Meaning of مُوَثَّقٌ in Arabic

[مفرد]:
• اسم فاعل من وثَّقَ.
• موظّف في مصلحة الشهر العقاريّ يوثق العقود ونحوها "الموثِّق العامّ".

[مفرد]: ج مواثِقُ ومواثيقُ:
• مصدر ميميّ من وثِقَ بـ/ وثِقَ في/ وثِقَ من.
• عَهْد مؤكَّد " {أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللهِ} ".

[و ث ق]. (مفع. من أَوْثَقَ). مُوثَقُ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ: مُقَيَّدٌ، مَرْبُوطٌ.

[و ث ق]. (مفع. من وَثَّقَ). عَقْدٌ مَوَثَّقٌ: أَيْ تَمَّ تَوْثِيقُهُ حَسَبَ القَانُونِ.

[و ث ق]. (فا. من وَثَّقَ). مُوَثِّقُ العُقُودِ: مَنْ يُسَجِّلُ العُقُودَ ويُوَثِّقُهَا حَسَبَ الإِجْرَاءاتِ القَانُونِيَّةِ.

[و ث ق]. (مص. وَثَقَ). كَانَ بَيْنَهُمَا مَوْثِقٌ: عَهْدٌ، مِيثَاقٌ.يوسف آية 80أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ الله (قرآن).

(وثق) 1-مص. وثق. 2-عهد، ميثاق، ج مواثق ومياثق.

الْعَهْد (ج) مواثق

من الشّجر الَّذِي يعول النَّاس عَلَيْهِ إِذا انْقَطع الْكلأ وَالشَّجر وكلأ موثق كثير موثوق بِهِ أَن يَكْفِي أَهله عَامهمْ وَمَاء موثق كَذَلِك

من يوثق الْعُقُود وَنَحْوهَا بِالطَّرِيقِ الرسمي (مو)

يُوثق، إيثاقًا، فهو مُوثِق، والمفعول مُوثَق ، أوثق الرَّجُلَ : جعله وثيقًا، قويًّا ثابتًا "أوثقه في أمواله حين سافر". ، أوثق الأسيرَ ونحوَه : شدَّه في الوثاق أي القيد بحبل أو سلسلة "أوثق الشُّرطيُّ اللّصَّ- {وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} ". ، أوثق العهدَ أو الأمرَ : أحكمه "أوثق العقدَ بين الطَّرفين- أوثق صداقتَه مع جاره".

وثُقَ في/ وثُقَ من يوثُق، وَثاقةً، فهو وثيق، والمفعول موثوقٌ فيه ، وثُق الشَّيءُ : قوِيَ وثبت وصار مُحكمًا "وثُقت الصَّداقةُ بيننا- علاقة وثيقة". ، وثُق الشخصُ / وثُق الشَّخصُ من الأمر : أخذ بالثِّقة، تيقَّن منه "وثُق المحامي من القضيّة". ، وثُق المسمارُ في الحائط : ثبت وكان مُحكمًا.

بـ/ وثِقَ في/ وثِقَ من يَثِق، ثِقْ، ثِقَةً ووُثوقًا ووَثاقةً، فهو واثِق، والمفعول موثوق به ، وثِق بالشّخصِ / وثِق في الشّخص / وثِق من الشخص : ائتمنه، صدّقه، وضع ثِقتَه به "وثِق بصديقه- موثوق في أمانته- جرَّبتُه فوثِقت به" مِنْ مصدر موثوق به- وثق به ثقة عمياء. ، وثِق بنفسه : كان عنده اعتماد واتّكال "وثِق ثقة زائدة بنفسه"? أنا واثق: متأكِّد.

يوثِّق، توثيقًا، فهو مُوَثِّق، والمفعول مُوَثَّق ، وثَّق الشّخصَ : شهد بأنّه ثِقَة. ، وثَّق الأمرَ : أحكمه، قوّاه وثبّته وأكّده "وثّق الصّداقةَ بينهما" ، وثّق المعلومات : جدَّد أصلها وتأكَّد من صحّتها، وثّق عُرى الصَّداقة : قوّاها ودعَّمها. ، وثَّق العَقْدَ ونحوَه : سجّله بالطَّريقة القانونيَّة فكان موضِع ثِقَة. ، وثَّق الموضوعَ : دعَّمه بالدَّليل وأثبت صحّته.

[و ث ق]. (ف: ربا. متعد). أوْثَقْتُ، أُوْثِقُ، أوْثِقْ، مص. إيَثَاقٌ أوْثَقَ الأَسِيرَ: شَدَّهُ بِالوَثَاقِ.الفجر آية 26ولا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (قرآن) أوْثَقَ عُرَى الصَّدَاقَةِ: قَوَّى أوَاصِرَهَا أوْثَقَ العَهْدَ: أحْكَمَهُ.

مؤ: وُثْقَى. [و ث ق]. (أفْعَلُ التَّفْضيل) لاَ أوْثَقَ مِنْهُ: لاَ أحْكَمَ مِنْهُ، عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ مِنَ الوُثُوقِ وَكَانَتِ العُرْوَةُ الوُثْقَى تَشُدُّهُمَا: العُرْوَةُ الصَّلْبَةُ.

[و ث ق]. (ف: ربا.متعد). وَثَّقْتُ، أُوَثِّقُ، وَثِّقْ، مص. تَوْثِيقٌ وَثَّقَ جَارَهُ: أَكَّدَ أَنَّهُ ثِقَةٌ وَثَّقَ أَمْرَهُ: أَحْكَمَهُ، دَعَّمَهُ، أَثْبَتَهُ. "وَثَّقَ رُوحَ الصَّدَاقَةِ بَيْنَهُمْ" "تُوَثِّقُ الأَوَاصِرَ وَتُطْفِئَ غُلَّتَهَا فِي التَّوَاصُلِ وَالتَّوَادُدِ". (محمد برادة) وَثَّقَ العُقُودَ: سَجَّلَهَا حَسَبَ الْمَرَاسِيمِ الإِدَارِيَّةِ.

[و ث ق]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). وَثُقْتُ، أَوْثُقُ، اُوْثُقْ، مص. وَثَاقَةٌ وَثُقَ الرَّجُلُ: أَخَذَ بِالثِّقَةِ فِي أَمْرِهِ وَثُقَ العَالِمُ بِعِلْمِهِ: قَوِيَ وَثُقَ الوَتَدُ فِي الأَرْضِ: ثَبَتَ وَثُقَ الصَّحَفِيُّ مِنَ الخَبَرِ: كَانَ مُتَأَكِّداً، مُتَيَقِّناً مِنْهُ.

[و ث ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَثِقْتُ، أَثِقُ، ثِقْ، مص. ثِقَةٌ، وُثُوقٌ وَثِقَهُ لِأَمَانَتِهِ: اِئْتَمَنَهُ، سَكَنَ إِلَيْهِ. "وَثِقَ بِهِ" "يَثِقُ فِيهِ ثِقَةً عَمْيَاءَ".

(وثق) 1-الشيء: جعله «وثيقا»، أي محكما. 2-ه: شده بـ «الوثاق»، أي الرباط. 3-العهد أو نحوه: أحكمه.”

(وثق) أصلب، أكثر إحكاما، ج وثق، م وثقى.

1-الشيء: قوي وثبت وكان محكما «وثق الرباط، وثقت الصداقة». 2-أخذ بالثقة في أمره. 3-كان موضع ثقة.

به: ائتمنه.

1-الأمر: أحكمه، ثبته «وثق العلاقات بين الدولتين». 2-ه: قال فيه إنه ثقة يعتمد عليه.

فلَانا إيثاقا جعله وثيقا والأسير وَنَحْوه فِي الوثاق شده فِيهِ والعهد أحكمه

بفلان (يَثِق) ثِقَة وموثقا ووثوقا ووثاقة ائتمنه فَهُوَ واثق بِهِ وَهِي واثقة وَالْمَفْعُول موثوق بِهِ وَهِي موثوق بهَا وهم موثوق بهم

الشَّيْء (يوثق) وثاقة قوي وَثَبت وَصَارَ محكما وَفُلَان أَخذ بالوثيقة فِي أمره بالثقة فَهُوَ وثيق (ج) وثاق وَهِي وَثِيقَة (ج) وثاق

فلَانا قَالَ فِيهِ إِنَّه ثِقَة وَالْأَمر أحكمه وَالْعقد وَنَحْوه سجله بِالطَّرِيقِ الرسمي فَكَانَ مَوضِع ثِقَة (مو)

‏ ‏(‏وثِقَ‏)‏ به يثِقُ بكسر الثاء فيهما ‏(‏ثِقَةً‏)‏ إذا ائتمنه‏.‏ و‏(‏المِيثَاقُ‏)‏ العهد والجمع ‏(‏المَوَاثِيقُ‏)‏ و‏(‏المَيَاثِقُ‏)‏ و‏(‏المَيَاثِيقُ‏)‏‏.‏ و‏(‏المَوْثِقُ‏)‏ الميثاق‏.‏ و‏(‏المُوَاثَقَةُ‏)‏ المُعاهدة ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ومِيثاقه الذي واثقكم به‏}‏، و‏(‏أَوْثَقَهُ‏)‏ في ‏(‏الوَثَاقُ‏)‏ شَدَّه، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏فشُدوا الوَثَاقَ‏}‏‏.‏ و‏(‏الوِثَاقُ‏)‏ بكسر الواو لغة فيه‏.‏ و‏(‏الوَثِيقُ‏)‏ الشيء المُحكم والجمع و‏(‏ثَاق‏)‏ بالكسر‏.‏ وقد ‏(‏وثُقَ‏)‏ من باب ظرُف أي صار ‏(‏وثِيقا‏)‏‏.‏ ويُقال‏:‏ أخذ ‏(‏بالوَثِيقَةِ‏)‏ في أمره أي بالثقة‏.‏ و‏(‏تَوَثَّقَ‏)‏ في أمره مثله‏.‏ و‏(‏وَثَّقَ‏)‏ الشيء ‏(‏تَوْثِيقًا‏)‏ فهو ‏(‏مُوَثَّقٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏وَثَّقَهُ‏)‏ أيضا قال له‏:‏ إنه ثقة‏.‏ و‏(‏اسْتَوْثَقَ‏)‏ منه أخذ منه الوثيقة‏.‏ ‏ ... المزيد

‏ بِهِ ثِقَةً وَوُثُوقًا ائْتَمَنَهُ وَهُوَ ثِقَةٌ مِنْ الثِّقَاتِ ‏(‏وَأَنَا بِهِ وَاثِقٌ وَمَوْثُوقٌ بِهِ‏‏

الثِّقَةُ مصدر قولك وَثِقَ به يَثِقُ بالكسر فيهما وثاقةً وثِقَةً ائتمنه وأنا واثِقٌ به وهو موثوق به وهي مَوثوقٍ بها وهم موثوق بهم فأَما قوله إلى غير مَوْثوقٍ من الأرض تَذْهَب فإنه أَراد إلى غير مَوثوقٍ به فحذف حرف الجرّ فارتفع الضمير فاستتر في اسم المفعول ورجل ثِقةٌ وكذلك الاثنان والجمع وقد يجمع على ثِقاتٍ ويقال فلان ثِقةٌ وهي ثِقةٌ وهم ثِقةٌ ويجمع على ثِقاتٍ في جماعة الرجال والنساء ووَثَّقْت فلاناً إذا قلت إنه ثِقةٌ وأَرض وثِقةٌ كثيرة العُشْب مَوْثوق بها وفي مثل الوَثِيجة وهي دُوَيْنها وكلأ موثِق كثير مَوثوق به أن يكفي أَهله عامهم وماء مُوثِق كذلك قال الأخطل أو قارِبٌ بالعَرا هاجَتْ مراتِعُه وخانه مُوثِقُ الغُدْرانِ والثَّمَرُ والوَثاقة مصدر الشيء الوَثِىق المُحْكَم والفعل اللازم يَوْثُقُ وَثاقةً والوَثاق اسم الإيثاق تقول أوثَقْتُه إيثاقاً ووَثاقاً والحبل أو الشيء الذي يُوثَق به وِثاقٌ والجمع الوُثُقُ بمنزلة الرِّباطِ والرُّبُطِ وأَوْثَقهُ في الوَثاقِ أي شده وقال تعالى فشُدُّوا الوَثاق والوِثاق بكسر الواو لغة فيه ووَثُقَ الشيء بالضم وَثاقةً فهو وَثِيقٌ أي صار وَثِيقاً والأُنثى وَثِيقة التهذيب والوَثِيقةُ في الأَمر إحْكامه والأَخذ بالثِّقَةِ والجمع الوَثِائقُ وفي حديث الدعاء واخلع وَثائِقَ أفئدتهم جمع وَثاقٍ أو وَثِيقةٍ والوَثِيقُ الشيء المُحْكم والجمع وِثاقٌ ويقال أَخذ بالوَثِيقة في أمره أي بالثِّقَة وتوَثَّق في أَمره مثله ووَثَّقْتُ الشيء تَوْثِيقاً فهو مُوَثَّق والوَثِيقة الإحكام في الأمر والجمع وَثِيق عن ابن الأَعرابي وأَنشد عَطاءً وصَفْقاً لا يُغِبّ كأنما عليك بإتْلافِ التِّلادِ وَثِىقُ وعندي أَن الوَثِيقَ ههنا إنما هو العَهْد الوَثِيقُ وقد أَوْثَقَه ووَثَّقَه وإنه لمُوَثَّقُ الخلق والمَوْثِقُ والمِيثاقُ العهد صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها والجمع المَواثِيقُ على الأصل وفي المحكم والجمع المَواثِقُ وميَاثِق معاقبة وأما ابن جني فقال لزم البدل في ميَاثق كما لزم في عيدٍ وأَعْيادٍ وأنشد الفراء لعياض بن دُرَّة الطائي حِمىً لا يحُل الدَّهْرُ إلا بإذْنِنا ولا نَسَلِ الأقْوامَ عَقْدَ المَياثِقِ والمَوْثِقُ الميثاقُ وفي حديث ذي المشعار لنا من ذلك ما سَلَّموا بالمِيثاقِ والأمانة أي أنهم مأْمونون على صدقات أَموالهم بما أُخذ عليهم من المِيثاق فلا يُبْعث عليهم مُصَدِّق ولا عاشر والمُواثقة المعاهدة ومنه قوله تعالى وميثاقَه الذي واثَقكم به وفي حديث كعب بن مالك ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تَواثَقْنا على الإسلام أي تحالفنا وتعاهدنا والتَّواثُق تفاعُل منه والمِيثاقُ العهد مِفْعال من الوَثاقِ وهو في الأَصل حبل أو قَيْد يُشدّ به الأسير والدابة وفي حديث مُعاذٍ وأبي موسى فرأَى رجلاَ مُوثَقاً أي مأْسوراً مشدوداً في الوَثاق التهذيب المِيثاقُ من المُواثَقةِ والمعاهدة ومنه المَوْثِقُ تقول واثَقْتُه بالله لأَفْعلنَّ كذا وكذا ويقال اسْتَوْثَقْت من فلان وتَوَثَّقْتُ من الأمر إذا أَخذت فيه بالوَثاقةِ وفي الصحاح واسْتَوْثَقْت منه أي أَخذت منه الوَثِيقةَ وأَخذ الأمر بالأَوْثَقِ أي الأشد الأحكم والمُوثِقُ من الشجر الذي يُعَوّل الناس عليه إذا انقطع الكلأ والشجر وناقة وثِيقةٌ وجمل وَثيقٌ وناقة مُوَثَّقة الخلق مُحْكمة ... المزيد

وَثِق به يَثِق كوَرِث يرِثُ ثِقَةً ومَوْثِقاً وعلى الأوّل اقْتصَر الجوهريّ زاد ابنُ سِيدَه : وِثاقَة كوِراثَة وزاد الزّمخشَريّ بعد ثِقَة وُثُوقاً بالضمِّ : ائْتَمَنَه . يُقال : به ثِقَتي . والوَثيقُ : الشيءُ المُحْكَم ج : وِثاق بالكَسْر . ووَثُق الشيء وَثَاقَة كَكَرُم كَرامَةً : صارَ وَثيقاً أي : مُحْكَماً . أو وَثُق الرّجل : أخذَ بالوَثِيقَة في أمْرِه أي : بالثِّقَة نقَلَه الجوهريّ كتَوَثّقَ في أمْرِه نقَلَه ابنُ سِيدَه . و قال شَمِرٌ : أرضٌ وَثيقَةٌ أي : كَثيرَةُ العُشْبِ موْثوقٌ بها وهي مثْلُ الوَثيجَة وهي دونَها . والميثاقُ والمَوْثِقُ كمَجْلِس : العهْدُ صارت الواوُ ياءً لانْكِسار ما قَبْلَها . قال اللهُ تعالَى : ( وإذْ أخذَ اللهُ ميثاقَ النّبيّين ) أي : أخذَ العهْدَ عليهم بأنْ يُؤمِنوا بمحمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم وأخْذُ العهْدِ بمَعْنى الاستِحْلافِ . وقولُه تَعالى : ( حتّى تؤْتونِ مَوْثِقاً منَ الله ) أي : ميثاقاً ج : مَواثيقُ على الأصل ومَياثِيقُ على اللّفْظِ ومياثِقُ في ضَرورة الشِّعر . وأنْشَدَ الفرّاءُ لعِياضِ بنِ دُرّةَ الطّائيّ : حِمًى لا يُحَلُّ الدّهْرَ إلا بإذْنِنا ... ولا نسْأَلُ الأقوامَ عقْدَ المَياثِقِ وفي المُحْكَم : والجَمْع المَواثِق ومَياثِق مُعاقَبَة . وأما ابنُ جِنّي فقال : لزِمَ البَدَلُ في مَياثِق كما لزِمَ في عيد وأعْيادٍ . والوَثاقُ : بالفَتْح ويُكْسَرُ : ما يُشَدُّ به كالحبْلِ وغيْره . ومنه قولُه تعالَى : ( فشُدّوا الوَثاقَ ) قال شيخُنا : وهو ظاهِرٌ في أنّه اسمٌ لا مصْدَرٌ وفي الغاية : الظاهِرُ أنّ ما يوثَقُ به بالكسْر ؛ لأنّه معْروف في الآلاتِ كالرِّكابِ والحِزامِ وهو اسمُ آلةِ على خِلافِ القِياس نادِرٌ . وأما بالفَتْحِ فمصْدرٌ كالخَلاص . قال شيخُنا : هذه التّفْرِقة تحْتاجُ الى نظَر فتأمّلْ . قلت : الصّحيح أن الوَثاق اسمُ الإيثاق تقول : أوْثَقْتُه إيثاقاً ووَثاقاً والحبْلُ أو الشيءُ الذي يوثَقُ به وِثاق والجمْع الوُثُق كرِباطٍ ورُبُطٍ . وأوْثَقَه فيه أي : شدّه ووثّقَه توْثيقاً فهو موَثَّقٌ : أحْكَمَه وإنه لموثَّق الخلْقِ أي : مُحْكَمُه . ووَثّق فُلاناً : قال فيه إنّه ثِقَةٌ أي : مؤتَمَنٌ . واسْتَوْثَقَ منه : أخذَ منه الوَثيقَة كما في الصِّحاح . وقال غيرُه : أخذَ فيه بالوَثاقَة . قال الكُمَيْتُ يمْدَحُ مَخْلَد بنَ يَزيد بن المهلَّب : وخَلائِق منْه إليّ جميلَة ... حسْبي ونِعْمَ وَثيقَةُ المُسْتَوثِقِ ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : رجُلٌ ثِقَة وكذلك الاثْنان والجَميعُ ويُجْمَع على ثِقاتٍ يسْتَوي فيهِ المُذَكَّر والمؤنّهث . وأنا واثِقٌ به . وهو موْثوقٌ به وهي موْثوقٌ بِها وهم موثوقٌ بهم . فأما قولُه : إلى غيْرِ موْثوقٍ من الأرضِ تذهَبُ فإنّه أرادَ الى غيْر موثوق به فحذَف حرْفَ الجرّ فارتَفَع الضّميرُ فاستَتَر في اسْمِ المَفْعول . وكَلأٌ مُوثِق : كثير موْثوق به أن يكفِيَ أهلَه عامَهم وماءٌ مُوثِقٌ كذلك قال الأخطَل : أو قارِبٌ بالعَرا هاجَتْ مراتِعُه ... وخانَه مُوثِقُ الغُدْرانِ والثّمَرُ والوَثيقَة في الأمر : إحكامُه والأخْذُ بالثّقَة والجمعُ الوثائِقُ . وفي حديث الدُعاءِ : واخلَع وثائِقَ أفْئدَتِهم جمع وَثاق أو وَثيقَة . والوَثيقُ : العهْدُ المُحْكَم قال : عَطاءً وصَفْقاً لا يُغِبُّ كأنّما ... عليكَ بإتْلافِ التِّلادِ وَثيقُ والمُواثَقَة : المُعاهَدَةُ ومنه قولُه تَعالى : ( وميثاقَهُ الذي واثَقَكُم به ) . وتواثَقوا عليه أي : تحالَفوا وتعاهَدوا . ورجل موَثَّق : مشْدودٌ في الوَثاقِ . وأوثَقَه بالله ليَفْعَلَنّ كذا وواثَقه . وتوثّقَ من الأمر : أخذ فيه بالوَثاقَة . وأخذَ الأمرَ بالأوْثَق أي : الأشَدّ الأحْكَم . والمُوثِق من الشّجَر : الذي يعَوِّلُ الناسُ عليه إذا انْقَطَع الكلأُ والشّجَرُ . وناقةٌ وثيقَةٌ وجملٌ وثيقٌ . والواثِقُ بالله : من الخُلفاءِ معْروفٌ . والوُثْقَى : تأنيثُ الأوْثَق : قال الله تعالى : ( بالعُرْوَةِ الوُثْقَى ) ... المزيد

الثِّقَةُ: مَصدَرُ قَوْلكَ وَثقْتُ به أثِقُ ثِقَةً، وأنا واثِقٌ به، وهو مَوْثُوقٌ به. والوَثَاقَةُ: مَصْدَرُ الشَّيْءِ الوثيْقِ المُحْكَم، وَثُقَ وَثاقَةً. والوَثَاقُ: اسْمُ الإيثاقِ، أوْثَقْتُه إيْثاقاً وَوَثَاقاً. والحَبْلُ الذي يُوْثَقُ به: الوِثَاقُ، والجميع الوُثُقُ. والوَثيْقَةُ في الأمْرِ: إحْكامُه والأخْذُ بالثِّقَةِ فيه، والجميع الوَثائقُ. والمِيْثَاقُ: من المُوَاثَقَةِ والمُعَاهَدَةِ،ومنه الموثق. وقال الفَرّاءُ: المَيَاثِقُ لُغَةٌ في المَوَاثِقِ لجَمْع المِيْثاقِ. وائْتَثَقَ التَّمْرُ: إذا تَكَتَّلَ واشْتَدَّ.