Meaning of مُتَلَوّن in Arabic

[مفرد]:
• اسم فاعل من تلوَّنَ.
• (حي) ما يظهر بألوان تختلف بحسب الظُّروف البيئيّة أو الفسيولوجيّة المختلفة.
• ذو لَوْن يتغيّر باختلاف زاوية النظر إليه.

[ل و ن]. (فَا. مِنْ تَلَوَّنَ) ثَوْبٌ مُتَلَوِّنٌ: اِخْتَلَفَتْ أَلْوَانُهُ مُتَلَوِّنٌ كَالحِرْبَاءِ: مَنْ لاَ يَثْبُتُ عَلَى حَالٍ، مُتَغَيِّرٌ.

(لون) 1-فا. 2-من لا يثبت على خلق أو مبدإ واحد.

[مفرد]: مصدر تلوَّنَ. ، تلوُّن قُزَحيّ : (جو) ظهور ألوان تشبه ألوان قوس قُزَح نتيجة تداخل الضوء في غشاء رقيق مثل فقاعة الصابون.

يتلوَّن، تلوُّنًا، فهو مُتلوِّن ، تلوَّن الشَّيءُ :
•، مُطاوع لوَّنَ : صار ذا لَوْنٍ أو اتَّخذ لَوْنًا غير الذي كان له "تلوَّنتِ الصُّورة- تلوَّن وَجْهُه خجلاً".
• اختلفت ألوانهُ "تلوَّنت ورودُ الحديقة". ، تلوَّن الشَّخْصُ :
• غيَّر من سلوكه وفقًا لمصالحه، لم يَثْبُتْ على خُلُقٍ "تلوَّن حسب الظُّروف".
• تغيَّرت أحواله، لم يثبت على حال.

[ل و ن]. (ف: خما. لازم). تَلَوَّنَ، يَتَلَوَّنُ، مص. تَلَوُّنٌ تَلَوَّنَ القميصُ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ تَلَوَّنَ وَجْهُهُ: اِضْطَرَبَ، اِخْتَلَفَتْ أَلْوانُهُ تَلَوَّنَ الرَّجُلُ: غَيَّرَ آراءهُ وَلَمْ يَعُدْ يَسْتَقِرُّ على حالٍ. "يَتَلَوَّنُ الرَّجُلُ، في كُلِّ يَوْمٍ يَأْتيكَ بِرَأْيٍ" "يَتَلَوَّنُ كَما تَتَلَوَّنُ الحِرْباءُ".

[ل و ن]. (مص. تَلَوَّنَ) تَلَوُّنُ الثَّوْبِ: تَغَيُّرُ لَوْنِهِ تَلَوُّنُ الوَجْهِ: اِضْطِرابُهُ، اِخْتِلافُ أَلْوانِهِ تَلَوُّنُ آراءِ الرَّجُلِ: تَغَيُّرُها، عَدَمُ ثُبُوتِها على شَيْءٍ.

(لون) 1-الشيء: صار ذا لون. 2-اختلفت مبادئه ولم تستقر على حال.

الشَّيْء صَار ذَا لون وَفُلَان لم يثبت على خلق

1-الشيء: زعزعه. 2-الشيء: حركه.

(تلل) 1-ما يصرع به، أداة يضرب بها. 2-من الناس والجمال: القوي الشديد. 3-من الرماح: المنتصب. 4-منتصب في الصلاة.

الشَّيْء متلا حركه وزعزعه

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.
الصواب والرتبة: -هذا حِرْباء مُتَلَوِّن [فصيحة]-هذه حِرْباء مُتَلَوِّنة [صحيحة]
التعليق:الأفصح في كلمة «حِرْباء» التذكير لأن لفظها مذكَّر، فألفها للإلحاق، ومعناها مذكَّر لأنها تطلق على ذكر دويبة تُعْرَف بالعظاية، أو أمّ حُبَين، ولكن يجوز فيها التأنيث، على تأويلها بلفظ «دُويبة»، أو استنادًا إلى ما ذكرته بعض المراجع من أن الكلمة مؤنثة عند الفراء.

مَتَلَ الشيءَ مَتْلاً زَعْزَعَهُ أَو حرَّكه

مَتَلَه مَتْلاً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال ابْن دُرَيْدٍ : أي زَعْزَعَه وحرَّكَه وكذلك مَلَتَه مَلْتَاً