Meaning of نَهَارٌ in Arabic

[مفرد]: ج أنهُر ونُهُر: ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس، ضدّه ليل "طوال النَّهار- وضَح النّهار- طرفا النّهار: أوّله وآخره- {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ} " ، جوارح النَّهار : مصائبه- قام ميزانُ النَّهار، كالشّمس في رائعة النّهار : أمر شديد الوضوح، نهَارًا ولَيلاً / لَيلَ نهَار : بدون انقطاع/ باستمرار، نهارك سعيد : تعبير للسَّلام والمجاملة، وَجْهٌ النّهار : أوّله، صدره، الصَّباح.

ج: أَنْهُرٌ، نُهُرٌ. [ن هـ ر] طَلَعَ النَّهَارُ: ضِيَاءُ بِدَايَةِ اليَوْم، أَيْ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ يَشْتَغِلُ لَيْلَ نَهَارَ: دُونَ انْقِطَاعٍ. "يَزُورُهُ لَيْلاً وَنَهَاراً" "كَلاَمُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ" آخِرُ اللَّيْلِ نَهَارٌ: كِنَايَةٌ عَنِ انْفِرَاجِ الأَزْمَةِ.

1-من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، أو من الصبح إلى المغرب، ج أنهر ونهر. 2-و ج أنهرة ونهر: فرخ «القطا»، وهو طائر. 3-ذكر البوم. 4-ذكر «الحبارى»، وهو طائر أكبر من الدجاج.

ضِيَاء مَا بَين طُلُوع الْفجْر إِلَى غرُوب الشَّمْس (ج) أنهر ونهر

بالتحريك ج أنهر ونهر . - عرفا : من طلوع الشمس إلى الغروب. وشرعا: من طلوع الفجر إلى غروب الشمس - النهارية : الأمة المتزوجة التي تكون عند سيدها نهارا ، وعند زوجها ليلا .

أن النهار إسم للضياء المنفسخ الظاهر لحصول الشمس بحيث ترى عينها أو معظم ضوئها وهذا حد النهار وليس هو في الحقيقة إسم للوقت، واليوم إسم لمقدار من الاوقات يكون فيه هذا السنا، ولهذا قال النحويون: إذا سرت يوما فأنت موقت تريد مبلغ ذلك ومقداره وإذا قلت سرت اليوم أو يوم الجمعة فأنت مؤرخ فإذا قلت سرت نهارا أو النهار فلست بمؤرخ ولا بمؤقت وإنما المعنى سرت في الضياء المنفسح ولهذا يضاف النهار إلى اليوم فيقال سرت نهار يوم الجمعة، ولهذا لا يقال للغلس والسحر نهار حتى يستضئ الجو.

[مفرد]: ج عَرَمَة:
• اسم فاعل من عرَمَ.
• شديد، شَرِس، مُؤذٍ "حربٌ عارمة- أدَّت موجة عارمة من الرَّأي العامّ إلى سقوطه" ، حُبٌّ عارم : جارف، خُلُق عارم : شكِس، شهوةٌ عارمة : لا تُقاوم، شديدة مضطرمة، نهارٌ عارم : نهاية في البرد، يَوْمٌ عارِم : شديد البرودة.

[مفرد]: ج لَيَالٍ: ما يعقب النهارَ من الظّلام وهو من غروب الشّمس إلى طلوعها، يقابل النَّهار "سافر ليلاً- صلى لله ركعتين بالليل- {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} - {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ}: هي عشر ذي الحجة أو العشر التي ذكرها اللهُ في قصة موسى، أو العشر الأُوَل من المحرّم" ، آناء اللَّيل : ساعاته، ابنُ اللَّيل : اللِّص، ابنُ اللَّيالي : القمر، بسَط ، اللَّيلُ رداءَه : نزل، عمَّ، بناتُ اللَّيل : الهموم والوساوس، طائفة من البغايا، صدر الليل : أوّله، صلاتا الليل : صلاة المغرب وصلاة العشاء، ضرَب ، اللَّيلُ عليه : طال، امتدّ، لَيْلاً : كلّ لَيْلَة، لَيْل التَّمام : أطول ليالي الشِّتاء، لَيْلٌ بهيم / لَيْلٌ فاحِم : شديد السواد، لا ضوء فيه إلى الصباح، لَيْل نهار : في دوامٍ واستمرار، نشَر الليلُ أجنحتَه : أقبل، حلَّ. ، اللَّيلُ : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم ... المزيد
•في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها إحدى وعشرون آية. ، اللَّيلان : اللَّيل والنَّهار.

[ر ز ق]. (مص. اِرْتَزَقَ). يَعْمَلُ لَيْلَ نَهارَ لِلارْتِزَاقِ لأَبْنَائِهِ: لِلْحُصُولِ عَلَى الرِّزْقِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ فِي جَيْشٍ أَجْنَبِيٍّ، لِلْحُصُولِ عَلَى مُكافَآتٍ مَالِيَّةٍ.

[ن هـ ك]. (مص. أنْهَكَ). عَمِلَ لَيْلَ نَهَارَ إلَى حَدِّ إِنْهاكِ قُوَاهُ: إتْعَابِهَا أشَدَّ التَّعَبِ.

[ر ي م] حَفَرَ الرَّيْمَ: القَبْرَ وَصَلَ في الرَّيْمِ: مِنْ آخِرِ النَّهارِ إلَى اخْتِلاطِ الظُّلْمَةِ عَلَيْكَ نَهارٌ رَيْمٌ: طَويلٌ بَقِيَ رَيْمٌ مِنَ النَّهارِ: ساعَةٌ طَويلَةٌ.

[س خ ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَخَّرْتُ، أُسَخِّرُ، سَخِّرْ، مص. تَسْخِيرٌ سَخَّرَ خَادِمَهُ: شَغَّلَهُ بِلاَ أَجْرٍ يُسَخِّرُهُ لَيْلَ نَهَارَ: يُكَلِّفُهُ، يُشَغِّلُهُ، يُخْضِعُهُ، يَقْهَرُهُ بِمَا لاَ يُرِيدُ، يُذِلُّهُ سَخَّرَ الحَيَوانَ: ذَلَّلَهُ سَخَّرَهُ عَلَيْهِ: سَلَّطَهُ.الحاقة آية 7 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ (قرآن).

[ ش م س]. (صِيغَةُ فَعِل). نَهَارٌ شَمِسٌ: ذُو شَمْسٍ.

[ع ب ث]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَبِثْتٌ، أَعْبَثُ، مص. عَبَثٌ عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ: هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ: يَسْتَخِفُّونَ بِهَا. "عَبِثَتْ بِي الْحَوَادِثُ عَبَثاً خَطِيراً". (ع. بنجلون) عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ: تَقَلَّبَ عَلَيْهِ. "وَغَرِقْتُ فِي مَقْعَدِي وَقَدْ عَبِثَ النَّوْمُ بِأَجْفَانِي". (توفيق الحكيم).

[ش م س]. (فا. من أَشْمَسَ). نَهَارٌ مُشْمِسٌ: شَمْسُهُ مُشْرِقَةٌ.

[و هـ ج]. (صِيغَةُ فَعِل). نَهَارٌ وَهِجٌ: شَدِيدُ الْحَرِّ.

ج: لَيَالٍ، اللَّيَالِي، لَيْلاَتٌ. [ل ي ل] سَهِرَ اللَّيْلَ كُلَّهُ: مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. "عَادَ لَيْلاً" "وَعُدْتُ كَمَا أَبْدَأُ وَاللَّيْلُ أَلْيَلُ". (الشنفرى) "يَا لَيْلُ مَا أَطْوَلَكَ" "نِمْتُ لَيْلَةً هَادِئَةً" "اللَّيْلُ أَخْفَى لِلْوَيْلِ". (مثل) "كَلامُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ " القدر آية 3 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (قرآن) : مِنَ اللَّيَالِي الْأَخِيرَةِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سُورَةُ اللَّيْلِ: مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ.الليل آية 1وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (قرآن) يَشْتَغِلُ لَيْلَ نَهَارَ: عَلَى الدَّوَامِ وَبِاسْتِمْرَارٍ. "هُدُوءُ اللَّيْلِ يُوحِي".

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَعَلَ» بدلاً من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: فَاطِر في نهار رمضان [فصيحة]-مُفْطِر في نهار رمضان [فصيحة]
التعليق:الأمثلة المرفوضة التي استخدم فيها وزن «فَعَلَ» - أو مصدره، أو أحد مشتقاته- بمعنى «أَفْعَلَ» أوردت معظمها المعاجم القديمة، مثال ذلك: «فَلَحَ، وأَفْلَحَ»، و «يَنَعَ، وأَيْنَعَ»، و «كَنَّ، وأَكَنَّ»، و «جَدَبَ، وأَجْدَبَ»، و «جَهَزَ، وأَجْهَزَ» .. وقد وَرَد التبادل بين «أَحَسَّ» و «حَسَّ» في القراءات القرآنية، فقد قرئ: {هَلْ تَحُسّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ}، والقراءة المشهورة: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} مريم/98، وقد جمع الأعشى «أنكر» و «نكِر» في قوله: وأنكرتني وما كان الذي نكِرت من الحوادث إلاّ الشيب والصّلعا والبعض الآخر من هذه الأفعال ورد أحد مشتقاتها بالمعاجم القديمة مثل: «مِلْحَاح» بمعنى «مُلِحّ»، وقد أوردت المعاجم الحديثة ما لم يرد من تلك الأفعال المرفوضة في المعاجم القديمة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «فَطَر» لم يرد بهذا المعنى، حتى نأتي منه باسم الفاعل «فاطر».
المعنى: قَطَع صيامه بتناول مُفْطِرات
الصواب والرتبة: -فَاطِر في نهار رمضان [فصيحة]-مُفْطِر في نهار رمضان [فصيحة]
التعليق:ثبت في بعض المعاجم كالتاج أن الفعل الثلاثي المجرد «فطر» يستعمل بمعنى «أفطر» الذي يعني قطع صيامه بتناول مفطرات؛ ومن ثم يكون استعمال اسم الفاعل منه «فاطر» صوابًا. (وانظر: فُطُور).