ نَأْدَه كَمَنَعَه : حَسَدَه . ونَأَدَتِ الأَرْضُ : نَزَّتْ . ونَأَدَتِ الدَّاهِيَةُ فُلاَناً : دَهَتْهُ وفي الأَساس : فَدَحَتْه وبَلَغَتْ منه . وفي حديث عُمَر والمَرْأَةِ العَجُوزِ أَجَاءَتْنِي النَّآئِدُ إِلى اسْتِيشَاءِ الأَبَاعِدِ النَّآئد : الدَّواهِي جَمْعُ نَآدَى تريد أَنَّهَا اضْطَرَّتها الدّواهي إِلى مسأَلة الأَباعِد : ومما يستدرك عليه : ن ب د نَبِدَ الشيْءُ كفَرِحَ : سَكَنَ عن الزَّمخشريّ وبه رَوَى حديث عُمَر الآتي : والنِّبَادِيَّةُ : جَرَّةُ الخَمْرِ والخَلّ عَامِّيَّة ... المزيد

النأدُ: الدّاهِيَةُ، وكذلك النَّؤُوْدُ والنأدى. ونَأدَتْه الدَّوَاهي. والنَّادُ: الحَسَدُ.