نتائج مشابهة 12
عنَا
يَعنُو، اعْنُ، عَنْوَةً، فهو عانٍ، والمفعول مَعْنُوّ ، عنا أرضَ جاره : أخذها بالقوَّة، والقهر والقسر "أخذ اللِّصُّ المسروقات عَنْوة".
عنَا
عنَا لـ يَعنو، اعْنُ، عُنُوًّا، فهو عانٍ، والمفعول مَعْنُوٌّ ، عناه الأمرُ : أهمَّه "فتاةٌ عناها التَّجمُّل- طبيبٌ عنته الشُّهرة". ، عنا للحقِّ : خضع له وذلّ "لا تعنوا إلاّ لله- ... المزيد
عَنَا
[ع ن و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَنَوْتُ، أَعْنُو، اُعْنُ، مص. عَنَاءٌ، عُنُوٌّ عَنَا لَهُ: خَضَعَ لَهُ وَذَلَّ. "عَنَا لِلْحَقِّ بَعْدَ ظُلْمِهِ وَطُغْيَانِهِ"طه آية 111وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ، وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (قرآن) عَنَاهُ الأَمْرُ: هَمَّهُ عَنَا عَلَيْهِ الأَمْرُ: شَقَّ، صَعُبَ ... المزيد
عَنَا
[ع ن و]. (ف: ثلا. متعد). عَنَوْتُ، أَعْنُو، مص. عَنْوَةٌ. عَنَا الشَّيْءَ: أَخَذَهُ قَهْراً وَقَسْراً.
عنا
(عنو) 1-له: ذل له وخضع. 2-الشيء: أبداه. 3-ت الأرض بالنبات: أظهرته. 4-ه الأمر: أهمه. 5-الأمر عليه: شق وصعب. 6-به الأمر: نزل به أصابه.
عنا
(عنو) 1-أخذ الشيء قهرا وقسرا. 2-أخذ الشيء صلحا.
عنا
(عنو) صار أسيرا.
عنا
(عنو) الكتاب: جعل له عنوانا.ر
عنا
1-مص. عني. 2-تعب. 3-ناحية وجانب، ج أعناء.
عَنَّا
عنوا خضع وذل يُقَال عَنَّا فلَان للحق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وعنت الْوُجُوه للحي القيوم وَقد خَابَ من حمل ظلما} وَصَارَ أَسِيرًا وَالدَّم أَو المَاء سَالَ وَالْأَمر بِهِ نزل وَعَلِيهِ الْأَمر شقّ وَالْأَمر فلَانا أهمه وَالشَّيْء عنْوَة أَخذه قسرا فَهُوَ عان (ج) عناة وَهِي عانية (ج) عوان
‏عنا‏
‏ ‏(‏عَنَا‏)‏ خضع وذل وبابه سما ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وعنت الوجوه للحيِّ القيوم‏}‏ و‏(‏العَانِي‏)‏ الأسير‏.‏ يُقال‏:‏ ‏(‏عَنَا‏)‏ فلان فيهم أسيرا من باب سما أي أقام على إساره فهو ‏(‏عَانٍ‏)‏ وقوم ‏(‏عُنَاةٌ‏)‏ ونسوة ‏(‏عَوَانٍ‏)‏‏.‏ و‏(‏عَنَى‏)‏ بقوله كذا أي أراد ‏(‏يَعْنِي‏)‏ ‏(‏عِنَايَةً‏)‏‏.‏ و مَعْنَى الكلام و‏(‏مَعْناتُهُ‏)‏ واحد تقول‏:‏ عرفت ذلك في مَعْنَى كلامه وفي معناة كلامه وفي مَعْنِيّ كلامه‏.‏ و‏(‏عَنِيَ‏)‏ بالكسر عَنَاءً أي تعب ونصب‏.‏ و‏(‏عَنَّاهُ‏)‏ غيره ‏(‏تَعْنِية‏)‏ و‏(‏تَعَنَّاهُ‏)‏ أيضا ‏(‏فَتَعَنَّى‏)‏‏.‏ و‏(‏عُنِيَ‏)‏ بحاجته ... المزيد
عنا
قال الله تعالى وعَنَتِ الوُجُوهُ للْحَيِّ القَيُّوم قال الفراء عَنَتِ الوُجوهُ نَصِبَتْ له وعَمِلتْ له وذكر أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَكَع وهو في معنى العَرَبيَّة أَن تقول للرجل عَنَوْتُ لَكَ خَضَعْت لك وأَطَعْتُك وعَنَوْتُ للْحَقِّ عُنُوّاً خَضَعْت قال ابن سيده وقيل كلُّ خاضِعٍ لِحَقٍّ أَو غيرِه عانٍ والاسم من كلّ ذلك العَنْوة والعَنْوة القَهْرُ وأَخَذْتُه عَنْوةً أَي قَسْراً وقَهْراً من باب أَتَيْته عَدْواً قال ابن سيده ولا يَطَّرِدُ عندَ سيبويه وقيل أَخَذَه عَنْوة أَي عن طَاعَة وعن غيرِ طاعَةٍ وفُتِحَتْ هذه البلدةُ عَنْوةً أَي فُتِحَت ... المزيد

لا توجد نتائج مطابقة لـ مُعَاناة