[مفرد]:
• مصدر مزَجَ.
• (كم) خلط سائلين معًا أو مادّة صلبة بسائل بحيث يصبح الخليط متجانسًا. ، شرابٌ مَزْجٌ : ممزوج.

يمزُج، مَزْجًا، فهو مازج، والمفعول مَمْزوج ، مزَج الدّواءَ بالماءِ / مزَج الدّواءَ في الماء / مزَج الدّواءَ مع الماء : خلَطه به "مزج الجدَّ بالهَزْل- مزج الألوانَ- مزج السّمنَ في العَسَل- مزج الشّعيرَ بالقمح". ... المزيد

[م ز ج]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). مَزَجْتُ، أَمْزُجُ، اُمْزُجْ، مص. مَزْجٌ مَزَجَ العَصِيرَ بِالْمَاءِ: خَلَطَهُ. "مَزَجَ اللَّبَنَ بِالْمَاءِ" يَمْزُجُ حَدِيثَهُ بِسُخْرِيَةٍ لاَذِعَةٍ: أَيْ يَخْلِطُ...

[م ز ج]. (مص. مَزَجَ) مَزْجُ الْحَلِيبِ بِالْمَاءِ: خَلْطُهُ شَرَابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ.

[م ز ج] مِزْجُ النَّحْلِ: شَهْدُهُ، عَسَلُهُ مِزْجُ الْخَمْرِ: الْمَاءُ البَارِدُ الَّذِي تُمْزَجُ بِهِ : لَوْزٌ مُرٌّ.

[م ز ج]. (ف: ربا. لازمتع). مَزَّجْتُ، أُمَزِّجُ، مَزِّجْ، مص. تَمْزِيجٌ مَزَّجَ السُّنْبُلُ: اِصْفَرَّ بَعْدَ خُضْرَةٍ مَزَّجَ رَفِيقَهُ: أَعْطَاهُ شَيْئاً.

الشيء بالشيء: خلطه به «مزج الشراب أو الدواء بالماء».

1-السنبل: اصفر بعد الخضرة. 2-ه: أعطاه شيئا.

1-مص. مزج. 2-انظر مزج. 3-«شراب مزج»: ممزوج.”

(زجج) 1-مف. 2-من الرماح: الذي جعل له «زج»، أي حديدة في أسفله.

(زجج) رمح قصير.

1-شهد. 2-عسل. 3-ماء تمزج به الخمر. 4-لوز مر.

الشَّرَاب وَنَحْوه مزجا خلطه بِغَيْرِهِ وَفُلَانًا على صَاحبه حرشه عَلَيْهِ

السنبل انْتقل من خضرَة إِلَى صفرَة

رمح صَغِير كالمزراق فِي أَسْفَله زج وَمَا يزجج بِهِ الْحَاجِب

شراب مزج ممزوج

الشهد أَو الْعَسَل وَالْمَاء الَّذِي تمزج بِهِ الْخمر واللوز المر

‏ ‏(‏مَزَجَ‏)‏ الشراب خلطه من باب نصر‏.‏ و‏(‏مِزَاجُ‏)‏ الشراب ما يُمزج به‏.‏ ومِزاج البدن ما رُكب عليه من الطبائع‏.‏ ‏

المَزْجُ خَلْطُ المِزاجِ بالشيء ومَزْجُ الشرابِ خَلْطُه بغيره ومِزاجُ الشرابِ ما يُمْزَجُ به ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ خَلَطَه وشرابٌ مَزْجٌ مَمْزُوجٌ وكلُّ نوعين امْتَزَجا فكل واحد منهما لصاحبه مِزْجٌ ومِزاجٌ ومِزاجُ البدَنِ ما أُسِّسَ عليه من مِرَّةٍ وفي التهذيب ومِزاجُ الجِسْمِ ما أُسِّس عليه البدن من الدّم والمِرّتَيْنِ والبَلْغَمِ والمِزْجُ والمَزْجُ العَسَلُ وفي التهذيب الشَّهْدُ قال أَبو ذؤيب فجاءَ بِمِزْجٍ لم يَرَ الناس مِثلَهُ هو الضَّحْكُ إِلاَّ أَنه عَمَلُ النَّحْلِ قال أَبو حنيفة سمِّي مِزْجاً لأَِنه مِزاجُ كلِّ شرابٍ حُلْوٍ طيب به وسَمَّى أَبو ذؤيب الماءَ الذي تُمْزَجُ به الخمر مِزْجاً لأَن كل واحد من الخمرِ والماء يُمازِجُ صاحِبَه فقال بِمزْجٍ من العَذْب عَذْبِ السَّراةِ يُزَعْزِعُه الرِّيحُ بعدَ المَطَرْ ومَزَّجَ السُّنبُلُ والعنب اصْفَرَّ بعد الخضرة وفي التهذيب لَوَّنَ من خُضْرة إِلى صفرة ورجل مَزَّاجٌ ومُمَزِّجٌ لا يثبتُ على خُلُقٍ إِنما هو ذ أَخْلاق وقيل هو المُخَلِّطُ الكَذّاب عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِمَدْرَجِ الرِّيح إِني وَجَدْتُ إِخاءَ كلِّ مُمَزِّجٍ مَلِقٍ يَعُودُ إِلى المَخانةِ والقِلَى والمِزْجُ اللَّوْزُ المُرُّ قال ابن دريد لا أَدري ما صحتُه وقيل إِنما هو المَنْج والمَوْزَجُ الخُفُّ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ والجمع مَوازِجةٌ أَلْحقُوا الهاء للعجمة قال ابن سيده وهكذا وجد أَكثر هذا الضرب الأَعجمي مُكَسَّراً بالهاء فيما زعم سيبويه والمَوْزَجُ معرّب وأَصله بالفارسية مُوزَهْ والجمع المَوازِجَةُ مثل الجَوْرَبِ والجَوارِبةِ والهاء للعجمة وإِن شئتَ حذفتها وفي الحديث أَنَّ امرأَةً نَزَعَتْ خُفَّها أَو مَوْزَجَها فَسَقَتْ به كَلْباً ابن شميل يَسأَلُ السَّائِلُ فيقال مَزَّجُوهُ أَي أَعْطُوه شيئاً وأَنشد وأَغْتَبِقُ الماءَ القَراحَ وأَنْطَوِي إِذا الماءُ أَمْسى لِلْمُزَلَّجِ ذا طَعْمِ ( * قوله « واغتبق الماء إلخ » كذا بالأصل ولا شاهد فيه كما لا يخفى ) وقول البريق الهذلي أَلمْ تَسْلُ عن لَيْلى وقد ذهَبَ الدَّهْرُ وقد أُوحِشَتْ منها الموازِجُ والحَضْرُ ( * قوله « أوحشت إلخ » في معجم ياقوت أقفرت منها الموازج فالحضر ) ؟ قال ابن سيده أَظُنُّ المَوازِجَ مَوْضِعاً وكذلك الحَضْرُ ... المزيد

المَزْجُ : الخَلْطُ " بالشَّيْءِ مَزَجَ الشَّرَابَ : خَلَطَه بغَيرِه . ومَزَجَ الشَّيْءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ : خَلَطَه . من المَجاز : المَزْجُ : " التَّحْرِيش " تقول : مَزَجْتهُ على صاحِبه : إِذا غِظْته وحَرَّشْته عليه ؛ كذا في الأَساس . المِزْج " بالكسر : اللَّوْزُ المُرُّ " قال ابن دُريد : لا أَدري ما صِحَّتهُ وقيل : إِنما هو المُنْج " المَزيج " كأَميرٍ ؛ الأَخير من الأَساس . المِزْجُ بالكسر : " العَسَلُ " وفي التّهذيب : الشَّهْدُ . قال أَبو ذُؤيب الهُذليّ فجَاءَ بمِزْجٍ لمْ يَرَ النَّاسُ مِثْلَه ... هُوَ الضَّحْكُ إِلاّ أَنَّه عَمَلُ النَّحْلِ قال أَبو حَنيفة : سُمِّيَ مِزْجاً لأَنّه مِزاجُ كُلِّ شَرَابٍ حُلْوٍ طَيِّب به . وسَمَّى أَبو ذُؤيبٍ الماءَ الّذي تُمْزَجُ به الخَمْرُ مِزْجاً لأَنّ كلّ واحدٍ من الخَمْرِ والماءِ يًمازِجُ صَاحِبَه فقال : بمِزْجٍ مِنَ العَذْبِ عَذْبِ الفُرَاتِ ... يُزَعْزِعُه الرِّيحُ بَعْدَ المَطَرْ وغلِطَ الجوهريّ في فَتْحِه " فإِنّ أَبا سعيدٍ السُّكَّريَّ قَيَّدَه في شَرْحهِ بالكسر عن ابن أَبي طَرَفَه وعن الأَصمعيّ وغيرهما وكفَى بهم عُمْدةً " أَو هي لُغَيَّة " ذَكرها صاحبُ ديوان الأَدَب في باب " فَعْل " بفتح الفاءِ وتبعه ابنُ فارس والجَوهريّ . وهكذا وُجدَ بخَطّ الأَزهريّ في التّهذيبِ مضبوطاً . مِزَاجُه عَسَل . " مِزَاجُ الشَّرابِ : ما يُمْزَجُ به " وكلُّ نَوعين امتزجَا فكلُّ واحدٍ منهما لصاحبه مِزْجُ ومِزاجٌ . المِزَاجُ " من البَدَنِ : ما رُكِّبَ عليه من الطَّبائع " الأَرْبَع : الدَّمِ والمِرَّتَيْن والبَلْغَمِ وهو عند الحُكماءِ كيْفِيَّة حاصلَة من كَيْفِيَّاتٍ مُتضادَّةٍ وفي الأساس : يقال : هو صَحيحُ المِزاجِ وفاسِدُه وهو ما أُسِّسَ عليه البدَنُ من الاَخْلاط . وأَمْزِجةُ الناس مختلفةٌ . النِّساءُ يَلْبَسْنَ " المَوْزَجَ " : وهو " الخُفّ مُعرَّبُ " مُوزَه " ج مَوازجَةٌ " مِثالُ الجَوْرَب والجَواربَة أَلحقوا الهاءَ للعُجْمَة . قال ابنُ سيده : وهكذا وُجِدَ أَكْثَرُ هذا الضَّرْب الأَعجميّ مُكَسَّراً بالهاءِ فيما زَعمَ سيبويهِ إِن شِئت حَذَفْتها وقلت " مَوازِجُ " . ومن سَجعات الأَساس : فُلانٌ يَبيع المَوازجَ ويأْخذُ الطَّوازجَ " . " والتَّمْزيجُ : الإِعطاءُ " قال ابن شُمَيلٍ : يَسْأَل السائلُ فيُقال : مَزِّجوه أَي أَعْطوه شيئاً . من المجاز : التَّمْزيجُ " في السُّنْبُل " والعِنَب : " أَن يُلوِّن من خُضْرَةٍ إِلى صُفْرةٍ " . وقد مَزَّجَ : اصْفَرَّ بعدَ الخُضْرة ؛ ومثلُه في التّهذيب . " والمِزَاجُ ككِتَابٍ : ناقةٌ . و : ع شَرْقيَّ المُغِيثَةِ " بين القادسِيّة والقَرْعاءِ " أَو يَمِينَ القَعْقَاعِ " وفي نسخة : أَو بمَتْنِ القَعْقَاعِ . " ومازَجَه " مُمازَجَةَ . وتَمازَجَا وامْتَزَجَا . ومن المجاز : مازَجَه : " فاخَرَه . و " قَوْلُ البُرَيق الهُذليّ : أَلَمْ تَسْلُ عن لَيْلَى وقدْ ذَهَبَ الدَّهرُ ... وقد أَوحَشَتْ منها المَوازِجُ والحَضْرُ قال ابنُ سيده : أَظنّ " المَوازِج ع " وكذلك الحَضْرُ . قلْت : وهكذا صَرَّحَ به أَبو سعيد السُّكَّريّ في شرحه . وممّا يُستدرَك عليه : شَرابٌ مَزْجٌ : أَي مَمْزوج . ورجل مَزّاجٌ ومُمَزِّجُ : لا يَثبُت على خُلُقٍ إِنّما هو ذُو أَخلاقٍ . وقيل : هو المُخلِّطُ الكَذّابُ ؛ عن ابن الأُعرابيّ وأَنشد لمَدْرَجِ الرِّيحِ : إِنّي وَجَدْتُ إِخاءَ كُلِّ مُمزِّجٍ ... مَلِقٍ يَعودُ إِلى المَخافةِ والقِلَى ومن المجاز : تَمازَجَ الزَّوْجَانِ تَمَازُجَ الماءِ والصَّهْباءِ . وطَبْعُ عُطارِد مُتمزِّجٌ ؛ كذا في الأَساس . ومِزَاجُ الخَمْرِ كافورُه : يَعني رِيحَها لا طَعْمَها ... المزيد

[مفرد]: اسم منسوب إلى مَزْج. ، مُركَّب مزجيّ : (نح) ما تركَّب من كلمتين ليست الأولى مضافة إلى الثانية، وتكون الكلمة الأولى مبنيّة على الفتح غالبًا، والثانية معربة ممنوعة من الصرف مثل (بعلبك)، (حضرموت). ... المزيد

[م ز ج]. (مص. اِمْتَزَجَ). عَرَفَتِ الشُّعُوبُ امْتِزَاجاً عَبْرَ العُصُورِ: اِخْتِلاَطاً. "اِمْتِزَاجُ الْمَوادِّ الكِيميَائِيَّةِ".

[م ز ج]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِمْتَزَجَ، يَمْتَزِجُ، ، مص. اِمْتِزَاجٌ اِمْتَزَجَ الماءُ بِالصِّباغَةِ: اِخْتَلَطَ بِهِ اِمْتَزَجَتْ نَفْسِي بِحُبِّ الوَطَنِ وَأنَا فِي رَحِمِ أُمِّي: اِنْدَمَجَتْ، اِتَّحَدَتْ.

[م ز ج]. (ف: خما. لازم). تَمازَجَ، يَتَمازَجُ، مص. تَمازُجٌ. تَمازَجَ االسَّائِلانِ: تَخالَطا.

[م ز ج]. (مص. تَمازَجَ). تَمازُجُ السَّوائِلِ: تَخَالُطُهَا.

[م ز ج]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). مَازَجْتُ، أُمَازِجُ، مَازِجْ، مص. مُمَازَجَةٌ مَازَجَ الْمَاءَ بِالْحَلِيبِ: مَزَجَهُ، خَلَّطَهُ مَازَجَهُ عَنْ مَعْرِفَةٍ: خَالَطَهُ، صَاحَبَهُ، صَادَقَهُ.

[م ز ج]. (مص. مَازَجَ). مُمَازَجَةُ الأَشْيَاءِ: مَزْجُهَا، خَلْطُهَا.

[م ز ج]. (صِيغَةُ فَعِيل) مَزِيجٌ مِنْ عَصِيرِ الفَوَاكِهِ: الْمَمْزُوجُ مِنْهَا، مَا مُزِجَ مِنَ السَّوَائِلِ حَدِيثٌ مَزِيجٌ بِالْهَزْلِ: فِي ثَنَايَاه هَزْلٌ، مَمْزُوجٌ.

[م ز ج]. (مفع. من مَزَجَ). حَلِيبٌ مَمْزُوجٌ بِالْمَاءِ: مَخْلُوطٌ بِـ... "وَشَرِبَ الْمَاءَ الْمَمْزُوجَ بِالذُّلِّ والعَيْبِ". (جبران خ. جبران) "كَانَ حَدِيثُهُ مَمْزُوجاً بِالحِكَمِ والأَمْثَالِ" "بَاتَ يُكِنُّ لَهُ عَاطِفَةً مَمْزُوجَةً بِالاحْتِقَارِ والبُغْضِ".

ج: أَمْزِجَةٌ. [م ز ج] مِزَاجُ العَصِيرِ: مَا يُمْزَجُ بِهِ كَالْمَاءِ أَوِ الْحَلِيبِ وَنَحْوِهِ لَهُ مِزَاجٌ حَادٌّ: مَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ النَّفْسُ مِنْ أَحْوَالٍ وَطَبَائِعَ. "هَذَا لاَ يُوَافِقُ مِزَاجَهُ" "لَطِيفُ المِزَاجِ" "عَصَبِيُّ المِزَاجِ" "كَانَتْ ذَاتَ مِزاجٍ حادٍّ يَنْفَعُها في زَرْعِ الرُّعْبِ". (أحمد التوفيق).

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال الكلمة في غير ما وضعت له، فالمزج يختص بالسوائل.
المعنى: خَلَطه به
الصواب والرتبة: -خَلَط الشعير بالقمح [فصيحة]-مَزَج الشعير بالقمح [صحيحة]
التعليق:على الرغم من تقييد معظم المعاجم القديمة والحديثة المزج بالسوائل فإنه يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على ما جاء في التاج، حيث ذكر استعمالين للمزج، أحدهما مُقَيَّد بالشراب، والثاني مُطْلَق دون تقييد، ففيه: «مَزَج الشرابَ: خَلَطَه بغيره. ومَزَجَ الشيء ... خَلَطه».

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
المعنى: خَلَطه به
الصواب والرتبة: -مَزَجَ السمنَ بالعسل [فصيحة]-مَزَجَ السمنَ في العسل [صحيحة]
التعليق:استعملت المعاجم حرف الجر «الباء» مع الفعل «مزج» بالمعنى المذكور، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في».

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «مع» بدلاً من حرف الجر «الباء»، وهو ما لم يرد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -مَزَجَ اللبن بالماء [فصيحة]-مَزَجَ اللبن مع الماء [صحيحة]
التعليق:التبادل بين بعض الظروف وحروف الجر شائع، وتشترك «مع» و «الباء» في إفادة معنى المعية والمصاحبة والاشتراك في الحكم؛ ومن ثمَّ يكون التبادل بينهما سائغًا خاصة وأن مجمع اللغة المصري أجاز استعمال «مع» بدلاً من الباء فيما جاء من الأفعال على وزن «افتعل». وبعض الأفعال المرفوضة ليس في اللغة ما يحظر استخدام «مع» معها فضلاً عن إمكانية تعدد المتعلقات في الجملة أو حمله على التعدد الأسلوبي، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم الحديثة.