Meaning of وَفَاةٌ in Arabic

[مفرد]: ج وَفَيات: مَوْتٌ، توقُّف كامل ودائم للوظائف الحيويَّة للإنسان، وانعدام نشاط موجات المخّ "أدركته الوفاةُ- كانت وفاته سنة كذا- أتعبني بعدك البقاءُ ... وفي وفاتي لك الوفاءُ" ، شهادة الوَفاة : شهادة تُحرَّر من سجلّ الوفيات، نسبة الوَفَيات : معدّلها. ، مُعَدَّل الوَفَيات : (مع) نسبة مجموع الوفيات إلى مجموع السُّكّان في مجتمع أو منطقة معيَّنة خلال فترة معيَّنة.

[و ف ي]. وَفَاةُ الرَّجُلِ: مَوْتُهُ. "كَثُرَ عَدَدُ الوَفَيَاتِ" "بَلَغَ مُعَدَّلُ الوَفَيَاتِ فِي البِلاَدِ كَذَا".

موت، ج وفيات.

الْمَوْت (ج) وفيات

بالتحريك ج وفيات ، الموت ( ر : موت )

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى طبيعة: "بالحديقة مناظر طبيعيّة خلاّبة- مشهد طبيعيّ ساحر" ، أمرٌ طبيعيّ : عادي ومألوف، الفلسفة الطَّبيعيَّة : دراسة الطبيعة والكون المحسوس، علوم طبيعيّة : علوم تبحث في ظواهر وقوانين الطبيعة كالفيزياء والكيميَاء وعلم الأحياء والجيولوجيا، فوق الطَّبيعيّ : مرتبط بقوى خارقة للطبيعة، قانون طبيعيّ : مأخوذ من الطبيعة وهو بخلاف القانون الوضعي، مِن الطبيعيّ : مما لا شك فيه، من المألوف المعتاد، وفاة طبيعيّة : بدون قتلٍ أو انتحار.
• غير مصنوع "ارتدت الفتاةُ عباءة من الحرير الطبيعي- تزيّنت المرأة بعقد من اللؤلؤ الطبيعي- تعمل السيارة بالغاز الطبيعي".
• (فز) وصف لعنصر أو معدن ما يُوجد غير مُتَّحد بغيره من العناصر مثل اليورانيوم الطبيعيّ. ، المذهب الطَّبيعيّ : الاتّجاه إلى استخدام المنهج التّجريبي في العلوم الإنسانيّة. ، الانتقاء الطَّبيعيّ : (حي) عمليّة طبيعيّة أو اصطناعيّة تُفضِّل أو تسبِّب بقاء وتكاثر نوع واحد من الكائنات الحيّة على الأخرى التي تموت أو تفشل في التَّكاثر. ، علاج طبيعيّ : (طب) علاج عن طريق أداء تمارين رياضية، واستخدام وسائل طبيعيّة كأشعة الشمس والتدليك، أو عن طريق الحفز بالكهرباء لتسهيل الأداء والنمو الطبيعيّ. ، النَّزعة الطَّبيعيَّة : (دب، فن) نظريَّة تقول بأن الفنّ يجب أن يُحاكي الطَّبيعة كما هي من غير تكلُّف ولا تصنُّع. ، جغرافيا طبيعيَّة : (جغ) علم يدرس الظّواهر الطبيعيّة لسطح الأرض بمظاهرها الحاليّة، بما في ذلك بنية السطح والمناخ وتوزيع الحياة النباتية والحيوانية. ، حدود طبيعيَّة : (جغ) حواجز جغرافيَّة كالجبال والأنهار والصحاري التي تفصل بين المجتمعات والتي تضمن وحدة المجتمع وتماسكه. ... المزيد

على/ أسِفَ لـ/ أسِفَ من يَأسَف، أَسَفًا، فهو آسِف وأسِف وأسيف، والمفعول مَأْسوف عليه ، أسِف على وفاة صديقه : حزِن أشدّ الحزن وتلهَّف واغتمّ " {وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} " ، مأسوف عليه : عبارة تأتي في تعبيرات مرتبطة بإعلان الوفاة وتعني الفقيد أو المتوفَّى. ، أسِف على تصرُّفات ابنه المشينة / أسِف من تصرُّفات ابنه المشينة : غضب وسخط " {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا} ". ، أسِف لما بدر منه : تألَّم وندم.

[غ م م]. (ف: ربا. لازمتع). أغَمَّ، يُغِمُّ، مص. إغْمَامٌ أغَمَّتِ السَّمَاءُ: تَغَطَّتْ بِغَمَامٍ أغَمَّهُ خَبَرُ وَفَاةِ عَمِّهِ: أحْزَنَهُ أغَمَّ اليَوْمُ: اِشْتَدَّتْ حَرَارَتُهُ.

[ق س م]. (مص. اِقْتَسَمَ). تَمَّ اقْتِسَامُ الإرْثِ بَعْدَ وَفَاةِ الأبِ: تَوْزِيعُهُ، تَقْسِيمُهُ. "اِتَّفَقُوا عَلَى اقْتِسَامِ الرِّبْحِ".

[ن ك س]. (ف: خما. لازم). اِنْتَكَسَ، يَنْتَكِسُ، مص. اِنْتِكاسٌ اِنْتَكَسَ الْمَريضُ: عَاوَدَهُ الْمَرَضُ بَعْدَ أَنْ شَعَرَ بِشِفاءٍ أَوَّلِيٍّ اِنْتَكَسَ الغِطاءُ: اِنْقَلَبَ اِنْتَكَسَتِ الرَّاياتُ حِداداً على وَفاةِ الزَّعيمِ: بَقِيَتْ مُنْخَفِضَةً، لَمْ تُرْفَعْ، لَمْ تَنْتَصِبْ.

[ح د د]. (مص. حَدَّ) لَبِسَتِ الْمَرْأَةُ الحِدادَ بَعْدَ وَفاةِ زَوْجِها: اِرْتِداءُ ثِيابِ الحُزْنِ إِمَّا بَيْضاءَ وَإِمَّا سَوْداءَ حَسَبَ الْمَناطِقِ.

[ح د د]. (ف: ثلا. لازم). حَدَّتْ، تَحُدُّ، مص. حَدٌّ. حَدَّتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ وَفاةِ زَوْجِها: لَبِسَتِ السَّوادَ، الحِدادَ وَامْتَنَعَتْ عَنِ الزِّينَةِ.

[ر ج ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). رَجَّعْتُ، أُرَجِّعُ، رَجِّعْ، مص. تَرْجِيعٌ رَجَّعَ فِي صَوْتِهِ كُلَّمَا اشْتَدَّتْ بِهِ الحُمَّى: رَدَّدَهُ فِي حَلْقِهِ رَجَّعَ صَدَاهُ: رَدَّدَهُ جَلَسَ فِي زَاوِيَةِ البَيْتِ يُرَجِّعُ بَعْدَ وَفَاةِ جَدَّتِهِ: يُرَدِّدُ "إنَّا لِلَّهِ وَإنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ" رَجَّعَ القَارِئُ: رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي قِرَاءةٍ رَجَّعَ الْمُغَنِّي: رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي غِنَاءٍ أَوْ زَمْرٍ رَجَّعَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ: كَرَّرَ الشَّهَادَتَيْنِ جَهْراً بَعْدَ مُخَافَتَةٍ رَجَّعَ الحَمَامُ فِي شَدْوِهِ: قَطَّعَهُ رَجَّعَ النَّقْشَ أَوِ الكِتَابَةَ: أَعَادَ عَلَيْهِمَا السَّوَادَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى. ... المزيد

[ع ز ي]. (ف: ربا. متعد). عَزَّيْتُ، أُعَزِّي، عَزِّ، مص. تَعْزِيَةٌ عَزَّاهُ فِي مُصَابِهِ: سَلاَّهُ، صَبَّرَهُ جَاءَ لِيُعَزِّيَهُ فِي وَفَاةِ جَدِّهِ: لِيُعْرِبَ لَهُ عَنْ أَسَفِهِ وَحُزْنِهِ لِفُقْدَانِ جَدِّهِ.

[ن ع ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَعَيْتُ، أَنْعَى، مص. نَعْيٌ نَعَى إِلَيْهِ وَفَاةَ فُلاَنٍ: أَخْبَرَهُ بِوَفَاةِ... "نَعَى لَهُ وَفَاةَ فُلاَنٍ" نَعَى الرَّجُلَ: أَذَاعَ خَبَرَ مَوْتِهِ نَعَى عَلَى النَّاسِ اسْتِهْتَارَهُمْ: عَابَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ، وَشَهَّرَ بِهِمْ. "نَعَى عَلَيْهِ نِفَاقَهُ" وَجَدَهُ يَنْعَى عَلَى نَفْسِهِ بِالْفَوَاحِشِ: يَشْهَرُ نَفْسَهُ بِتَعَاطِيهَا.

[ن ك س]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَكَّسَ، يُنَكِّسُ، نَكِّسْ، مص. تَنْكِيسٌ نَكَّسَ رَأْسَهُ: طَأْطَأَهُ مِنْ ذُلٍّ وَإِهَانَةٍ نَكَّسَ الطَّاوِلَةَ: قَلَبَهَا وَجَعَلَ أَعْلاَهَا أَسْفَلَهَا نَكَّسَتِ الْحُكُومَةُ الأَعْلاَمَ حِدَاداً عَلَى وَفَاةِ زَعِيمِ الأُمَّةِ: خَفَضَتْهَا إِلَى الثُّلُثِ مِنَ الْعَمُودِ إِعْلاَناً عَلَى الْحِدَادِ نَكَّسَ اللَّهُ فِي عُمْرِهِ: أَطَالَ عُمْرَهُ فَعَادَ إِلَى حَالٍ كَحَالِ الطُّفُولَةِ فِي الضُّعْفِ وَالْعَجْزِ.يس آية 68وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي (قرآن).

[و ف ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَفَّيْتُ، أُوَفِّي، وَفِّ، مص. تَوْفِيَةٌ وَفَّاهُ حَقَّهُ: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ تَامّاً وَفَّى بِنَذْرِهِ: أَبْلَغَهُ.

[ح ز ز] يَتَسَاقَطُ مِنْ رَأْسِهِ حَزازٌ: قِشْرَةُ الرَّأْسِ، الَّتِي تَتَساقَطُ كالنُّخالَةِ اِشْتَدَّ بِهِ الحَزَازُ مُنْذُ وَفَاةِ وَالِدِهِ: الأَلَمُ الَّذِي يُؤَثِّرُ فِي النَّفْسِ وَيَسْتَوْلِي عَلَيْهَا "حَزَازٌ"(نب).: نَبَاتٌ يَنْبُتُ عَلَى الصُّخُورِ وَالحِيطَانِ وَقُشُورِ الشَّجَرِ.

[ط ب ع]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الطَّبِيعَةِ) مَنَاظِرُ طَبِيعِيَّةٌ: مَنَاظِرُ مِنَ الطَّبِيعَةِ وَفَاةٌ طَبِيعِيَّةٌ: وَفَاةٌ لَمْ تَحْدُثْ بِسَبَبِ عَارِضٍ أَوْ حَادِثٍ إِنْتَاجٌ طَبِيعِيٌّ: غَيْرُ مَصْنُوعٍ.

[ع ز ي]. (فا. من عَزَّى). جَاءهُ مُعَزِّياً بَعْدَ وَفَاةِ وَالِدِهِ: مُصَبِّرًا إِيَّاهُ، مُقَدِّماً التَّعازِي.

[ع ز ي]. (فا. من عَزَّى). جَاءهُ مُعَزِّياً بَعْدَ وَفَاةِ وَالِدِهِ: مُصَبِّرًا إِيَّاهُ، مُقَدِّماً التَّعازِي.