Meaning of مُحَبّ in Arabic

[مفرد]: اسم فاعل من أحبَّ. ، المُحِبّ : اسم من أسماء الله الحسنى.

[ح ب ب]. (فَا. مِنْ أَحَبَّ) مُحِبٌّ وَلْهَانُ: العَاشِقُ الْمُتَيَّمُ مُحِبٌّ لِأَهْلِ العِلْمِ: مُتَعَلِّقٌ بِحُبٍّ وَتَفَانٍ مُحِبٌّ لِذَاتِهِ: الأَنَانِيُّ.

يُحِبّ، أَحْبِبْ/ أَحِبَّ، إحبابًا، فهو مُحِبّ، والمفعول مُحَبٌّ (للمتعدِّي) ، أحبَّ الزَّرعُ : بَدا حَبُّه "أحَبَّ الزَّرعُ وألبَّ: صار ذا حَبٍّ ولُبٍّ". ، أحبَّ الشَّيءَ أو الشَّخصَ : أحبَّه، ودّه ومال إليه، عكس كرهه "جئتك بقوم يحبُّون الموتَ ، كما تحبّ ُون الحياةَ: يرغبون فيه ولا يخافونه- من أحبّ شيئًا أكثر من ذِكْره- سجِّل نصيحة من يحبّك وإن كنت لا تتقبّلها في حينها [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: صديقك من صَدَقَك لا من صدّقَك- إنّ المُحِبَّ إذا أحبَّ حبيبَه ... صدَق الصَّفاءَ وأنجز الموعودا: أخلص وصدق في مودّته- لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ [حديث]: يتمنّى- {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ} " ، المحبّ المخلص : الصّادق المحبَّة، كما تحبّ : حَسْب ما تريد أو ترغب. ، أحبّ الشَّيءَ أو الشَّخصَ على غيره : آثره وفضَّله عليه " {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} ". ... المزيد

[ح ب ب]. (ف: ربا. لازمتع). أَحْبَبْتُ، أُحِبُّ، أحِبَّ، مص. إِحْبَابٌ أُحِبُّكَ حُبّاً: أُخْلِصُ لَكَ الوِدَّ. "قَالَ لَهَا ولأَوَّلِ مَرَّةٍ : أُحِبُّكِ يَا زَيْنَبُ". (م. ح. هيكل) "أُحِبُّ لُغَةَ وَطَني لأَنِّي أُحِبُّ نَفْسِي". (الريحاني) أُحِبُّ أنْ أَسْتَشِيرَ: أرْغَبُ أحَبَّ الزَّرْعُ: صَارَ ذَا حَبٍّ.

(حبب) 1-ه : وده ورغب فيه. 2-الزرع: صار ذا حب.

الزَّرْع بدا حبه وَيُقَال أحب الزَّرْع وألب صَار ذَا حب ولب وَفُلَانًا مَال إِلَيْهِ فَهُوَ محب وَهِي محب ومحبة

[مفرد]: ج ذوات: نَفْس "جاء ذات الرّجُل- جاء الرئيس ذاته" ، إنكار الذَّات : تضحية الشّخص برغباته، ابن ذوات : من علية القوم وأكابرهم، اكتشاف الذَّات : تحقيق التوصُّل إلى تفهُّم ومعرفة الذات، الاعتماد على الذَّات : الاستقلال في الرأي، الثِّقة بالذَّات : الشعور بالقدرة الذاتيّة، الذَّات الإلهيّة : الله عزّ وجلّ، بذاته : منفردًا، على حدة- بيِّن ، بذاته : غير متطلِّب لدليل أو فحص، تحقيق الذَّات : تطوير أو تحسين إمكانات الشّخص، وتحقيق الاكتفاء لنفسه، جاء من ذات نفسه : أتى طوعًا بمحض إرادته، خادع للذَّات : مؤمن بمفهوم أو بفكرة أو برأي مغلوط أو خاطئ عن ذاته، خِفَّة الذَّات : لطافة الدم، وخفّة الروح، ضبط الذَّات : السيطرة على النَّفس أو التصرُّفات بهدف التطوُّر والتحسين الشَّخصيّ، محبّ لذاته : انتهازيّ. ، اسم الذَّات : (نح) لفظ يدلّ على شيء محسوس، مثل باب وحجر وبحر، مقابل اسم المعنى مثل علم وشجاعة. ، تَحْليل الذَّات : (نف) فحص يرى ويكتشف المرء فيه ذاته من خلال دوافعه ومعتقداته ومواقفه من الأشياء. ، تقريع الذَّات : (نف) اتِّهام الشّخص لذاته بارتكاب غلطة أو خطأ ولومه المتكرِّر لنفسه على ذلك الخطأ. ، حُبُّ الذَّات : (نف) غريزة أو رغبة الشّخص لتحسين كيانه أو وجوده. ، دراسة الذَّات : (نف) دراسة وفحص المرء نفسَه. ، مَعرِفة الذَّات : تفهُّم الشّخص لطبيعته أو قدراته أو حدوده، وعي بالمميِّزات والخصائص المكوِّنة لذات الفرد. ، تكامل الذَّات : (نف) تحقيق التناسق والانسجام الداخليّ لمختلف أوجه الشّخصيّة وإحداث التكامل بينها. ، عشق الذَّات : (نف) مرحلة تتميّز بميل الفرد إلى اتِّخاذ ذاته موضوعًا لعشقه والتعالي على الآخرين، وهو ميل يشتدّ في الحالات المرضيّة وخاصّة الأمراض العقليّة. ، انطواء على الذَّات : (نف) اضطراب تنمويّ، ومن مظاهره عدم الاهتمام بالعالم الخارجيّ وضعف القدرة على الاتِّصال بالآخرين أو بالأشياء والاستجابة للدوافع والرغبات الذاتيَّة. ... المزيد

الحكم: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأنها جاءت على غير قياس.
الصواب والرتبة: -إِنَّه مُحَبّ [فصيحة]-إِنَّه محبوب [فصيحة]
التعليق:(انظر: مُحَبّ).