Meaning of مَوْلًى in Arabic

      نتائج مطابقة 10
      مَوْلًى
      [مفرد]: ج موالٍ:
      • مالك وسيِّد " {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ} " ، مولانا / مولاي : سيِّدي، تُستخدم كخطاب لمن هو أعلى رتبة خاصّةً الملك.
      • عبد "مولى أجير".
      • وليّ، تابع، حليف "كان من مواليه".
      • شريك.
      • لقب ملكيّ في بعض البلدان العربيّة. ، المَوْلى : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المأمول منه النَّصر والمعونة؛ لأنه الملك، ولا ملجأ للمملوك إلا لمالكه " {ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ} - {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ}: خالقهم ورازقهم وباعثهم ومالكهم".
      مَوْلىً
      ج: مَوَالٍ، الْمَوَالِي. [و ل ي] الْمَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ: اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ.الأنفال آية 40 نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ (قرآن) الْمَوْلَى الرَّشِيدُ: الْمَالِكُ، السَّيِّدُ كَانَ مِنَ الْمَوَالِي: مِنَ العَبِيدِ سَيِّدُنَا ومَوْلاَنَا: لَقَبٌ سُلْطَانِيٌّ مَوْلاَتِي إِلَيْكِ تَحِيَّاتِي: سَيِّدَتِي هُوَ مَوْلَى نِعْمَتِي: المُنْعِمُ عَلَيَّ وَجَدْتُ فِيهِ المَوْلَى في السَّرَّاءِ والضَّراءِ: الصَّاحِبُ، الحَليفُ.
      مولى
      (ولي) ج موال. 1-سيد ومالك. 2-عبد. 3-معتق، محرر. 4-معتق، محرر. 5-منعم. 6-منعم عليه. 7-محب. 8-صاحب، صديق. 9-حليف. 10-جار. 11-شريك. 12-ضيف. 13-إبن. 14-عم. 15-إبن العم. 16-إبن الأخت. 17-صهر. 18-قريب. 19-تابع.
      الْمولى
      الرب وَالْمَالِك وكل من ولي أمرا أَو قَامَ بِهِ وَالْوَلِيّ الْمُحب والصاحب والحليف والنزيل وَالْجَار وَالشَّرِيك والصهر والقريب من الْعصبَة كالعم وَابْن الْعم وَنَحْو ذَلِك والمنعم والمنعم عَلَيْهِ وَالْمُعتق وَالْمُعتق وَالْعَبْد وَالتَّابِع (ج) موَالٍ
      الْمَوْلَى‏
      ‏ عَلَى وُجُوهٍ ابْنُ الْعَمِّ وَالْعَصَبَةُ كُلُّهَا وَمِنْهُ‏:‏ ‏{‏وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي‏}‏ ‏(‏وَالرَّبُّ وَالْمَالِكُ‏‏ فِي قَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏{‏ثُمَّ رُدُّوا إلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمْ الْحَقِّ‏}‏ وَفِي مَعْنَاهُ الْوَلِيُّ وَمِنْهُ‏:‏ ‏[‏أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا‏]‏ وَيُرْوَى مَوْلَاهَا ‏(‏وَالنَّاصِرُ‏‏ فِي قَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏[‏ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ‏]‏ ‏(‏وَالْحَلِيفُ‏‏ وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مَوْلَى الْمُوَالَاةِ قَالَ مَوَالِيَ حِلْفٍ لَا مَوَالِي قَرَابَةٍ ‏(‏وَالْمُعْتِقُ‏‏ وَهُوَ مَوْلَى النِّعْمَةِ ‏(‏وَالْمُعْتَقُ‏‏ فِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ‏[‏مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‏]‏ يَعْنِي مَوَالِيَ بَنِي هَاشِمٍ فِي حُرْمَةِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْ الْوَلْيِ بِمَعْنَى الْقُرْبِ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى ‏(‏الْوَلِيُّ‏‏ حُصُولُ الثَّانِي بَعْدَ الْأَوَّلِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ فَالْأَوَّلُ يَلِيهِ الثَّانِي وَالثَّانِي يَلِيهِ الثَّالِثُ وَيُقَالُ وَلِيَ الشَّيْءُ الشَّيْءَ يَلِيهِ وَلْيًا وَمِنْهُ‏:‏ ‏[‏لِيَلِنِي أُولُو الْأَحْلَامِ‏]‏ وَيُقَالُ ‏(‏وَلِيَ‏‏ الْأَمْرَ ‏(‏وَتَوَلَّاهُ‏‏ إذَا فَعَلَهُ بِنَفْسِهِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي بَابِ الشَّهِيدِ لُوا أَخَاكُمْ أَيْ تَوَلَّوْا أَمْرَهُ مَنْ التَّجْهِيزِ ‏(‏وَوَلِيُّ الْيَتِيمِ‏‏ أَوْ الْقَتِيلِ وَوَالِي الْبَلَدِ أَيْ مَالِكُ أَمْرِهِمَا وَمَصْدَرُهُمَا الْوِلَايَةُ بِالْكَسْرِ ‏(‏وَالْوَلَايَةُ‏‏ بِالْفَتْحِ النُّصْرَةُ وَالْمَحَبَّةُ وَكَذَا الْوَلَاءُ إلَّا أَنَّهُ اخْتَصَّ فِي الشَّرْعِ بِوَلَاءِ الْعِتْقِ وَوَلَاءِ الْمُوَالَاةِ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ هُمْ ‏(‏وَلَاءٌ‏‏ أَيْ مُوَالُونَ فَعَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ أَوْ وَصْفٍ بِالْمَصْدَرِ ‏(‏وَالتَّوْلِيَةُ‏‏ أَنْ تَجْعَلَهُ وَالِيًا وَمِنْهَا بَيْعُ التَّوْلِيَةِ ‏(‏وَالْمُوَالَاةُ الْمُحَامَاةُ‏‏ وَالْمُحَابَّةُ وَالْمُتَابَعَةُ أَيْضًا ‏(‏وَالْوِلَاءُ‏‏ بِالْكَسْرِ فِي مَعْنَاهَا يُقَالُ وَالَى الْكُتُبَ فَتَوَالَتْ أَيْ تَتَابَعَتْ وَتَمَامُ تَقْرِيرِ الْكَلِمَةِ اشْتِقَاقًا وَتَصْرِيفًا فِي مَكْتُوبِنَا الْمَوْسُومِ بِرِسَالَةِ الْمَوْلَى وَاَلَّذِي هُوَ الْأَهَمُّ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ أَنَّ الْمَوَالِيَ بِمَعْنَى الْعُتَقَاءِ لَمَّا كَانَتْ غَيْرَ عَرَبٍ فِي الْأَكْثَرِ غَلَبَتْ عَلَى الْعَجَمِ حَتَّى قَالُوا الْمَوَالِي أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ وَالْعَرَبُ أَكْفَاءٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ فِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَمَوْلًى هُوَ أَمْ عَرَبِيٌّ فَاسْتَعْمَلُوهَا اسْتِعْمَالَ الِاسْمَيْنِ الْمُتَقَابِلَيْنِ ‏(‏رِبَاطُ وَلِيَانَ‏‏ فِي ظَاهِرِ بُخَارَى وَأَصْلُ الْيَاءِ فِيهَا مُشَدَّدَةٌ‏.‏
      المولى
      بفتح فسكون ج موال ، يطلق على معان منها : السيد ، والعبد ، والمعتق والمعتق ، والمحب المتابع ، والحليف - مولى العتاقة ومولى النعمة : المعتق ( بكسر التاء ) . - مولى الموالاة : الذي أتاه رجل مجهول النسب فتعاقد معه قائلا : أنت ولي ترثني إذا مت ، وتعقل عني إذا جنيت . - مولى الإسلام : الذي اسلم على يده أحد من غير المسلمين ( ر : ولاء ) .
      الفرق بين الولي والمولى
      أن الولي يجري في الصفة على المعان والمعين تقول الله ولي المؤمنين أي معينهم، والمؤمن ولي الله أي المعان بنصر الله عزوجل، ويقال أيضا المؤمن ولي الله والمراد أنه ناصر لاوليائه ودينه، ويجوز أن يقال الله ولي المؤمنين بمعنى أنه يلي حفظهم وكلاء‌تهم كولي الطفل المتولي شأنه، ويكون الولي على وجوه منها ولي المسلم الذي يلزمه القيام بحقه إذا احتاج إليه، ومنها الولي الحليف المعاقد، ومنها ولي المرأة القائم بأمرها، ومنها ولي المقتول الذي هو أحق بالمطالبة بدمه.وأصل الولي جعل الثاني بعد الاول من غير فصل من قولهم هذا يلي ذاك وليا وولاه الله كأنه يلي أمره ولم يكله إلى غيره، وولاه أمره وكله إليه كأنه جعله بيده وتولى أمر نفسه قام به من غير وسيطة وولي عنه خلاف والى إليه ووالى بين رميتين جعل إحداهما تلي الاخرى والاولى هو الذي الحكمة إليه أدعى، ويجوز أن يقال معنى الولي أنه يحب الخير لوليه كما أن معنى العدو أنه يريد الضرر لعدوه.والمولى على وجوه هو السيد والمملوك والحليف وإبن العم والاولى بالشيء والصاحب ومنه قول الشاعر: فإن لسوآت الامور مواليا ولست بمولى سوأة أدعى لها أي صاحب سوأة، وتقول الله مولى المؤمنين بمعنى أنه معينهم ولا يقال إنهم مواليه بمعنى أنهم معينوا أوليائه كما تقول إنهم أولياؤه بهذا المعنى.
      المَوْلَى
      الناصر[سورة الحج]
      مولى
      وليّ وناصر . .[سورة محمد ]
      المولى
      الناصر[سورة الحج]
      نتائج ذات صله 25
      أُولى
      [مفرد]: ج أُولَيات وأُوَل: مؤنَّث أوَّلُ: " {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} ". ، الأولى : الدُّنيا " {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ} ".
      أوَّليّ

      [مفرد]:
      • اسم منسوب إلى أوَّلُ.
      • ابتدائيّ أو أساسيّ ، ألوان أوَّليّة : الأزرق والأخضر والأحمر، تعليم أوَّليّ : المرحلة الأولى من التعليم.
      • تمهيديّ أو مبدئيّ ، انتخابات أوّليّة : تُعْقَد لانتخاب مُرشَّحٍ ما لمنصب قبل دخوله مرحلة الانتخابات النهائيّة، عقد أوَّليّ : ما يُتَّفق عليه مبدئيًّا قبل اتِّخاذه الشكل النهائيّ. ، عَدَدٌ أوَّليّ : (جب) عدد لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح مثل: 1، 3،
      . إلخ. ، موادّ أوَّليّة : موادّ خام رئيسيّة توجد في التُّربة أو تنتجها الزِّراعة، وتستعمل في البناء والصِّناعة وغيرها.
      أَوْلَى
      [مفرد]: ج أوْلَوْن وأوالٍ، مث أَوْلَيان، مؤ وُلْيا، ج مؤ وُليَيَات ووُلَى: اسم تفضيل من ولَى وولِيَ1: أحقُّ وأجدرُ وأقرب "الأقربون أولى بالمعروف- {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا} - {وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} " ، مِنْ باب أولى : بالأحرى، بالأجدر، هو أولى بكذا : أحقّ به وأجدر. ، أولى لك : دعاءٌ بالويل، تهديدٌ ووعيدٌ " {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى. ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} "? ، أولى لك : قاربك الشَّرُّ فاحذر.
      أولى
      يُولي، أوْلِ، إيلاءً، فهو مُولٍ، والمفعول مولًى ، أولى صديقَه معروفًا : صنعه إليه "أولاه مساعدةً جليلةً". ، أولى الأمرَ عنايةً : اهتمّ به ونظر إليه بعين الاعتبار "أولى عناية للأطفال- أولى اهتمامه لاحتياجات المجتمع". ، أولى صديقَه ثقتَه : منَحه إيَّاها. ، أولى أمينًا ممتلكاتِه / أولى أمينًا على ممتلكاتِه : جعله واليًا عليها "أولاه على الأيتام: أوصاه بهم- أوْلى الرئيس نائبَه شأنَ البلاد في أثناء غيابه".
      مُول
      [مفرد]: مركز تجاريّ، مجمّع شراء ضخم.
      موَّلَ
      يموِّل، تمويلاً، فهو مُمَوِّل، والمفعول مُمَوَّل ، موَّل المشروعَ : أمدّه بمال، قدّم له ما يحتاج إليه من مالٍ "موَّل المؤسَّسةَ/ مشروعًا ثقافيًّا".
      أَوْلَى
      [و ل ي]. (ف: ربا. متعد. م. بحرف). أَوْلَيْتُ، أُوْلِي، أَوْلِ، مص. إيلاَءٌ أَوْلاَهُ الْمَدِينَةَ: جَعَلَهُ وَالِياً عَلَيْهَا أوْلاَهُ ثِقَتَهُ: مَنَحَهُ إيَّاهَا وَضَعَهَا فِيهِ أَوْلاَهُ عَلَى أمْوَالِ اليَتِيمِ: أوْصَاهُ عَلَيْهَا أوْلاَهُ ظَهْرَهُ: صَدَّ عَنْهُ، لَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهِ كَانَ الأَحْرَى أَنْ يُولِيهِ اهْتِمَاماً: أنْ يَهْتَمَّ بِهِ أَوْلاَهُ مَعْرُوفاً: صَنَعَ إِلَيْهِ أَوْلاَهُ لَكَ: كَلِمَةُ تَهْدِيدٍ وَوَعِيدٍ، أَيِ الشَّرُّ أَقْرَبُ إِلَيْكَ فَاحْذَرْ.
      أُولَى
      [أ و ل]. أُولَى أوْلادِي أوْ بَنَاتِي: اِسْمٌ مِنَ أسْمَاءِ الإشَارَةِ لِلْجَمْعِ القَرِيبِ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ تَدْخُلُ عَلَيْهِ كَافُ الخِطَابِ فَيَصِيرُ "أولاَكَ" وَتَكونُ أُولَى بِمَعْنَى الَّذِينَ.
      أوْلَى
      ج: أَوْلَوْنَ، أَوالٍ. مؤ: وُلْيا. ج: وُلَى. [ول ي]. (أَفْعَلُ التَّفْضيل) أوْلَى لَكَ أنْ تَأخُذَ هَذَا الْمَكَانَ: الأجْدَرُ بِكَ هُوَ أوْلَى بِهَذَا الْمَنْصِبِ: أحَقُّ بِهِ.
      أَوَّلِيٌّ
      [أ و ل] البِنَاءُ الأوَّلِيُّ: الأسَاسِيُّ العَدَدُ الأوَّلِيُّ: الأَصْلِيُّ قَدَّمَ طَلَباً أوَّلِيّاً: مَا يَنْبَغِي القِيَامُ بِهِ قَبْلَ أيِّ شَيْءٍ، اِسْتِبَاقِيّاً قَامَ بِتَجْرِبَةٍ أوَّلِيَّةٍ: قَبْلِيَّةٍ، تَمْهِيدِيَّةٍ لاَ بُدَّ مِنْ فَهْمِ الأوَّلِيَّاتِ: القَضَايَا الَّتِي لاَ تَحْتَاجُ إلَى بُرْهَانٍ، بَدِيهِيَّاتٍ يَنْبَغِي اسْتِغْلاَلُ الْمَوادِّ الأوَّلِيَّةِ مِنْ أجْلِ بِنَاءِ صِنَاعَةٍ وَطَنِيَّةٍ: مَا يُسْتَعْمَلُ فِي صِنَاعَةِ التَّحْوِيلِ، مِثْلَ الفَحْمِ الحَجَرِيِّ وَالحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ، إلخ
      مَوَّلَ
      [م و ل]. (ف: ربا. متعد). مَوَّلْتُ، أُمَوِّلُ، مَوِّلْ، مص. تَمْوِيلٌ مَوَّلَ صاحِبَهُ: أَعْطَاهُ مَالاً، صَيَّرَهُ ذَا مَالٍ مَوَّلَ مَشْرُوعاً خَيْرِيّاً: سَاهَمَ فِي إِمْدَادِهِ، تَمْوِيلِهِ بِمَالٍ .
      أولى
      (ولي) 1-ه الأمر: جعله واليا عليه. 2-ه معروفا: صنعه إليه. 3-ه على اليتيم: أوصاه عليه. 4-ثقته: منحه إياها.
      أولى
      (ولي) 1-أحق، أجدر: «هو أولى بالمعروف»، ج أولون وأوال، مث. أوليان، م وليا مث. ولييان ج ولى وولييات. 2-«أولى لك»: كلمة تهديد معناها «الويل لك».م
      أولى
      اسم إشارة لجمع القريب، للمذكر والمؤنث.
      أولي
      ما كان حقه أن يكون أو يأتي الأول.
      مول
      1-ه: صيره ذا مال. 2-ه أو المشروع: قدم له من المال ما يحتاج.
      مول
      كثير المال.
      مول
      عنكبوت.
      أولى
      على الْيَتِيم أوصى وَفُلَانًا الْأَمر جعله واليا عَلَيْهِ وَفُلَانًا مَعْرُوفا صنعه إِلَيْهِ وَيُقَال فِي التهديد والوعيد أولى لَك قد وليك أَي قاربك الشَّرّ فاحذر
      ‏مول‏
      ‏ ‏(‏المَالُ‏)‏ معروف ورجل ‏(‏مالٌ‏)‏ أي كثير المال‏.‏ و‏(‏تَمَوَّلَ‏)‏ الرجل صار ذا مالٍ، و‏(‏مَوَّلَهُ‏)‏ غيره ‏(‏تَمْوِيلًا‏)‏‏.‏ ‏
      أولى
      وألاء اسم يشار به إلى الجمع ويدخل عليهما حرف التنبيه تكون لما يَعْقِلُ ولِما لا يَعْقِل والتصغير أُلَيّاو أُلَيَّاء قال يا ما أُمَيْلَحَ غِزْلاناً بَرَزْنَ لنا مِنْ هَؤلَيّائكُنَّ الضَّالِ والسَّمُرِ قال ابن جني اعلم أَن أُلاء وزنه إذاً مثل فُعال كغُراب وكان حكمه إذا حَقَّرْتَه على تحقير الأَسماء المتمكنة أَن تقول هذا أُلَيِّئٌ ورأَيت أُلَيِّئاً ومررت بأُلَيِّئ فلما صار تقديره أُلَيِّئا أَرادوا أَن يزيدوا في آخره الأَلف التي تكون عوضاً من ضمة أوّله كما قالوا في ذا ذَيّا وفي تا تَيَّا ولو فعلوا ذلك لوجب أَن يقولوا أُلَيِّئاً فيصير بعد التحقير مقصوراً وقد كان قبل التحقير ممدوداً أَرادوا أَن يُقِرُّوه ... المزيد
      مول
      المالُ معروف ما مَلَكْتَه من جميع الأَشياء قال سيبويه من شاذ الإِمالة قولهم مال أَمالُوها لشبه أَلفها بأَلف غَزَا قال والأَعرف أَن لا يمال لأَنه لا علَّة هناك توجب الإِمالة قال الجوهري ذكر بعضهم أَن المال يؤنث وأَنشد لحسان المالُ تُزْرِي بأَقوامٍ ذوِي حَسَبٍ وقد تُسَوِّد غير السيِّد المالُ والجمع أَمْوال وفي الحديث نهى عن إِضاعة المال قيل أَراد به الحيوان أَي يُحْسَن إِليه ولا يهمَل وقيل إِضاعته إِنفاقه في الحرام والمعاصي وما لا يحبه الله وقيل أَراد به التبذير والإِسْراف وإِن كان في حَلال مُباح قال ابن الأَثير المال في الأَصل ما يُملك من الذهب والفضة ثم أُطلِق على كل ما يُقْتَنَى ويملَك من الأَعيان ... المزيد
      مول
      المالُ : ما ملَكْتَهُ من كُلِّ شيءٍ قال الجَوْهَرِيّ : وذكرَ بعضُهُم أَنَّ المالَ يؤَنَّثُ وأَنشدَ لِحَسّان : المالُ تُزْرِي بأَقوامٍ ذَوي حَسَبٍ ... وقد تُسَوِّدُ غيرَ السَّيِّدِ المالُ ج : أَمْوالٌ وفي الحديثِ : نَهى عن إضاعَةِ المالِ . قيلَ : أَرادَ به الحيوانَ أَي يُحسَنُ إليه ولا يُهْمَلُ وقيل : إضاعَتُه : إنفاقُه في المَعاصي والحرامِ وما لا يُحِبُّه الله وقيلَ : أَرادَ به التَّبذيرَ والإسرافَ وإن كانَ في حَلالٍ مُباحٍ . وقال ابنُ الأَثيرِ : المالُ في الأَصْلِ : ما يُمْلَكُ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ ثمَّ أُطْلِقَ على كُلِّ ما يُقْتَنى ويُمْلَكُ من الأَعيانِ وأَكثَرُ ما يُطلَقُ المالُ عندَ العربِ على الإبِلِ ... المزيد
      أَوْلى
      أحق[سورة آل عمران]
      أوْلى
      بالميراث من الأجانب[سورة الأنفال]