Meaning of مُوهَنٌ in Arabic

      نتائج مطابقة 6
      مُوهَنٌ
      [و هـ ن]. (مفع. من أَوْهَنَ). مُوهَنُ القُوَّةِ: وَاهِنُها، ضَعِيفُهَا.
      مُوهِنٌ
      [و هـ ن]. (فا. من أَوْهَنَ). مُوهِنُ النَّفْسِ: مُحْبِطُهَا.
      موهن
      (وهن) من الليل: نحو نصفه أو بعد ساعة منه، ج مواهن.ا
      الموهن
      نَحْو من نصف اللَّيْل أَو بعد سَاعَة مِنْهُ
      مُوهِنُ
      مضعف[سورة الأنفال]
      موهن
      مُضعف . .[سورة الأنفال]
      نتائج ذات صله 41
      أوهنَ
      يُوهن، إيهانًا، فهو مُوهِن، والمفعول مُوهَن ، أوهنه المرضُ : وهَنه، أضعَفَه، سلبه القوَّة والحيويَّة "أوهنه التَّعبُ وقلّة الأكل- {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} ".
      ماهَ
      يَمُوه، مُهْ، مَوْهًا ومُئُوهًا، فهو مَائِه ، ماهتِ البئرُ :
      • ظَهَرَ ماؤُها "ما إن ، ماهتِ البئرُ حتى أخذوا يمتاحون منها الماءَ".
      • كثر ماؤُها. ، ماهتِ السَّفينةُ : دخل الماءُ فيها.
      ماهَ
      يَميه، مَيْهًا، فهو مَائِه (انظر: م و هـ - ماهَ).
      مَوْه
      [مفرد]: مصدر ماهَ.
      موَّهَ
      يموِّه، تَمويهًا، فهو مُمَوِّه، والمفعول مُمَوَّه (للمتعدِّي) ، موَّه الموضِعُ : صار فيه الماءُ "موَّهتِ الضَّيعُةُ". ، موّهتِ السَّماءُ : أسالت ماءً كثيرًا. ، موَّه الكأسَ : طلاهُ بفضّة أو ذهب وليس جوهره منهما "موَّه آنية- موَّهه بماء الذَّهب". ، موَّه الحقَّ : لبَسَه بالباطل، أفسده بظواهر خادعة "عرض المتّهم الحقيقةَ مموَّهة". ، مَوَّهَ عليه الخبرَ : زوَّره وزخرفه، أخبره بخلاف الحقيقة "انتقل الخبرُ مُموَّهًا".
      وَهْن
      [مفرد]:
      • مصدر وهَنَ ووهُنَ ووهِنَ.
      • (طب) حالة الإعياء أو الضعف المتناهي الشِّدّة.
      وَهَن
      [مفرد]: مصدر وهُنَ ووهِنَ. ، وَهَن العظام : (طب) مرض يصيب الهيكل العظميّ ويجعله عُرضة للكسر نتيجة نقص الكالسيوم في الجسم.
      وهَنَ
      يهِن، هِنْ، وَهْنًا، فهو واهِن، والمفعول موهون (للمتعدِّي) ، وهَن الشَّخصُ : ضعُف في الأمر أو العمل أو البدن "جعله المرضُ واهنًا لا يقوى على السَّير السَّريع- {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} " ، أوهن من بيت العنكبوت : ضعيف جدًّا، واهِن العزيمة : ضعيفها. ، وهَنه الكِبَرُ : أضعفه "وهَنه الدَّاءُ- هذا الجنديُّ موهون لا يُعوَّل عليه في الحرب".
      وهُنَ
      يوهُن، وَهْنًا ووَهَنًا، فهو واهن ، وهُن الشَّخصُ : وهَن، ضعُف "وهُن من إدمان المخدِّرات- {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهُنَ الْعَظْمُ مِنِّي} [ق]- {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهَنًا عَلَى وَهَنٍ} [ق]: المراد: ضعف الحمل والطَّلق والولادة- {وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ} ".
      وهِنَ
      يهِن، هِنّ، وَهْنًا ووَهَنًا، فهو وَاهِن ، وهِن الشَّخصُ : وهَن، ضعُف " {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهِنَ الْعَظْمُ مِنِّي} [ق] ".
      وهَّنَ
      يوهِّن، توهينًا، فهو مُوهِّن، والمفعول مُوهَّن ، وهَّنَه الكِبَرُ : وهَنه، أضعفَه "وهَّنه المرضُ- {ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوَهِّنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} [ق] ".
      أَوْهَنَ
      [و هـ ن]. (ف: ربا. لازمتع). أَوْهَنْتُ، أُُوْهِنُ، أَوْهِنْ، مص. إيهَانٌ أوْهَنَ قُوَّتَهُ بِحَمْلِ الأثْقَالِ: أضْعَفَهَا. "يُوهِنُ الجُوعُ جَسَدَهُ" أوْهَنَ الرَّجُلُ: دَخَلَ فِي الوَهَنِ مِن اللَّيْلِ، أيْ فِي مُنْتَصَفِهِ.
      مَاهَ
      [م ي هـ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). مِهْتُ، أَمِيهُ، مِهْ، مص. مَيْهٌ، مَيْهَةٌ مَاهَتِ البِئْرُ: كَثُرَ مَاؤُهَا مَاهَ البِئْرَ: أَكْثَرَ مَاءهَا مَاهَ الْمَعْدِنَ بِمَاءِ الذَّهَبِ: مَوَّهَهُ بِهِ، طَلاَهُ بِهِ مَاهَ العَطْشَانَ: سَقَاهُ مَاءً.
      مَاهَ
      [م و هـ]. (ف: ثلا. لازم). مَاهُ، يَمُوهُ، مص. مَوْهٌ مَاهَتِ البِئْرُ: كَثُرَ مَاؤُهَا مَاهَتِ السَّفِينَةُ: دَخَلَهَا الْمَاءُ.
      مَوَّهَ
      [م و هـ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). مَوَّهْتُ، أُمَوِّهُ، مَوِّهْ، مص. تَمْوِيهٌ مَوَّهَ مَعْدِناً: طَلاَهُ بِمَاءِ الذَّهَبِ أَوِ الفِضَّةِ أَوْ نَحْوِهِمَا مَوَّهَ الْحَقِيقَةَ: أَلْبَسَهَا البَاطِلَ، أَفْسَدَهَا مَوَّهَ عَلَيْهِ الْحَقِيقَةَ: زَوَّرهَا عَلَيْهِ وزَخْرَفَهَا عَلَى خِلاَفِ مَا هِيَ عَلَيْهِ. "مَوَّهَ عَلَيْهِ الأَخْبَارَ" مَوَّهَ الْمَكَانُ: صَارَ ذَا مَاءٍ مَوَّهَ الْمَسْبَحَ: جَعَلَ فِيهِ مَاءً.
      وَهَنٌ
      [و هـ ن]. (مص. وَهَنَ، وَهُنَ). أَصَابَهُ الوَهَنُ: الضُّعْفُ، العَيَاءُ.
      وَهَنَ
      [و هـ ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَهَنَ، يَهِنُ، مص. وَهَنٌ، وَهْنٌ وَهَنَ جَسَدُ الشَّيْخِ: ضَعُفَ. "وَهَنَ عَمَلُهُ" "وَهَنَتْ قُوَايَ فَسَقَطْتُ مُسْتَغِيثاً صَارِخاً". (جبران خ. جبران) مريم آية 4 قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ العَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً ( قرآن) وَهَنَ السَّائِرُ: دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ وَهَنَهُ بِعَمَلٍ فَوْقَ طاَقَتِهِ: أَوْهَنَهُ، أَضْعَفَهُ. "يَهِنُهُ التَّعَبُ كَثِيراً" وَهَنَ الْمُسَافِرُ: دَخَلَ فِي الوَهْنِ مِنَ اللَّيْلِ.
      وَهُنَ
      [و هـ ن]. (ف: ثلا. لازمتع). وَهُنَ، يَوْهُنُ، مص. وَهْنٌ، وَهَنٌ. ن. وَهَنَ.
      وَهْنٌ
      [و هـ ن]. (مص. وَهَنَ، وَهُنَ) أَصَابَهُ الوَهْنُ: العَيَاءُ، الضُّعْفُ وَهْنُ اللَّيْلِ: نِصْفُهُ، وَسَطُهُ، أَوْ بَعْدَ سَاعَةٍ مِنْهُ.
      وَهَّنَ
      [و هـ ن]. (ف: ربا.متعد). وَهَّنَ، يُوَهِّنُ، مص. تَوْهِينٌ. وَهَّنَ خَصْمَهُ: ضَعَّفَهُ، أَنْهَكَهُ.
      أوهن
      (وهن) 1-ه: أضعفه. 2-دخل في «الوهن» من الليل، أي في منتصفه أو بعد ساعة منه.
      ماه
      (موه) 1-ه: سقاه الماء. 2-الشيء بالشيء: خلطه به.
      ماه
      (موه) 1-ت البئر: كثر ماؤها. 2-ت السفينة: دخلها الماء.
      ماه
      (ميه) 1-السيف أو غيره بماء الذهب: طلاه به. 2-ه: سقاه ماء. 3-ت البئر: كثر ماؤها.
      ماه
      (ميه) البئر: أكثر ماءها.
      ماه
      1-ماء. 2-«رجل ماه الفؤاد»: جبان.
      موه
      1-الشيء بماء الذهب أو الفضة أو نحوهما: طلاه به. 2-الحق: أفسده بالباطل. 3-عليه الخبر: أخبره بخلاف ما هو وزوره عليه. 4-الموضع: صار ذا ماء. 5-القدر: أكثر ماءها. 6-الحوض: جعل فيه ماء.
      وهن
      1-ه: أضعفه. 2-دخل في «الوهن»، من الليل، أي نحو نصف الليل أو بعيده.
      وهن
      ضعف في الأمر والبدن والعمل.
      وهن
      ه: أضعفه.
      وهن
      1-مص. وهن ووهن. 2-ضعف في الأمر والبدن والعمل.ا
      وهن
      1-مص. وهن ووهن. 2-ضعف في الأمر والبدن والعمل. 3-رجل قصير غليظ. 4-نحو نصف الليل، أو بعد ساعة منه.م
      أوهن
      دخل فِي الوهن من اللَّيْل وَفُلَانًا أضعفه
      موه
      الْموضع صَار فِيهِ المَاء وَالسَّمَاء أسالت مَاء كثيرا وَالشَّيْء طلاه بِفِضَّة أَو ذهب وَلَيْسَ جوهره مِنْهُمَا وَالْحق لبسه بِالْبَاطِلِ يُقَال موه الحَدِيث زخرفه ومزجه من الْحق وَالْبَاطِل وَعَلِيهِ الْخَبَر أخبرهُ بِخِلَاف مَا سَأَلَهُ عَنهُ
      وَهن
      أَصَابَهُ وجع الواهنة
      ‏موه‏
      ‏ ‏(‏الماءُ‏)‏ معروف والهمزة فيه مُبدلة من الهاء في موضع اللام وأصله مَوَهٌ بالتحريك لأن جمعه ‏(‏أَمْواهٌ‏)‏ في القلة، و‏(‏مِياهٌ‏)‏ في الكَثرة مثل جمل وأجمال وجِمال، والذاهب منه الهاء لأن تصغيره ‏(‏مُوَيْهٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏مَوَّهَ‏)‏ الشيء ‏(‏تموِيهًا‏)‏ طلاه بفضة أو ذهب وتحت ذلك نُحاس أو حديد ومنه ‏(‏التَّمْوِيهُ‏)‏ وهو التلبيس‏.‏ والنسبة إلى الماء ‏(‏مائِيٌّ‏)‏ وإن شئت ‏(‏ماوِيٌّ‏)‏‏.‏ ‏
      ‏وهن‏
      ‏ ‏(‏الوَهْنُ‏)‏ الضعف وقد ‏(‏وَهَن‏)‏ من باب وعد و‏(‏وَهَنَهُ‏)‏ غيره يتَّعدى ويلزم‏.‏ و‏(‏وَهِنَ‏)‏ بالكسر يَهِن ‏(‏وَهْنًا‏)‏ لغة فيه‏.‏ و‏(‏أَوْهَنَهُ‏)‏ غيره و‏(‏وَهَّنَهُ تَوْهِينا‏)‏‏.‏ و‏(‏الوَهْنُ‏)‏ و‏(‏المَوْهِنُ‏)‏ نحو من نصف الليل، قال الأصمعي‏:‏ هو حين يُدْبِر الليل‏.‏ ‏
      مَوَّهَ‏
      ‏ الشَّيْءَ طَلَاهُ بِمَاءِ الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ وَمَا تَحْتَ ذَلِكَ حَدِيدٌ أَوْ شَبَهٌ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ قَوْلٌ مُمَوَّهٌ أَيْ مُزَخْرَفٌ وَمَاءُ السَّمَاءِ فِي م ز وَالْمَاهُ قَصَبَةُ الْبَلَدِ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ ضُرِبَ هَذَا الدِّرْهَمُ بِمَاهِ الْبَصْرَةِ أَوْ بِمَاهِ فَارِسٍ قَالَ وَكَأَنَّهُ مُعَرَّبٌ ‏(‏وَمَاهُ دِينَارٍ‏‏ حِصْنٌ قَدِيمٌ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ‏.‏
      موه
      الماءُ والماهُ والماءةُ معروف ابن سيده وحكى بعضهم اسْقِني ماً مقصور على أَن سيبويه قد نفى أَن يكون اسمٌ على حرفين أَحدهما التنوين وهمزةُ ماءٍ منقلبة عن هاء بدلالة ضُروبِ تصاريفه على ما أَذكره الآن من جَمْعِه وتصغيره فإن تصغيره مَوَيْه وجمعُ الماءِ أَمواهٌ ومِياهٌ وحكى ابن جني في جمعه أَمْواء قال أَنشدني أَبو علي وبَلْدة قالِصة أَمْواؤُها تَسْتَنُّ في رَأْدِ الضُّحَى أَفْياؤُها كأَنَّما قد رُفِعَتْ سَماؤُها أَي مطرُها وأَصل الماء ماهٌ والواحدة ماهةٌ وماءةٌ قال الجوهري الماءُ الذي يُشْرَب والهمزة فيه مبدلة من الهاء وفي موضع اللام وأَصلُه مَوَهٌ بالتحريك لأَنه يجمع على أَمْواه في القِلَّة ومِياهٍ ... المزيد
      وهن
      الوَهْن الضَّعف في العمل والأَمر وكذلك في العَظْمِ ونحوه وفي التنزيل العزيز حمَلَتْه أُمُّه وَهْناً على وَهْنٍ جاء في تفسيره ضَعْفاً على ضعف أَي لَزِمَها بحملها إياه تَضْعُف مَرّةً بعد مرَّة وقيل وَهْناً على وَهْنٍ أَي جَهْداً على جَهْدٍ والوَهَنُ لغة فيه قال الشاعر ( * قوله « قال الشاعر » هو الأَعشى كما في التكملة وصدره وما إن على قلبه غمرة ) وما إنْ بعَظْمٍ له مِنْ وَهَنْ وقد وَهَنَ ووَهِن بالكسر يَهِنُ فيهما أَي ضَعُف ووَهَنَه هو وأَوْهَنَه قال جرير وَهَنَ الفَرَزْدَقَ يومَ جَرَّدَ سيفَه قَيْنٌ به حُمَمٌ وآمٍ أَرْبَعُ ( * قوله « وآم اربع » ضبطت آم في المحكم بالجر كما ترى فيكون جمع أمة ) وقال فلئن عَفَوْتُ ... المزيد
      أَوْهَنَ
      أضعف[سورة العنكبوت]