نتائج مطابقة 9
ومَأَ
إلى يَمأ، مَأْ، وَمئًا، فهو وامئ، والمفعول موموء إليه ، ومَأ إليه : أشار "ومأ إليه أن اذهب".
وَمَأَ
[و م أ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَمَأْتُ، أَوْمَأُ، اِئْمَأْ، مص. وَمْءٌ. وَمَأَ إِلَيْهِ: أَشَارَ إِلَيْهِ. "وَمَأَ إِلَيْهِ لِيَتَوَقَّفَ عَنِ التَّدْخِينِ".
وَمَّأَ
[و م أ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). وَمَّأْتُ، أُوَمِّئُ، وَمِّئْ، مص. تَوْمِئَةٌ. وَمَّأَ بِيَدِهِ: أَشَارَ، وَمَأَ بِهَا. "وَمَّأَ بِحَاجِبِهِ".
ومأ
إليه: أشار.
ومأ
إِلَيْهِ (يمأ) ومئا أَشَارَ فَهُوَ وامئ وَهِي وامئة
ومأ
إِلَيْهِ تومئة أَشَارَ
‏ومأ‏
‏ ‏(‏أَوْمَأْتُ‏)‏ إليه أَشرت‏.‏ ولا تقل‏:‏ ‏(‏أَوْمَيْتُ‏)‏‏.‏ و‏(‏وَمَأْتُ‏)‏ إليه أمأ ‏(‏وَمْئًا‏)‏ مثل وضعت أضع وضعا لغة‏.‏ ‏
ومأ
ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً أَشارَ مِثل أَوْمَأَ أَنشد القَنانيُّ فقُلْت السَّلامُ فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها ... فَما كان إِلاّ وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ ولا تقل أَوْمَيْتُ الليث الإِيماءُ أَن تُومئَ برَأْسِكَ أَوْ بيَدِك كما يُومِئُ المَرِيضُ برأْسه للرُّكُوعِ والسُّجُودِ وقد تَقُولُ العرب أَوْمَأَ برأْسِه أَي قال لا قال ذوالرمة قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها ... بِنَهْزٍ كإِيماءِ الرُّؤُوسِ المَوانِع وقوله أَنشده الأخفش في كِتابه المَوْسُوم بالقوافي إِذا قَلَّ مالُ المَرْءِ قَلَّ صَديقُه ... وأَوْمَتْ إِليه بالعُيُوبِ الأَصابِعُ إِنما أَراد أَوْمَأَتْ فاحْتاجَ ... المزيد
ومأ
وَمَأَ إليه كوَضَعَ يَمَأُ وَمْأً : أَشارَ كَأَوْمَأ ووَمَّأَ الأَخيرة عن الفَرَّاء أَنشد القَنَانِيُّ : فقُلْنَا السَّلامُ فاتَّقَتْ من أَمِيرِها ... فما كانَ إِلاَّ وَمْؤُها بالحَوَاجِبِ قال الليث : الإيماءُ : أَن تومِئَ برأسِكَ أَو بيدِكَ كما يومِئُ المَريضُ برأسِه للرُّكوعِ والسُّجودِ وقد تقول العرب : أَوْمَأَ برأْسِه أَي قال : لا قال ذو الرُّمَّة : قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَرَاتِها ... بنَهْزٍ كإِيماءِ الرءُوسِ المَوَانِعِ وأَنشد الأَخفشُ في كتابه الموسوم بالقوافي : إِذا قَلَّ مالُ المَرْءِ قَلَّ صَدِيقُهُ ... وأَوْمَتْ إليه بالعُيُوبِ الأَصابِعُ أَراد أَوْمَأَتْ فخفَّفَ تخفيف إبْدالٍ ... المزيد
نتائج ذات صله 58
أَوْمَأَ
[و م أ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أوْمَأْتُ، أُومِئُ، أوْمِئْ، مص. إِيمَاءٌ. أوْمَأَ إلَى صاحِبِهِ مِنْ بَعِيدٍ: أَشَارَ إلَيْهِ إشَارَةً خَفِيفَةً بِيَدِهِ أوْ بِحَاجِبَيْهِ أوْ عَيْنَيْهِ.
تَوْمِئَةٌ
[و م أ]. (مص. وَمَّأَ). التَّوْمِئَةُ بِاليَدِ: الإِشارَةُ بِها.
إِيمَاءةٌ
[و م أ]. (اِسْمُ الْمَرَّةِ). إيمَاءةٌ مُعَبِّرَةٌ: حَرَكَةٌ، إشَارَةٌ، لَفْتَةٌ بِوَاسِطَةِ عُضْوٍ مِنْ أعْضَاءِ الجِسْمِ أَوْ مَلاَمِحِ الوَجْهِ.
مُومَأٌ
[و م أ]. (مفع. من أَوْمَأَ). مُومَأٌ إِلَيْهِ: مُشَارٌ إِلَيْهِ.
يَدْرِك ما له وما عليه
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «يَدْرك» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -يُدْرِك ما له وما عليه [فصيحة]
التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يُدْرِك؛ لأنه من «أَدْرَك الشيءَ» إذا لحقه وبلغه وناله.
التَّمْييز بين ما يمكن تنفيذه وما يُسْتَحال القيام به
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.
المعنى: يصير محالاً
الصواب والرتبة: -التَّمييز بين ما يمكن تنفيذه وما يسْتَحيل القيام به [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «استحال» بمعنى امتنع وصار محالاً، وهو فعل لازم لا يصح بناؤه للمجهول.
وَمَا أُنْزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ
لم ينزل الله السحر على الملكين – ما : نافية[سورة البقرة]
وَمَا يَنْبَغِي
لا يليق بجلاله وكماله[سورة مريم]
وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
ما يتذللون لله تعالى بالدعاء[سورة المؤمنون]
وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ
من الملائكة والأنبياء والأولياء والجن[سورة الفرقان]
وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
ولستم بغالبين ولا هاربين من عذابه[سورة العنكبوت]
وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ
وما كانوا يستطيعون الفرار من عذاب الله[سورة العنكبوت]
وَمَا آتَيْتُمُ مِّنْ رِّبَا
ما أعطيتم من هدية تريدون أكثر منها[سورة الروم]
وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا
ما تريثوا ولا تمهلوا بل أسرعوا في الردة إلى الشرك[سورة الأحزاب]
وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا
ما يصعد فيها من كل شيء[سورة سبأ]
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مَّنْ سُلْطَانٍ
ليس له قوة قاهرة على الغواية إنما هو التزيين والإغراء بالشهوات[سورة سبأ]
وَمَا يُبْدِئُ البَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ
وذهب الكفر فلا أثر له[سورة سبأ]
وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ
لا يستوي المؤمنون والكفار[سورة فاطر]
وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِم
غرسوه ونصبوه[سورة يس]
وَمَا خَلْفَكُمْ
من عذاب الآخرة إذا بقيتم على الكفر[سورة يس]
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ
لم نعلم محمدا صلى الله عليه وسلم الشعر[سورة يس]
وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
ما هو من طبعه ولا يصلح له ولا يصح منه[سورة يس]
والله خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
إن الله خالق الصانع وصنعته[سورة الصافات]
وَمَا قَدَرُوا اللهِ حَقَّ قَدْرِهِ
من آمن أن الله على كل شيء قدير فقد قدر الله حق قدره[سورة الزمر]
وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالبَصِيرُ
لا يستوي الكافر والمؤمن[سورة غافر]
وَمَا يُلَقًّاهَا
مايؤتي هذه الخصلة الحسنة[سورة فصلت]
وَمَا لَكُمْ مِّن نَّكِيرٍ
ليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم فهي مسجلة[سورة الشورى]
وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ
وما كانوا ممهلين بالعذاب[سورة الدخان]
وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي
( في الدنيا ) هل أُخرج من بلدي أو أقتل[سورة الأحقاف]
وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلعَبِيد
لا يظلم الله الناس شيئا حين يقول لجهنم هل امتلأت[سورة ق]
وَمَا تُوعَدُونَ
الجنة التي توعدون[سورة الذاريات]
وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ
خلقتهم لعبادتي وللعمل بأوامري[سورة الذاريات]
وَمَا أَلَتْنَاهُمْ
ما نقصنا الآباء من أجورهم[سورة الطور]
وَمَا غَــــــوَى
وما عدل عن الحق مع علمه به[سورة النجم]
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَــوَى
ما يقول قولا عن هوى في نفسه[سورة النجم]
وَمَا طَغَـــــى
ما جاوز ما أمر بـــه[سورة النجم]
الظَّنَّ وَمَا تَهْوَي الأَنْفُسُ
هواجس النفس في الرياسة وتعظيم الآباء[سورة النجم]
وَمَا أَمْرُنَا إِلاَّ وَاحِدَةٌ
أمرنا كلمة واحدة وهي كن[سورة القمر]
وَمَا يَسْطُرُونَ
قسم بالكتابة ، ما يكتبونه[سورة القلم]
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ
أي محمد صلى الله عليه وسلم[سورة القلم]
وَمَا ُتَقِّدُموا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيرٍ
ما تقوموا به من نوافل العبادة[سورة المزمل]
وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ
النار ذكرى للناس[سورة المدثر]
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
تزكية من الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ( ليس به جنون )[سورة التكوير]
وَمَا هُوَ بِقَولِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ
ليس القرآن من كلام الجن يسترق السمع فيرجم[سورة التكوير]
وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءُ اللهُ
مشيئة الله سابقة لمشيئة العبد[سورة التكوير]
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُم إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ العَزِيزِ الحَمِيدِ
ما عابوا عليهم شيء سوى إيمانهم بالله العزيز الحميد[سورة البروج]
وَمَا هُوَ بِالهَزْلِ
ليس بباطل بل هو جد وحق[سورة الطارق]
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ
آدم وذريته[سُورَةُ البلد]
وَمَا بَنَاهَا
ومن بناها وهو الله عز وجل الذي خلقها[سورة الشمس]
وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا
ومن بسطها ووطأها[سورة الشمس]
وَمَا سَوَّاهَا
والذي عدل أعضاءها ومنحها قواها[سورة الشمس]
وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى
ومن خلق الذكر والأنثى وهو الله سبحانه وتعالى[سورة الليل]
وَمَا قَلَى
وما أبغضك[سورة الضحى]
وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ
تفرقوا في الرسول بين مؤمن وجاحد[سورة البينة]
وَمَا أُمِرُوا
في كتبهم التوراة والإنجيل[سورة البينة]
وَمَا كَسَــبَ
أي لن يغني عنه ولده كذلك من عذاب الله شيئا .[سُورَةُ اللهب]
وما كانوا
وكما كانوا. .[سورة الأعراف]
والد وما وَلد
آدم وجميع ذريّته أو الصالحين منهم[سورة البلد]