Meaning of مُنْتَهَى in Arabic

[مفرد]:
• اسم مكان من انتهى/ انتهى إلى/ انتهى بـ/ انتهى عن/ انتهى من: غاية ونهاية "عند منتهى الطريق- {عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى}: جعلها الله النهاية في محلّ القُرب والكرامة، ويقال شجرة نبق عن يمين الجنّة" ، في منتهى الوضوح : في غاية الوضوح، مُنتهَى أملِه : غايته العظمى، أسمى أمانيه.
• مَرْجع ومصير " {إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} ". ، منتهى الجموع : (نح) كلّ جمع تكسير مفتوح الأوّل، بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطهما ساكن مثل: معاهد ومفاتيح.

[ن هـ ي]. (مفع. من اِنْتَهَى) مُنْتَهَى السَّيْرِ: نِهَايَتُهُ. "مُنْتَهَى الصَّبْرِ" "بَلَغَ الصَّبْرُ مُنْتَهَاهُ"النجم آية 42 وأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (قرآن) زَجَرَهُ بِمُنْتَهَى الشِّدَّةِ: بِغَايَةِ الشِّدَّةِ. "مُنْتَهَى السُّرْعَةِ" "فِي مُنْتَهَى الدِّقَّةِ" النجم آية 14 عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (قرآن) : شَجَرَةُ السِّدْرَةِ الَّتِي يَنْتَهِي إِلَيْهَا عِلْمُ الْخَلاَئِقِ وأَعْمَالُهُمْ.

[ ن هـ ي]. (فا. من اِنْتَهَى) "مُنْتَهٍ إِلَى قَرَارٍ حَاسِمٍ" عَمَلٌ مُنْتَهٍ: اُنْتُهِيَ مِنْهُ، نَافِذٌ. "مُنْتَهُونَ بِالتَّأْكِيدِ إِلَى مَصِيرٍ مَجْهُولٍ".

(نهي) نهاية.

مَا ينْهَى عَنهُ من الْأُمُور (ج) مناه يُقَال هَذَا من مناهي الشَّرْع وَهُوَ يركب المناهي

الْغَايَة وَالنِّهَايَة يُقَال هُوَ بعيد الْمُنْتَهى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهى}

المصير في الآخرة للجزاء[سورة النجم]

[مفرد]: ج جُمُوع (لغير المصدر):
• مصدر جمَعَ ، يَوْمُ الجَمْع : يوم القيامة.
• جماعة النَّاس "حضر الجلسة جَمْع غفير من الأعضاء- {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} " ، جَمْع حافل : كثير، غفير، جَمْعٌ لفيف : ملتفّ من كلّ مكان.
• (جب) عمليّة مُتَّبعة لحساب مجموع عددين أو أكثر، أو هي كلّ عمليّة تُمثَّل بواسطة إشارة الجمع () وتقرأ زائد "جَمْع الأعداد".
• (نح) صيغة تدلُّ في العربيَّة على ما يزيد على اثنين وهي جمع التَّكسير، وجمع المذكّر السالم، وجمع المؤنّث السالم. ، جمع المختلِف : (بغ) الإتيان بكلمتين إحداهما لا تأتلف مع الأخرى مثل قاتل رحيم. ، اسم الجمع : ما يدلّ على جماعة ولا مفرد له من لفظه نحو: شعبٌ وخيل. ، صيغة منتهى الجموع : (نح) كلّ جمع تكسير مفتوح الأوّل بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن، مثل مَعاهد، ومَصابيح.

[مفرد]: ج صيغات وصِيَغ:
• حُلِيّ ومصوغات "باعت صِيغتَها عندما احتاجت إلى المال".
• (جب) مجموعة الرموز الرياضيّة والدّلالات المستخدمة في نصّ أو مبدأ رياضيّ. ، صيغة الكلام : بناؤه وتراكيبه "نقد النَّص من حيث الصِّيغة لا المضمون- اختلفت صيغُ الكلام". ، الصِّيغة التَّنفيذيَّة : (قن) عبارة معيَّنة يضعها الموظَّفُ المختصّ على صورة الحكم لينفَّذ جبرًا. ، صيغة تركيبيَّة : (كم) معادلة كيميائيَّة تبيِّن كيفيَّة ترتيب الذَّرَّات والرَّوابط في الجزيء. ، صِيغة كيميائيَّة : (كم) مجموعة رموز العناصر الداخلة في تكوين مركب كيميائيّ. ، صيغة الكلمة : (نح) صورتها أو هيئتها الحاصلة من ترتيب حروفها وحركاتها "صيغة فعل/ مصدر/ المبنيّ للمعلوم/ الفاعل/ المفعول، صيغة الأمر : صيغة يُطلب بها إنشاء فعل في المستقبل". ، صيغة منتهى الجموع : (نح) كلّ جمع تكسير مفتوح الأوّل بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن، مثل مَعاهد، ومَصابيح. ، الصِّيَغ الصَّرْفيَّة : (نح) التَّصريف النّمطيّ المنظَّم للأسماء والأفعال لبيان الصِّيغ المختلفة التي تشتقّ من أصولها. ، صِيَغ المبالغة : (نح) نوع من أسماء الفاعلين يدلّ على الكثرة والمبالغة، وكلّها سماعيّة من الفعل الثلاثيّ وأوزانها: فَعّال، ومِفْعال، وفَعُول، وفَعِيل، وفَعِل. ... المزيد

[خ ف ف]. (مص. خَفَّ) خِفَّةُ الوَزْنِ: قِلَّةُ ثِقْلِهِ فِي حَرَكَاتِهِ خِفَّةٌ: طَيْشٌ، حُمْقٌ. "يَتَكَلَّمُ بِخِفَّةٍ لاَيُحْسَدُ عَلَيْهَا" مَعْرُوفٌ بِخِفَّةِ اليَدِ: بِالسَّرِقَةِ، بِالشَّعْوَذَةِ خِفَّةُ حَرَكَاتِهَا تَجْعَلُهَا فِي مُنْتَهَى الجَمَالِ: رَشَاقَةُ حَرَكَاتِهَا مَحْبُوبٌ لِخِفَّةِ دَمهِ أَوْ رُوحِهِ: مَحْبُوبٌ لِلُطْفِهِ، مُسْتَمْلَحٌ.

[ز خ ر ف] وَضَعَتْ في عُنُقِها قِلادَةً مِنَ الزُّخْرُفِ: مِنَ الذَّهَبِ. الإسراء آية 93أَوْ يَكونَ لَكَ بَيْتٌ مِن زُخْرُفٍ (قرآن) زُخْرُفُ الأَرْضِ: أَلْوانُ نَباتِها.يونس آية 64 حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها (قرآن) زُخْرُفُ الدُّنيا: مَتاعُهَا، بَهْجَتُهَا. "لا تَغْتَرَّ بِزَخارِفِ الدُّنْيا" "الدُّنْيا زُخْرُفٌ يَغْلِبُ الجوارِحَ ما لَمْ تَغْلِبْهُ الأَلْبابُ". (ابن المقفع) زَيَّنَ البابَ بِزَخارِفَ في مُنْتَهَى الرَّوْعَةِ: بِرُسومٍ زاهِيَةٍ يَجْذِبُ النَّاسَ إِلَيْهِ بِزُخْرُفِ الكَلامِ: بِأُسْلوبِهِ الْمُنَمَّقِ الْمَلِيءِ بِالتَّمْويهِ والأَباطيلِ والكَذِبِ.الأنعام آية 114 يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُروراً (قرآن) زَخارِفُ الماءِ: طَرائِقُهُ "زَخارِفُ"(حش). : دُوَيْبَاتٌ تَطيرُ عَلَى الْمَاءِ، مِنْ ذَواتِ الأَرْبَعِ كالذُّبابِ.

هو اسمٌ لا يجوزُ تنوينُهُ. أنواعُهُ:ا- اسمُ العلمِ:يمتنعُ العلمُ من التّنوينِ في الحالاتِ التّاليةِ:
• الاسمُ الأعجميُّ:إبراهيمُ.
• المركَّبُ تركيباً مزجياً أو معنوياً:بعلبكّ- حضرموت.
• المختومُ بألفٍ ونونٍ زائدتين: سليمانُ- عدنانُ.
• إذا جاءَ على وزنِ فُعَل: عُمَر.
• المؤنّثُ تأنيثاً لفظياً،أو معنوياً:طلحةُ- زينبُ.
• إذا جاءَ على وزنِ الفعلِ:يزيدُ- أحمدُ. ب- الاسمُ غيرُ العلمِ:إذا جاءَ على:
• صيغُ منتهى الجموعِ، هيَ جمعُ التّكسيرِ الّذي يكونُ بعدَ ألفِهِ حرفان أو ثلاثةٌ وسطُها ساكنٌ:مساجدُ– مفاتيحُ،ولها أوزانٌ كثيرةٌ.
• المختومُ بألفٍ ممدودةٍ بعدَها همزةٌ( على وزنِ فَعْلاء):صحراء. ج- الصّفةُ:إذا جاءَتْ :
• على وزنِ فَعْلان:عَطْشان.
• على وزنِ أَفْعَل:أَحْمر.
• عدداً مصوغاً على وزنِ مَفْعَل،مثل:(مثنّى)،أو فُعَال، مثل: أُحَاد.
• لفظة أُخَر. إعرابه: يُرفعُ الممنوعُ من التّنوينِ بالضّمّةِ،مثالٌ: جاءَ أحمدُ، أحمدُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضّمَّةُ الظَّاهرةُ على آخرِهِ. ويُنصبُ بالفتحةِ، مثال: زرْتُ بعلبكَّ، بعلبكَّ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظَّاهرةُ. ويُجرُّ بالفتحةِ بدلاً من الكسرةِ، مثالٌ: سلَّمْتُ على يزيدَ، يزيدَ:اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الفتحةُ بدلاً من الكسرةِ لأنَّهُ ممنوعٌ من التّنوينِ. يُجرُّ الاسمُ الممنوعُ من التَّنوينِ بالكسرةِ إذا جاءَ:
• مقترناً بال،مثالٌ: سرْتُ في الصَّحراءِ، الصَّحراءِ: اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظَّاهرةُ على آخرِهِ.
• مضافاً، مثالٌ: سرْتُ في صحراءِ العربِ، صحراءِ:اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظَّاهرةُ على آخرِهِ.