فاخره بأنه أَكْثَر مالاً
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود المفضل عليه مجرورًا بـ «من» مع اسم التفضيل المجرد من «أل» والإضافة.
الصواب والرتبة: -فاخره بأنه أَكْثَر مالاً [فصيحة]-فاخره بأنه أَكْثَر منه مالاً [فصيحة]
التعليق:إذا كان اسم التفضيل مجردًا من «أل» والإضافة، وقصد به التفضيل، فإنه يذكر المفضل عليه ويجر بـ «من». وقد أجاز النحاة حذف «من» والمفضل عليه إن لم يقصد تفضيله على معين، ومنه قوله تعالى: {وَأَعَزُّ نَفَرًا} الكهف/34، وقوله تعالى: {فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} طه/7، وقد أقر ذلك مجمع اللغة المصري.
اسْتَلَفَ منه مالاً
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن هذه الكلمة لم تُسْمع عن العرب.
المعنى: اقترض
الصواب والرتبة: -اسْتَلَفَ منه مالاً [فصيحة]-اقْتَرَضَ منه مالاً [فصيحة]
التعليق:جاء في أساس البلاغة: «اسْتَلَفَ فلان واسْتَسْلَفَ». وفي الوسيط: استلف: اقترض.
جمعوا مالاً لتكوين جمعية خيرية
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: لإنشاء
الصواب والرتبة: -جمعوا مالاً لإنشاء جمعية خيرية [فصيحة]-جمعوا مالاً لتكوين جمعية خيرية [صحيحة]
التعليق:ورد التكوين في المعاجم بمعنى تركيب الشيء بالتأليف بين أجزائه، كما ورد بمعنى إيجاد الشيء من العدم إلى الوجود، وهذه المعاني هي نفس معنى الإنشاء، وفي كلام سهل بن هارون: «ضع الدرهم على الدرهم يكوّن مالاً».
قَرَضَه مالاً
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن المعاجم لم تذكر الفعل بهذا المعنى ولم تُعَدِّه لمفعولين.
المعنى: أعطاه قَرْضًا
الصواب والرتبة: -أَقْرَضه مالاً [فصيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة لهذا المعنى، قال تعالى: {وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} المزمل/20.
كَسِبَ مالاً كثيرًا
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل.
الصواب والرتبة: -كَسَبَ مالاً كثيرًا [فصيحة]
التعليق:الثابت في المعاجم أن الفعل من باب «ضَرَبَ» مفتوح العين في الماضي مكسورها في المضارع.
كَلَّفْتُ البناءَ مالاً كثيرًا
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن التكليف يكون من البناء لصاحبه.
الصواب والرتبة: -كَلَّفني البناءُ مالاً كثيرًا [فصيحة]-كَلَّفْتُ البناءَ مالاً كثيرًا [صحيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري المثال المرفوض على أنه من قبيل القلب المعنوي الذي يتحول فيه الإسناد من الشخص إلى الشيء أو من قبيل المجاز العقلي الذي يسند فيه الفعل إلى غير ما هو له.
وهبه مالاً
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل «وهب» بنفسه إلى مفعولين.
الصواب والرتبة: -وهب له مالاً [فصيحة]-وهبه مالاً [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «وهب» في المعاجم متعديًا بنفسه إلى مفعول واحد ويتعدى إلى الثاني بحرف الجر ومنه قوله تعالى: {فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا} الشعراء/21، ويصح كذلك تعديته بنفسه إلى مفعولين اعتمادًا على ما نقله اللسان والتاج من أن أبا عمرو سمع أعرابيًّا يقول لآخر: انطلق معي أَهَبْك نَبْلاً، على معنى «أمنحك»، أو «أعطك».