Meaning of مُفْرَدَة in Arabic

      نتائج ذات صله 2
      مُفردات
      [جمع]: مف مُفرَدَة: كلمات "مفردات لغويّة- يحتوي هذا الكتاب على مفردات لغويّة صعبة" ، مُفْردات اللُّغَة : جميع الكلمات الموجودة في اللُّغة.
      مفردات
      (فرد) كلمات.
      نتائج مشابهة 45
      بُنْدُقِيَّة
      [مفرد]: ج بُنْدُقيّات وبنادِقُ:
      • اسم منسوب إلى بُنْدُق: "حرب بُندقيّة: باستعمال البنادق".
      • بارودة، سلاح ناريّ للصَّيد أو الحرب ويرمى به الرَّصاص أو الخردق قِوامه قناة حديديّة مركَّزة على حاضن خشبيّ "بنادق الصَّيد- تسلَّح المواطنون بالرّشّاشات والبنادق لمواجهة المحتلِّين" ، البندقيَّة المواترة / البندقيَّة المتواترة : بندقيّة يمكنها أن تطلق منها عدّة إطلاقات دون اضطرار إلى حشوها بعد كلّ إطلاقة، بندقيّة رشّاشة : بندقية ذات جهاز يُطلِق في سرعة عظيمة قذائفَ متعددةً كأنها مرشوشةٌ رشًّا، بندقيّة مجوزة / بندقيّة بروحين : بندقية ذات ماسورتين تطلق طلقتين دفعة واحدة، بندقيّة مفردة : بندقية ذات ماسورة واحدة تطلق طلقة واحدة. ، زَنْد البندقيَّة : المقداح الذي يُحرَّك ... المزيد
      مُفرَد
      [مفرد]:
      • اسم مفعول من أفردَ ، الأرقام المفردة : غير المزدوجة، كالواحد، والثلاثة، والخمسة، والسبعة، .. إلخ، الضَّريبة المُفْردَة : ضريبة تُفرض على شيء واحد، وهو الأرض، وتشكّل مورد الدَّولة الوحيد.
      • (نح) واحد، خلاف المثنَّى والجمع "ليس لـ (نساء) مفرد من لفظها" ، بمفرده : وحيدًا.
      • بسيط، غير مركَّب "مادّة مُفْردة".
      • مُخصّص لشخص واحد "غرفة مُفردة". ، المُفْرَد من الألفاظ : ما لا يدلُّ جزؤه على جزء معناه. ، ورقة مُفْرَدة : الورقة الوحيدة من نفس المنظومة في يد اللاعب. ، طريقة القيد المفرد : (قص) طريقة في مسك الدفاتر تُقيّد بموجبها الصفقة أو المعاملة في دفاتر الشركة مرة واحدة. ، نقطة مُفْرَدة : (سف) نقطة لا يُوجد فيها مشتقّ المتغيّر الأصليّ بينما تحتوي كلّ المتغيّرات المجاورة على نقاط تبّين فيها المشتق.
      فَرْد
      [مفرد]: ج أفراد (لغير المصدر) وفُرادى (لغير المصدر):
      • مصدر فرَدَ.
      • واحد، وتر، متوحّد، وحيد، منفرد " {وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا} - {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى} " ، فَرْدًا فَرْدًا : واحدًا واحدًا.
      • أحد الزوجين من كل شيء "فَرْد حمام- فَرْدة حذاء" ، فَرْدتا النَّعْل : المتساويان في الدَّناءة.
      • إنسان، شخص بعينه "ملكية ، الفرد - الفروق/ الحرية ، الفرد يّة".
      • لا نظير له، لا مثيل له في جودته "فقيه فَرْد- عالم فَرْد في حقله".
      • (سف) ما لا يمكن تسمية أجزائه باسم الكل، فالرجل فرد لأن القطعة منه لا تسمَّى رجلاً. ، الفرد : اسم من أسماء الله الحسنى، معناه: المنفرد بالقِدَم والإبداع والتَّدبير، المُنفرِد عن جميع الأشياء، المُمتنِع عن الاختلاط بها، المستغني عنها ، الفرد الصَّمد. حُكْم ، الفرد : (سة) نظام الحكم الذي يقوم على أساس سلطة مطلقة تنحصر في شخص واحد. ، الفَرْدان : الوحيدان.
      فرَدَ
      يَفرِد، فَرْدًا، فهو فارِد، والمفعول مَفْرود ، فرَدَ الشَّيءَ : مدّه أمامه "فرد الملاءة على السَّرير- فرَد الصحيفة على المنضدة- فرَد أوراق اللّعب على المائدة".
      فرَدَ
      بـ/ فرَدَ عن/ فرَدَ في يَفرُد، فُرودًا، فهو فارِد، والمفعول مفرود به ، فرَد بالرأي : انفرد به، استبدَّ به، لم يُشرك معه أحدًا فيه "فرَد بالقرار". ، فرَد عن أصدقائه : اعتزلهم، تنحّى عنهم. ، فرَد في مكان منعزل : توحَّد، خلا بنفسه.
      فرَّدَ
      يفرِّد، تفريدًا، فهو مُفرِّد، والمفعول مُفرَّد ، فرَّد الأشياءَ : باعَد بينها، جعلها أفرادًا "فرّد الخبزَ/ البضاعةَ/ الأطباقَ- فرّد أصناف البضاعة المختلفة- فرَّد الموضوعات". ، فرَّد المميّزات الأسلوبيّة للكاتب : عدَّدها ووضّحها منوِّهًا بها.
      مَعْجَمَ
      [ع ج م]. (ف: ربا. متعد). مَعْجَمْتُ، أُمَعْجِمُ، مَعْجِمْ، مص. مَعْجَمَةٌ. مَعْجَمَ مُفْرَدَةً: أو أَضْفَى عَلَيْها الطَّابَعَ الْمُعْجَمِيَّ أو سَجَّلَهَا، وَضَعَهَا دَاخِلَ مُعْجَمٍ.
      مَعْجَمَةٌ
      [ع ج م]. (مص. مَعْجَمَ). مَعْجَمَةُ مُفْرَدَةٍ: تَسْجِيلُهَا، وَضْعُهَا فِي مُعْجَمٍ، أَوْ إِضْفاءُ طابَعِ الْمُعْجَمِيَّةِ عَلَيْها.
      فَرَدَ
      [ف ر د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَرَدْتُ، أَفْرِدُ، اِفْرِدْ، مص. فُرُودٌ فَرَدَ بِأُمُورِهِ: اِنْفَرَدَ بِهَا وَاسْتَقَلَّ بِهَا فَرَدَ فِي عَمَلِهِ: تَفَرَّدَ فِيهِ فَرَدَ عَنِ الْجَمَاعَةِ: اِنْعَزَلَ عَنْهَا، اِعْتَزَلَ، تَنَحَّى.
      فَرِدٌ
      [ف ر د]. (صِيغَةُ فَعِل) جَاءَ فَرِداً: وَاحِداً عَمَلٌ فَرِدٌ: مُتَفَرِّدٌ سَيْفٌ فَرِدٌ: لاَ نَظِيرَ لَهُ.
      فَرَّدَ
      [ف ر د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). فَرَّدْتُ، أُفَرِّدُ، فَرِّدْ، مص. تَفْرِيدٌ فَرَّدَ الْمُتَعَلِّمُ: تَفَقَّهَ فِي الفِقْهِ وَتَعَاطَاهُ فَرَّدَ العَابِدُ: اِعْتَزَلَ النَّاسَ وَتَفَرَّغَ لِلْعِبَادَةِ فَرَّدَ بِرَأْيِهِ: اِسْتَبَدَّ، اِنْفَرَدَ بِهِ فَرَّدَ الذَّهَبَ: فَصَّلَهُ بِالفَرِيدِ فَرَّدَ الشَّيْءَ: جَعَلَهُ أَفْرَاداً فَرَّدَ الأَشْيَاءَ: بَاعَدَ بَيْنَ بَعْضِهَا وَبَعْضٍ.
      فَرَدٌ
      ج: أَفْرَادٌ، فِرَادٌ. [ف ر د] هُوَ فَرَدٌ: فَرْدٌ جَاءَ القَوْمُ فِرَاداً: وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ.
      فَرْدٌ
      ج: أَفْرَادٌ، فُرَادَى هَذَا شَيْءٌ فَرْدٌ: مُتَفَرِّدٌ، مُتَحَيِّزٌ، لاَنَظِيرَ لَهُ كُلُّ فَرْدٍ لَهُ حُقُوقُهُ فِي الْمُجْتَمَعِ: كُلُّ شَخْصٍ. "هُوَ مِنَ الأَفْرَادِ الْقَلاَئِلِ" أَفْرَادُ النَّاسِ: كِبَارُهُمْ أَفْرَادُ النُّجُومِ: الدَّرَارِيُّ الَّتِي تَطْلَعُ فيِ آفَاقِ السَّمَاءِ حَيْثُ تَنْفَرِدُ عَنْ سَائِرِ النُّجُومِ.
      تَفَرُّدٌ
      [ف ر د]. (مص. تَفَرَّدَ) التَّفَرُّدُ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ: الانْفِرَادُ بِهَا وَعَدَمُ إِشْرَاكِ الآخَرِينَ كَانَ تَفَرُّدُهُ بِاخْتِرَاعِهِ مَثَارَ إِعْجَابٍ: كَوْنُهُ فِيهِ فَرْداَ لاَ مَثِيلَ لَهُ.
      فُرَادٌ
      [ف ر د]. جَاءوا فُرَاداً: جَاءوا وَاحِداً وَاحِداً. "جَاءوا فُرَادَ".
      فَرُودٌ
      [ف ر د] (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبالَغَةِ) شَيْءٌ فَرُودٌ: مُتَفَرِّدٌ، فَرَدٌ، مُتَمَيِّزٌ نَاقَةٌ فَرُودٌ: تَنْفَرِدُ فِي الْمَرْعَى.
      فُرُودٌ
      [ف ر د] : كَوَاكِبُ زَهَرَاتٍ حَوْلَ الثُّرَيَّا فُرُودُ النُّجُومِ: أَفْرَادُهَا.
      إِفْرَادٌ
      [ف ر د]. (مص. أَفْرَدَ) : الإفْرَادُ فِي النَّحْوِ خِلافُ التَّثْنِيَةِ والجَمْعِ الإفْرادُ في الفِقْهِ: ألاَّ يُجْمَعَ بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَةِ فِي الإحْرَامِ إِفْرَادُ الشَّيْءِ: عَزْلُهُ لِوَحْدِهِ.
      أَفْرَدَ
      [ف ر د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أفْرَدْتُ، أُفْرِدُ، أَفْرِدْ، مص. إِفْرَادٌ أفْرَدَ الفَاكِهَةَ: عَزَلَهَا أفْرَدَ بِالأمْرِ: كان فِيه فَرْداً لا نَظِيرَ لَهُ أفْرَدَ إلَيْهِ رَسُولاً: جَهَّزَهُ، هَيَّأهُ.
      تَفَرَّدَ
      [ف ر د]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَرَّدْتُ، أَتَفَرَّدُ، تَفَرَّدْ، مص. تَفَرُّدٌ تَفَرَّدَ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ: خَصَّ بِهَا نَفْسَهُ ولَمْ يُشْرِكْ أَحَداً تَفَرَّدَ بِاخْتِرَاعِهِ:كَانَ فِيهِ فَرْداً لاَ مَثِيلَ لَهُ.
      فَرْدِيٌّ
      [ف ر د]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْفَرْدِ) عَمَلٌ فَرْدِيٌّ: قَامَ بِهِ فَرْدٌ وَاحِدٌ الْعَدَدُ الْفَرْدِيُّ: هُوَ مَا لاَ يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ عَلَى اثْنَيْنِ مِثْل: 3، 5، 7.. الْحُكْمُ الْفَرْدِيُّ: الْحُكْمُ الْقَائِمُ عَلَى سُلْطَةِ فَرْدٍ وَاحِدٍ. "حُرِّيَّةٌ فَرْدِيَّةٌ" "مَسْؤُولِيَّةٌ فَرْدِيَّةٌ".
      فَرِيدٌ
      [ف ر د] عَمَلٌ فَرِيدٌ: عَمَلٌ لاَ نَظِيرَ لَهُ، مُتَمَيِّزٌ. "قَوْلٌ فَرِيدٌ" "فَرِيدٌ فِي بَابِهِ" "فَرِيدَةٌ فِي صِنَاعَتِهَا" أَتَى بِالْفَرَائِدِ: بِأَلْفَاظٍ فَصِيحَةٍ جَزْلَةٍ تَمْتَلِكُ فَرِيدَةً نَفِيسَةً: أَيْ جَوْهَرَةً. "وَضَعَتْ فِي عُنُقِهَا فَرَائِدَ" فَرِيدٌ: اِسْمُ عَلَمٍ للِذُّكُورِ، فَرِيدَةٌ: اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ.
      مُفْرَدٌ
      [ف رد]. (مفع. مِن أَفْرَدَ) اِسْمٌ مُفْرَدٌ: وَاحِدٌ. "وَلَدٌ مُفْرَدُ أَوْلاَدٍ" خَرَجَ بِمُفْرَدِهِ: خَرَجَ وَحْدَهُ، عَلَى حِدَةٍ الأَرْقَامُ الْمُفْرَدَةُ: الأَرْقَامُ غَيْرُ الْمُزْدَوِجَةِ (1 - 3 - 5 ...) مُفْرَدَاتُ اللُّغَةِ: أَلْفَاظُهَا،كَلِمَاتُهَا الكَلِمَةُ الْمُفْرَدَةُ: لَيْسَ مَعَهَا كَلِمَةٌ غَيْرُهَا.
      فُرَادَى
      [ف ر د]. جَاءوا فُرَادَى: جَاءوا وَاحِداً وَاحِداً. الأنعام آية 94وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمُ أَوَّلَ مَرَّةٍ (قرآن).
      فَرْدَانُ
      [ف ر د] جَاءَ فَرْدَانَ: فَرْداً، وَاحِداً عَمَلٌ فَرْدَانُ: مُتَفَرِّدٌ.
      أَفْرَادٌ
      جمع فَرْد. [ف ر د] أفْرَادُ النَّاسِ: أشْرَافُهُمْ، كِبَارُهُمْ أفْرَادُ النُّجُومِ: النُّجُوم الَّتِي تَطْلُعُ فِي آفَاقِ السَّمَاءِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لانْفِرَادِها وتَنَحِّيها عن سِائِرِ النُّجُومِ.
      اِسْتِفْرادٌ
      [ف ر د]. (مص. اِسْتَفْرَدَ) الاِسْتِفْرادُ بِالرَّأْيِ: الاِنْفَرادُ بِهِ اِسْتِفْرادُ صَديقٍ: الخُلُوُّ بِهِ أو اخْتِيارُهُ وَحْدَهُ مِنْ بَيْنِ أَصْدِقائِهِ.
      اِنْفَرَدَ
      [ف ر د]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). اِنْفَرَدْتُ، أَنْفَرِدُ،اِنْفَرِدْ ،مص. اِنْفِرادٌ اِنفَرَدَ بِعَمَلِهِ: أَنْجَزَهُ بِمُفْرَدِهِ اِنْفَرَدَ بابْتِكاراتِهِ العِلْمِيَّةِ: كانَ فيها وَحيداً، فَرْداً، لاَ نَظيرَ لَهُ. "اِنْفَرَدَ بِالذَّكاءِ" اِنْفَرَدَ بِهِ في زاوِيَةِ البَيْتِ: اِجْتَمَعَ بِهِ مُنْفَرِداً على حِدَةٍ اِنْفَرَدَتْ بِنا عِصابَةٌ في لَيْلٍ مُظْلِمٍ: حاصَرَتْنا في خُلْوَةٍ، على انْفِرادٍ اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ: خَلا بِها.
      فَرْدِيَّةٌ
      [ف ر د]. (مص. صناعيّ) تَمَيَّزَتْ فَتْرَةُ حُكْمِهِ بِالْفَرْدِيَّةِ: الْحُكْمُ الْفَرْدِيُّ الْمُنْعَزِلُ عَنْ آرَاءِ الْجَمَاعَةِ يُؤْمِنُ بِالْفَرْدِيَّةِ: مَذْهَبٌ فِكْرِيٌّ يَرَى فِي الْفَرْدِ كُلَّ الْقِيَمِ وَيَنْزَعُ إِلَى التَّحَرُّرِ مِنْ سُلْطَةِ الْجَمَاعَةِ. وَهُوَ مَا يَدْعُو إِلَى الْحَدِّ مِنْ سُلُطَاتِ الدَّوْلَةِ عَلَى الأَفْرَادِ.
      مُنْفَرِدٌ
      [ف ر د]. (فا. من اِنْفَرَدَ) مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ: مُنْعَزِلٌ ... "ظَلَّتْ مُنْفَرِدَةً بِطِفْلِهَا فِي زَاوِيَةِ الغُرْفَةِ" بَقِيَ مُنْفَرِداً بِرَأْيِهِ: مُتَشَبِّثاً بِرَأْيِهِ قَاضٍ مُنْفَرِدٌ بِما يُصْدِرُهُ مِنْ أَحْكامٍ: لاَ مَثِيلَ لَهُ عَزْفٌ مُنْفَرِدٌ: عَزْفٌ يَقُومُ بِهِ عَازِفٌ وَاحِدٌ بِمُفْرَدِهِ. "غِنَاءٌ مُنْفَرِدٌ".
      اِسْتَفْرَدَ
      [ف ر د]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَفْرَدْتُ، أَسْتَفْرِدُ، اِسْتَفْرِدْ، مص. اِسْتِفْرَادٌ اِسْتَفْرَدَ بِالرَّأْيِ: اِنْفَرَدَ بِهِ وَحْدَهُ اِسْتَفْرَدَ صاحِبَهُ: خَلا بِهِ، أَوِ اخْتارَهُ وَحْدَهُ مِنْ بَيْنِ أَصْحابِهِ اِسْتَفْرَدَ الغَوَّاصُ الدُّرَّةَ: لم يَجِدْ مَعَها أُخْرى.
      اِنْفِرادٌ
      [ف ر د]. (مص. اِنْفَرَدَ) تَحَدَّثَ مَعَهُ على انْفِرادٍ: على حِدَةٍ، ثُنائِيّاً يَميلُ إلى العُزْلَةِ والانْفِرادِ: الانْزِواءِ يُريدُ الانْفِرادَ بِتَسْيِيرِ شُؤونِ البَيْتِ: الاسْتِحْواذَ بِالرَّأْيِ والسُّلْطَةِ في ذَلِكَ رافِضاً الْمُساعَدَةَ وَالْمُشاوَرَةَ.
      فرد
      1-كان فردا متوحدا. 2-بالأمر: تفرد به وعمله وحده. 3-عن الشيء: اعتزل وتنحى.
      فرد
      1-برأيه: انفرد به. 2-تعلم الفقه وتعاطاه. 3-إعتزل الناس للعبادة.
      فرد
      1-ثور. 2-واحد. 3-«شيء فرد»: متفرد. 4-«سيف فرد»: لا نظير له.
      فرد
      «شيء فرد»: متفرد.
      فرد
      1-واحد. 2-«شيء فرد»: متفرد. 3-«سيف فرد»: لا نظير له.
      فرد
      ج فراد. 1-واحد. 2-نصف الزوج. 3-الذي لا نظير له، ج أفراد وفرادى. 4-و ج أفراد: جانب واحد من اللحي. 5-نعل لم تخصف (انظر خصف). 6-«شيء فرد»: متفرد.
      فَرد
      فرودا انْفَرد وتوحد وبالأمر والرأي انْفَرد
      فَرد
      الرجل تفقه وَاعْتَزل النَّاس وخلا لِلْعِبَادَةِ وَفِي الحَدِيث (طُوبَى للمفردين) وبرأيه استبد وَالذَّهَب فَصله بالفريد وَالشَّيْء جعله أفرادا والأشياء باعد بَين بَعْضهَا وَبَعض (محدثتان)
      ‏فرد‏
      ‏ ‏(‏الفَرْدُ‏)‏ الوتر والجمع أفراد و‏(‏فُرادَى‏)‏ بالضم على غير قياس كأنه جمع فردان‏.‏ و‏(‏الفَرِيدُ‏)‏ الدر إذا نظم وفصل بغيره‏.‏ وقيل‏:‏ ‏(‏فَرائدُ‏)‏ الدر كبارها‏.‏ ويقال‏:‏ جاءوا ‏(‏فُرادًا‏)‏ و‏(‏فُرادَى‏)‏ منونا وغير منون أي واحدا واحدا‏.‏ و‏(‏فَرَد‏)‏ بمعنى ‏(‏انْفَرد‏)‏ ‏(‏يَفْرُد‏)‏ بالضم ‏(‏فَرادةً‏)‏ بالفتح‏.‏ و‏(‏تَفَرَّدَ‏)‏ بكذا و‏(‏اسْتَفْرَدَهُ‏)‏ انفرد به‏.‏ ‏
      الحالُ
      اسمٌ فضلةٌ، نكرةٌ، منصوبٌ، يبيِّنُ هيئةَ اسمِ معرفةٍ قبلَهُ يسمَّى صاحبَ الحالِ، ويُستفهمُ عنهُ بكيفَ. مثالٌ:حضرْتُ ماشياً،ماشياً: حالٌ منصوبةٌ وعلامةُ نصبِها الفتحةُ الظَّاهرةُ، وهيَ تبيِّنُ هيئةَ الفاعلِ،وهوَ الضَّميرُ التَّاءُ في حضرْتُ.
      • الحالُ اسـمٌ فضلةٌ:أيُّ يُمكنُ الاستغناءُ عنهُ في الجملةِ دونَ أنْ يتغيَّرَ معناها، ففي الجملةِ السَّابقةِ يُمكنُ الاكتفاءُ بقولِنا:حضرْتُ إلى المدرسةِ.
      • صاحبُ الحالِ اسمٌ معرفةٌ:ويصحُّ أنْ يأتيَ نكـرةً إذا تأخَّرَ عن الحالِ، مثالٌ: قول الرّصافيّ: حتّى إذا ما انتدبْنا العُربَ قاطبةً كنَّا كأنَّا انتدبْنـا واحـداً رجلاً فكلمةُ(واحـداً) حالٌ، وصاحبُ الحالِ(رجلاً) جاءَ نكرةً، وكانَ في الأصلِ القولُ: رجلاً واحداً، فيكونُ(واحداً) عندئذٍ صفةً، غيرَ أنَّ الصِّفةَ إذا تقدَّمَت على الموصوفِ أُعربَتْ حالاً.
      • الحالُ نكرةٌ مُشتقَّةٌ:حضرْتُ ماشياً، ماشياً: حالٌ جاءَتْ مشتقّاً (اسمَ فاعلٍ) وهيَ نكرةٌ. وتأتي الحالُ جامدةً:
      • إذا صحَّ تأويلُها بنكرةٍ مُشتقَّةٍ إذا دلَّتْ على: ا- تشبيهٍ:كقولِ سليمانِ العيسى: أنا في هدرةِ الحناجرّ أنسابُ هتافاً مِلْءَ الدُّجى ودويَّا أيْ هاتفاً. ب-أومُشاركةٍ:سلَّمتُكَ الكتابَ يداً بيدٍ،أيّ مقايضةً. ج-أوالتّرتيبِ:دخلَ الرِّجالُ رجلاً رجلاً، أيْ مرتبينَ. د-أوالسّعرِ:اشتريْتُ العسلَ أوقيةً.
      • أنْ تكونَ غيرَ مؤوَّلةٍ بمشتقٍّ،إذا كانَتْ: ا- فرعاً من صاحبِها:هذا ذهبُكَ خاتماً،خاتماً: حالٌ منصوبةٌ. ب- دالَّةٌ على العددِ:(فتمَّ ميقاتُ ربِّهِ أربعينَ ليلةً)، أربعينَ:حالٌ منصوبةٌ، وعلامةُ نصبِها الياءُ لأنَّها ملحقةٌ بجمعِ المذكَّرِ السَّالمِ. ج- أنْ تكونَ مفضَّلةٌ على بعضِها:العنبُ زبيباً أطيبُ منه دبساً، زبيباً ودبساً: حالٌ منصوبةٌ. د- أنْ تكونَ موصوفةٌ:ارتفعَ الموجُ قدراً كبيراً، قدراً: حالٌ منصوبةٌ. وتأتي الحالُ اسمُ معرفةٍ:إذا أُوِّلَت بنكرةٍ مشتقةٍ،مثالٌ: ذهبْتُ وحدي،أيّ منفرداً. ادخلوا الأوّلَ فالأوّلَ،أيّ مرتبين. صاحبُ الحالِ:يأتي صاحبُ الحالِ: فاعلاً:جاء َالطّالبُ مسرعاً. مفعولاً به:أنزلَ اللهُ المطرَ غزيراً. نائبَ فاعل:تُؤكلُ الفاكهةُ ناضجةً. خبراً:هذا الطّالبُ مجدّاً. مبتدأً:أحمدُ مجتهداً خيرٌ منه كسولاً. جارّاً ومجروراً:مررْتُ بأحمدَ مسروراً. أنواعُ الحالِ:
      • مفردةٌ:جاءَ الطّالبُ مسرعاً، مسرعاً:حالٌ مفردةٌ.
      • جملةٌ:تحتوي على رابطٍ يربطُها بصاحبِ الحالِ، وقد يكونُ الرّابطُ الواوَ أو الضّميرَ أو كليهما معاً، سواءً كانَت الجملةُ اسميةً أو فعليةً، كقولِ خليلِ مطران: ولقد ذكرْتُكِ و( النَّهارُ مودّعٌ). والقلبُ بينَ مهابةٍ ورجـاءِ الرّابطُ هنا الواوُ . عادَ أحمدُ(يركضُ)، الرّابطُ هنا الضّميرُ المستترُ.
      • شبهُ جملةٍ:شاهدْتُ العصفورَ على الشَّجرةِ. كلماتٌ لا تُعربُ إلاّ حالاً:معاً- قاطبةً-فُرادى عياناً- سرّاً- خلافاً- تترى- كهلاً.
      فرد
      الله تعالى وتقدس هو الفَرْدُ وقد تَفَرَّدَ بالأَمر دون خلقه الليث والفَرْد في صفات الله تعالى هو الواحد الأَحد الذي لا نظير له ولا مثل ولا ثاني قال الأَزهري ولم أَجده في صفات الله تعالى التي وردت في السنَّة قال ولا يوصف الله تعالى إِلا بما وصف به نفسه أَو وصفه به النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا أَدري من أَين جاء به الليث والفرد الوتر والجمع أَفراد وفُرادَى على غير قياس كأَنه جمع فَرْدانَ ابن سيده الفَرْدُ نصف الزَّوْج والفرد المَنْحَرُ ( قوله « المنحر » كذا بالأصل وكتب بهامشه السيد مرتضى صوابه المتحد وفي القاموس الفرد المتحد ) والجمع فِرادٌ أَنشد ابن الأَعرابي تَخَطُّفَ الصَّقْرِ فِرادَ السِّرْبِ والفرد ... المزيد
      فرد
      الفَرْدُ : نِصْفُ الزَّوْجِ . والفَرْد : المُتَّحِدُ ج : فِرَادٌ بالكسرِ على القياس في جمع فَعْل بالفتح . وعن اللّيثِ : الفَرْدُ في َِفاتِ الله تعالى : " مَن لا نَظِيرَ لهُ " ولا مثل ولا ثاني . قال الأزهري : ولم أَجِدْه في صفات الله تعالى التي وَرَدَت في السُّنَّةِ قال : ولا يُوصَف اللهُ تعالى إلاَّ بما وَصَفَ به نفْسَه أَو وصَفَه به النبي صلى الله عليه وسلم قال : ولا أَدري من أَين جاءَ به الليثُ . والفَرْدُ : الوِتْر وج أَفرادٌ وفُرَادَى على غيرِ قياسٍ كأَنَّه جمع فَرْدَانَ كسَكْرَاى وسُكَرَان . وبعضُهم أَلحقَه بالأَلفاظ الثلاثةِ التي ذكرت في فرخ . والفَرْد : الجانِبُ الواحِدُ من اللَّحْيِ كأَنَّهُ يُتَوَهَّم مُفْرَداً ... المزيد
      فرد
      الفَرْدُ: ما كانَ وَحْدَه، فَرَدَ يَفْرُدُ، وانْفَرَدَ، وأفْرَدْتُه أنا. وجاءَ القَوْمُ فُرَادى وأفْرَاداً؛ وفُرَادَ فُرَادَ؛ وفَرْدَانَ وفَرْدَانَ: أي واحِداً واحِداً. وفَرَدَ بالأمْرِ فهو فَرْد به، وفَرِدَ فهو فَرِدٌ به وفارِدٌ ومُفرِدٌ. وأفْرَدَ برَأيِه وفَرَّدَ واسْتَفْرَدَ وتَفَرَّدَ. ورَجُل فُرَدَةٌ: يَذْهَبُ وَحْدَه. وعُشْبٌ فَرِدٌ: مُتَفَرقٌ. واسْتَفْرَدَه: وَجَدَه فَرْداً. والمُفَرَّدُ: التَوّ. والفَرِيْدُ: الشذْرُ، الواحِدَةُ فَرِيْدَةٌ، وبَيّاعُهُ: فَرّادٌ. والفارِدُ و الفَرْدُ: الثَّوْرُ. والفَوَارِدُ من الإِبِلِ: التي لا تُشْبِهُها فُحُوْلٌ. والفارِدُ من السُكَّرِ: ... المزيد