Meaning of نَشْرَةُ in Arabic

[مفرد]: ج نَشَرَات ونَشْرات:
• اسم مرَّة من نشَرَ1 ونشَرَ2.
• بيان يُكتب ويُنشر في إحدى وسائل الإعلام المكتوبة أو المسموعة أو المرئيَّة، ليُعلم ما فيه "نشرة إخباريّة/ طبيّة/ ناطقة/ سياسيّة/ جويَّة" ، نشرة الأخبار / نشرة الأنباء : ما يقرأه المذيع في الرَّاديو والتلفاز من أخبار محليَّة وخارجيَّة ليطّلع عليها الجمهور أو الرأي العام، نشرة الأسعار : ورقة رسميّة تكتب عليها أسعار السِّلع ويُلزم البائع بها.
• صحيفة مطبوعة "نشْرة شهريَّة/ أسبوعيّة/ دوريَّة".

[ن ش ر]. (الْمَرَّةُ مِنْ نَشَرَ) نَشْرَةٌ صَحَفِيَّةٌ: صَحِيفَةٌ بِهَا أَخْبَارٌ وَمَعْلُومَاتٌ عَامَّةٌ. "نَشْرَةٌ إِذَاعِيَّةٌ" "نَشْرَةٌ جَوِّيَّةٌ" "نَشْرَةُ الأَخْبَارِ اليَوْمِيَّةِ" أَرْسَلَتِ الوِزَارَةُ نَشْرَةً: بَيَاناً مَكْتُوباً.

[ن ش ر]. كَتَبَ لَهَا نُشْرَةً: تَعْوِيذَةً، رُقْيَةً يُعَالَجُ بِهَا الْمَرْضَى ظَنّاً.

ج نشرات. 1-المرة من نشر. 2-نسيم. 3-ورقة كتب فيها شيء ووزعت. 4-«نشرة الأخبار»: ما يقرأه المذيع في الراديو أو التلفزيون من أخبار. 5-«النشرة الجوية»: بيان أحوال الطقس والحرارة. 6-«نشرة الأسعار»: ورقة تكتب عليها أسعار السلع ويلزم البائع بها.

رقية يعالج بها المجنون أو المريض، ج نشر.

النسيم وَبَيَان يكْتب وينشر ليعلم مَا فِيهِ (مو)

رقية يعالج بهَا الْمَرِيض وَنَحْوه

[مفرد]: اسم منسوب إلى جَوّ: "مرصد/ انخفاض/ تقلُّب جوِّيّ- الجمعيّة الدَّوليّة للنقل الجوِّيّ" ، القاعدة الجوِّيَّة : قاعدة طائرات القتال، وفيها حشد الوسائل اللازمة لعمليّات القتال الجويّ، المجال الجوّيّ : منطقة الفراغ الجوّيّ الذي يتبع بلدًا معيّنًا، بريد جوّيّ : بريد يُنْقل بالطَّائرة، جِسْرٌ جوِّيّ : اتصال جوّيّ فوق منطقة تكون فيها المواصلات البرِّيَّة والبحريَّة بطيئة إلى أقصى حدّ، نقل منتظم بطريق الجوّ، شركة الخطوط الجوّيّة : شركة الطَّيران، غارة جوّيّة / قوّات جوّيّة / مِلاحة جوّيّة : هجوم تشنّه الطَّائرات المعادية على الأهداف المدنيّة والعسكريّة، مقياس جوِّيّ : أداة تُظهر التغيّرات في الأحوال الجويّة، مكتب الأرصاد الجوِّيَّة : وكالة تجمع وتُفسِّر المعلومات الأرصادية للدراسة والتنبُّؤ بحالة الطقس، ميناء جوّيّ : مطار؛ مكان إقلاع وهبوط الطَّائرات، نشرة جوّيّة : تقرير يبيّن حالة الجوّ وتوقّعاته في مكانٍ ما. ، الخطوط الجوِّيَّة : طرق طيران الطائرات في الجوِّ. ، علم الظَّواهر الجوِّيَّة : (جو) العلم الذي يدرس أحوال الجوّ المحيط بالأرض، والعوامل المؤثِّرة عليه ويُسمَّى أيضًا علم الطقس. ، علم الأرصاد الجوِّيَّة : (جو) دراسة الغلاف الجوِّيّ وظواهره والطقس والمُناخ ودرجات الحرارة والكثافة والرياح والسحب والترسيب، ومن تطبيقاته الرئيسيّة التنبُّؤ بالأحوال الجوِّيَّة. ، الضَّغط الجوِّيّ : الضغط الذي يتركّز على نقطة معيّنة بفعل الثقل الذي يحدثه عمود الهواء على هذه المنطقة. ... المزيد

[مفرد]: ج أخابيرُ (لغير المصدر) وأخبار (لغير المصدر):
• مصدر خبِرَ.
• نبأ، ما يُعَبَّر به عن واقعة ما، ما ينقل من معلومات ويُتحدَّث بها قولاً أو كتابةً وتعبّر غالبًا عن أحداث جديدة كتلك المذكورة في الصحف والإذاعة والتليفزيون "تسرّبت الأخبار- نشر خبرًا، سأله عن أخباره - عند جُهَيْنة الخَبَر اليقين [مثل]: يُضرب في معرفة حقيقة الأمر- {سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ} " ، أخبار مَحَلِّيَّة : داخليَّة أو خاصَّة ببلدٍ ما، عكسها أخبار أو شئون عالميَّة، أصبح في خبر كان : هلَك وفَنِي- تشويه الأخبار، خبر صاعق : سيِّئ، مفاجئ وغير منتظَر، سأله عن أخباره : استفسر عن أحواله، صادق الخبر : صحيح النبأ، صَدُوق المقال، على هامش الأخبار : تعليق على الأخبار، مُرَمّات الأخبار : أكاذيبها، نشرة الأخبار : ما يقرأه المذيع في الراديو والتلفاز من أخبار محليَّة وخارجيَّة ليطّلع عليها الجمهور أو الرأي العام. ... المزيد
• حديث نبويّ ، خبر متواتر : حديث ترويه جماعة عن جماعة.
• عمل " {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} ".
• (بغ) قول يحتمل الصِّدق والكذب لذاته.
• (نح) لفظ مجرد عن العوامل اللفظيّة، أُسند إلى المبتدأ متمّمًا معناه ويصحّ السكوت عليه. ، خبر آحاد : حديث انفرد به راوٍ واحد وإن تعددتِ الطرق إليه.

جمع خَبَر. [خ ب ر] تَلَقَّى رِسَالَةً فِيهَا أخْبَارُ الأَهْلِ والْمُجْتَمَعِ: مَا يَتَعَلَّقُ بِأَحْدَاثِ الْمُجْتَمَعِ" اِسْتَمَعَ إِلَى نَشْرَةِ الأَخْبَارِ: نَشْرَةٌ إِذَاعِيَّةٌ أَوْ تَلْفَزِيَّةٌ تُذَاعُ فِيهَا الأَنْبَاءُ وَالحَوَادِثُ الوَطَنِيَّةُ وَالدَّوْلِيَّةُ فِي جَمِيعِ الْمَجَالاتِ حَمَلَ أَخْبَارَ الجَبْهَةِ إِلَى القِيَادَةِ: الْمَعْلُومَاتُ وَالأَحْداثُ.

ج: أخْبَارٌ. [خ ب ر]. (مص. خَبَرَ) جَاءَهُ بِخَبَرٍ لاَ عِلْمَ لَهُ بِهِ: مَا يَحْدُثُ وَيُصْبِحُ مَعْلُومَةً تُنْقَلُ، وَيُحَدَّثُ بِهِ شَفَوِيّاً أوْ كِتَابَةً. سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ... ... وَيَأتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ (طرفة بن العبد) 1."قَرَأَ آخِرَ خَبَرٍ فِي الْجَرِيدَةِ" يَسْتَمِعُ إِلى نَشْرَةِ الأَخْبَارِ: الْجَرِيدَةُ الإِخْبَارِيَّةُ الَّتِي تَنْقُلُهَا الإِذَاعَةُ أَوِ التَّلْفَزَةُ، وَهِيَ تَتَضَمَّنُ الحَوَادِثَ وَالوَقَائِعَ الَّتِي تَحْدُثُ فِي الوَطَنِ أَوِ الْعَالَمِ هَذَا الأَمْرُ أَصْبَحَ في خَبَرِ كَانَ: أَصْبَحَ أَمْراً مَنْسِيّاً يَسْأَلُ عَنْ أخْبَارِهِ: عَنْ أحْوَالِهِ، وَكَيْفَ يَعِيشُ الْخَبَرُ فِي النَّحْوِ: مُسْنَدُ الْجُمْلَةِ الاِسْمِيَّةِ الْخَبَرُ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي: مَا يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالْكَذِب.

[ن ط ق]. (فَا. من نَطَقَ) نَاطِقٌ بِالْحَقِّ: الْمُتَكَلِّمُ النَّاطِقُ بِاسْمِ الْحُكُومَةِ: الْمُتَحَدِّثُ بِاسْمِهَا. "النَّاطِقُ الرَّسْمِيُّ" الإِنْسَانُ حَيَوَانٌ نَاطِقٌ: مُفَكِّرٌ، إِنْسَانٌ عَاقِلٌ حَقَائِقُ نَاطِقَةٍ: وَاضِحَةٌ، بَيِّنَةٌ مَا لَهُ نَاطِقٌ وَلاَ صَامِتٌ: أَيْ مَا لَهُ مَاشِيَةٌ وَلاَ ذَهَبٌ النَّاطِقُونَ بِالضَّادِ: العَرَبُ صُورَةٌ نَاطِقَةٌ بِأَكْثَرَ مِنْ مَعْنىً: كَاشِفَةٌ، مُعَبِّرَةٌ نَفْسٌ نَاطِقَةٌ: مُدْرِكَةٌ للأَشْيَاءِ، عَاقِلَةٌ نَشْرَةُ الأَخْبَارِ النَّاطِقَةِ: أَيِ الأَخْبَارُ الَّتِي تُقَدِّمُهَا الإِذَاعَةُ خِلاَفُ الأَخْبَارِ الْمُصَوَّرَةِ الَّتِي تُقَدِّمُها التَّلْفَزَةُ. ... المزيد

ج: أَنْبَاءٌ. [ن ب أ] جَاءَ بِنَبَإٍ مُثِيرٍ: بِخَبَرٍ.النبأ آية 1، 2 عَمَّ يَتَسَاءلُونَ عَنِ النَّبَإِ العَظِيمِ (قرآن) وَكَالَةُ الأَنْبَاءِ: الوَكَالَةُ الَّتِي تَمُدُّ الْجَرَائِدَ بِالأَخْبَارِ نَشْرَةُ الأَنْبَاءِ بِالإِذَاعَةِ أَوِ التَّلْفَزَةِ: نَشْرَةُ الأَخْبَارِ. "تَنْشُرُ كُلُّ صَحِيفَةٍ أَنْبَاءَ الْمُجْتَمَعِ فِي حِينِهَا".

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مهتمة بنشر الأخبار
الصواب والرتبة: -نشرةُ أَخْبارٍ [فصيحة]-نشرة إخبارية [فصيحة]
التعليق:الاستعمال المرفوض فصيح؛ لأنه اسم منسوب إلى المصدر «إخبار».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «إليك» اسم فعل بمعنى: ابتعد وتنحَّ، وليست بمعنى: خذ.
المعنى: خذوا
الصواب والرتبة: -إليكم نشرةَ الأخبار [فصيحة]
التعليق:نص ابن منظور على أنه يقال: إليك عني بمعنى أَمْسك، وكُفَّ، ويقال: إليك كذا وكذا أي خذه، واستشهد على ذلك ببيت للقطامي. وبهذا يكون المثال المرفوض صوابًا.