Meaning of لَيْل in Arabic

[مفرد]: ج لَيَالٍ: ما يعقب النهارَ من الظّلام وهو من غروب الشّمس إلى طلوعها، يقابل النَّهار "سافر ليلاً- صلى لله ركعتين بالليل- {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} - {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ}: هي عشر ذي الحجة أو العشر التي ذكرها اللهُ في قصة موسى، أو العشر الأُوَل من المحرّم" ، آناء اللَّيل : ساعاته، ابنُ اللَّيل : اللِّص، ابنُ اللَّيالي : القمر، بسَط ، اللَّيلُ رداءَه : نزل، عمَّ، بناتُ اللَّيل : الهموم والوساوس، طائفة من البغايا، صدر الليل : أوّله، صلاتا الليل : صلاة المغرب وصلاة العشاء، ضرَب ، اللَّيلُ عليه : طال، امتدّ، لَيْلاً : كلّ لَيْلَة، لَيْل التَّمام : أطول ليالي الشِّتاء، لَيْلٌ بهيم / لَيْلٌ فاحِم : شديد السواد، لا ضوء فيه إلى الصباح، لَيْل نهار : في دوامٍ واستمرار، نشَر الليلُ أجنحتَه : أقبل، حلَّ. ، اللَّيلُ : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم ... المزيد
•في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها إحدى وعشرون آية. ، اللَّيلان : اللَّيل والنَّهار.

ج: لَيَالٍ، اللَّيَالِي، لَيْلاَتٌ. [ل ي ل] سَهِرَ اللَّيْلَ كُلَّهُ: مِنْ مَغْرِبِ الشَّمْسِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. "عَادَ لَيْلاً" "وَعُدْتُ كَمَا أَبْدَأُ وَاللَّيْلُ أَلْيَلُ". (الشنفرى) "يَا لَيْلُ مَا أَطْوَلَكَ" "نِمْتُ لَيْلَةً هَادِئَةً" "اللَّيْلُ أَخْفَى لِلْوَيْلِ". (مثل) "كَلامُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ " القدر آية 3 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (قرآن) : مِنَ اللَّيَالِي الْأَخِيرَةِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سُورَةُ اللَّيْلِ: مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ.الليل آية 1وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (قرآن) يَشْتَغِلُ لَيْلَ نَهَارَ: عَلَى الدَّوَامِ وَبِاسْتِمْرَارٍ. "هُدُوءُ اللَّيْلِ يُوحِي".

1-من مغرب الشمس إلى طلوعها. مذكر، وقد يؤنث، ج ليال، ويقال أيضا ليائل. 2-«الليل»: سورة من سور القرآن الكريم.

مَا يعقب النَّهَار من الظلام وَهُوَ من مغرب الشَّمْس إِلَى طُلُوعهَا وَفِي لِسَان الشَّرْع من مغْرِبهَا إِلَى طُلُوع الْفجْر ويقابل النَّهَار

‏ ‏(‏اللَّيْلُ‏)‏ واحد بمعنى جمع وواحدته ‏(‏لَيْلَةٌ‏)‏ مثل تمْرَةِ وتَمْرٍ‏.‏ وقد جُمع على لَيَالٍ فزادوا فيه الياء على غير قياس ونظيره أهل وأهال‏.‏ وليل ‏(‏ألْيُل‏)‏ شديد الظُّلمة وليلة ‏(‏لَيْلاءُ‏)‏‏.‏ وليل ‏(‏لاَئِلٌ‏)‏ مثل شِعْر شاعر في التأكيد‏.‏ وعامله ‏(‏مُلايَلَةً‏)‏ مثل مُياومة‏.‏ ‏

بفتح فسكون مذكر وقد يؤنث ج ليال ، من غروب الشمس إلى طلوع الفجر - ليلة القدر ( ر : قدر )

اللَّيْلُ عقيب النهار ومَبْدَؤُه من غروب الشمس التهذيب اللَّيْلُ ضد النهار واللَّيْلُ ظلام الليل والنهارُ الضِّياءُ فإِذا أَفرَدْت أَحدهما من الآخر قلت ليلة يوم وتصغير ليلةٍ لُيَيْلِيَةٌ أَخرجوا الياء الأَخيرة من مَخْرَجها في الليالي يقول بعضهم إِنما كان أَصل تأْسيس بِنائها لَيْلاً مقصور وقال الفراء ليلة كانت في الأَصل لَيْلِية ولذلك صغِّرت لُيَيْلِيَة ومثلها الكَيْكَةُ البَيْضة كانت في الأَصل كَيْكِية وجمعها الكَياكي أَبو الهيثم النَّهار اسم وهو ضدُّ الليل والنهارُ اسم لكل يوم واللَّيْل اسم لكل ليلة لا يقال نَهار ونَهاران ولا ليل ولَيْلان إِنما واحد النهار يوم وتثنيته يومان وجمعه أَيام وضدّ اليوم ليلة وجمعها لَيال وكان الواحد لَيْلاة في الأَصل يدلُّ على ذلك جمعهم إِياها اللَّيالي وتصغيرهم إِياها لُيَيْلِيَة قال وربما وضعت العرب النهار في موضع اليوم فيجمعونه حينئذ نُهُر وقال دُرَيْد بن الصِّمَّة وَغارة بين اليوم والليلِ فَلْتَةً تَدارَكْتُها وَحْدي بسِيدٍ عَمَرَّد فقال بين اليوم والليلِ وكان حقُّه بين اليوم والليلة لأَن الليلة ضدّ اليوم واليوم ضد الليلة وإِنما الليلة ضد النهار كأَنه قال بين النهار وبين الليل والعرب تستَجِيز في كلامها تعالى النهارُ في معنى تعالى اليوم قال ابن سيده فأَما ما حكاه سيبويه من قولهم سير عليه لَيْلٌ وهم يريدون ليل طويل فإِنما حذف الصفة لما دل من الحال على موضعها واحدته لَيلة والجمع لَيالٍ على غير قياس توهَّموا واحدته لَيْلاة ونظيره مَلامِح ونحوها مما حكاه سيبويه وتصغيرها لُيَيْلِيَة شذّ التحقير كما شذّ التكسير هذا مذهب سيبويه في كل ذلك وحكى ابن الأَعرابي لَيْلاة وأَنشد في كلِّ يَوْمٍ ما وكلِّ لَيْلاهْ حتى يقولَ كلُّ راءٍ إِذ رَاهْ يا وَيْحَهُ من جَمَلٍ ما أَشْقاهْ وحكى الكسائي لَيايِل جمع لَيْلة وهو شاذ وأَنشد ابن بري للكميت جَمَعْتُك والبَدْرَ بنَ عائشةَ الذي أَضاءتْ به مُسْحَنْكِكاتُ اللَّيَايِل الجوهري الليل واحد بمعنى جمع وواحده ليلة مثل تَمْرة وتَمْر وقد جمع على لَيالٍ فزادوا فيه الياء على غير قياس قال ونظيره أَهل وأَهالٍ ويقال كأَنَّ الأَصل فيها لَيْلاة فحذفت واللَّيْنُ اللَّيْل على البدل حكاه يعقوب وأَنشد بَناتُ وُطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْنْ لا يَشْتَكِينَ عَمَلاً ما أَنْقَيْنْ ما دامَ مُخٌّ في سُلامَى أَو عَيْنْ قال ابن سيده هكذا أَنشده يعقوب في البدل ورواه غيره بَناتُ وُطّاءٍ على خَدّ اللَّيْلْ لأُمِّ مَنْ لم يَتَّخِذْهُنَّ الوَيْلْ وليلة لَيْلاءُ ولَيْلى طويلة شديدة صعبة وقيل هي أَشد لَيالي الشهر ظلمة وبه سميت المرأَة ليلى وقيل اللَّيْلاء ليلة ثلاثين ولَيْلٌ أَلْيَلُ ولائلٌ ومُلَيَّلٌ كذلك قال وأَظنهم أَرادوا بِمُلَيَّل الكثرة كأَنهم توهَّموا لُيِّل أَي ضُعِّف ليالي قال عمرو بن شَأْس وكان مجُودٌ كالجَلامِيدِ بعدَما مَضى نصفُ لَيْلٍ بعد لَيْلٍ مُلَيَّلِ ( * قوله « وكان مجود » هكذا في الأصل ) التهذيب الليث تقول العرب هذه لَيْلةٌ لَيْلاءُ إِذا اشتدَّت ظُلمتها ولَيْلٌ أَلْيَل وأَنشد للكُميت ولَيْلهم الأَليَل قال وهذا في ضرورة الشعر وأَما في الكلام فلَيْلاء وليلٌ أَلْيَلُ شديد الظلمة قال الفرزدق قالوا وخاثِرُهُ يُرَدُّ عليهمُ والليلُ مُخْتَلِطُ الغَياطِلِ أَلْيَلُ ولَيْلٌ أَليَلُ مثل يَوْم أَيْوَمُ وأَلالَ القومُ وأَليَلوا دخلوا في الليل ولايَلْتُه مُلايَلةً ولِيالاً استأْجرته لليلة عن اللحياني وعامَله مُلايَلةً من الليل كما تقول مُياوَمة من اليوم النضر أَلْيَلْتُ صِرْت في الليل وقال في قوله لَسْتُ بِلَيْلِيٍّ ولكِنِّي نَهِرْ يقول أَسير بالنهار ولا أَستطيع سُرى الليل قال وإِلى نصف النهار تقول فعلتُ الليلةَ وإِذا زالت الشمس قلتَ فعلتُ البارحةَ لِلَّيْلةِ التي قد مضت أَبو زيد العرب تقول رأَيت الليلةَ في منامي مُذْ غُدْوةٍ إِلى زَوال الشمس فإِذا زالت قالوا رأَيت البارحةَ في منامي قال ويقال تَقْدَمُ الإِبلُ هذه الليلةَ التي في السماء إِنما تعني أَقربَ الليلي من يومك وهي الليلةُ التي تليه وقال أَبو مالك الهِلالُ في هذه الليلةِ التي في السماء يعني الليلةَ التي تدخلها يُتَكَلَّم بهذا في النهار ابن السكيت يقال لِلَيْلة ثمانٍ وعشرين الدَّعْجاءُ ولليلة تسعٍ وعشرين الدَّهماءُ ولليلة الثلاثين اللَّيْلاءُ وذلك أَظلمها وليلةٌ ليْلاءُ أَنشد ابن بري كم ليلةٍ لَيْلاءَ مُلْبِسة الدُّجَى أُفْقَ السماء سَرَيْت غير مُهَيَّب واللَّيْلُ الذكَر والأُنثى جميعاً من الحُبارَى ويقال هو فَرْخُهما وكذلك فَرْخ الكَرَوان وقول الفرزدق والشَّيْب ينْهَضُ في الشَّبابِ كأَنه لَيْلٌ يَصِيحُ بِجانِبَيْهِ نَهارُ قيل عنى باللَّيْل فَرْخَ الكَرَوان أَو الحُبارَى وبالنَّهار فرخ القَطاة فحُكِيَ ذلك ليونس فقال اللَّيْل ليلُكم والنَّهار نَهاركم هذا الجوهري وذكر قوم أَن اللَّيْل ولد الكَروان والنَّهار ولد الحُبارى قال وقد جاء في ذلك في بعض الأَشعار قال وذكر الأَصمعي في كتاب الفَرْقِ النَّهارَ ولم يذكُر الليلَ قال ابن بري الشعر الذي عَناه الجوهريُّ بقوله وقد جاء ذلك في بعض الأَشعار هو قول الشاعر أَكَلْتُ النَّهارَ بنِصْفِ النَّهار ولَيْلاً أَكَلْتُ بليلٍ بَهِيم وأُمُّ لَيْلى الخمرُ السَّوْداء عن أَبي حنيفة التهذيب وأُم ليلى الخمر ولم يقيِّدها بلون قال وليلى هي النَّشْوَةُ وهو ابتداءُ السُّكْر وحَرَّةُ لَيْلى معروفة في البادية وهي إِحْدَى الحِرَار ولَيْلى من أَسماء النساء قال الجوهري هو اسم امرأَة والجمع لَيَالي قال الراجز لم أَرَ في صَواحِبِ النِّعالِ اللاَّبِساتِ البُدَّنِ الحَوَالي شِبْهاً لِلَيْلى خِيرةِ اللَّيَالي قال ابن بري يقال لَيْلى من أَسماء الخمرة وبها سميت المرأَة قال وقال الجوهري وجمعه ليالي قال وصوابه والجمع لَيالٍ ويقال للْمُضَعَّفِ والمُحَمَّقِ أَبو لَيْلى قال الأَخفش علي بن سليمان الذي صح عنده أَن معاوية بن يزيد كان يُكْنى أَبا لَيْلى وقد قال ابن همام السَّلُولِيّ إِنِّي أَرَى فِتْنةً تَغْلي مَرَاجِلُها والمُلْكُ بعد أَبي لَيْلى لمن غَلَبا قال ويحكى أَن معاوية هذا لما دُفِن قام مَرْوان بن الحَكَم على قبره ثم قال أَتَدْرُون مَن دفنتم ؟ قالوا معاوية فقال هذا أَبو ليلى فقال أَزْنَمُ الفَزَارِي لا تخْدَعَنَّ بآباءٍ ونِسْبَتِها فالمُلْكُ بعدَ أَبي لَيْلى لمن غَلَبا وقال المدايني يقال إِنَّ القُرَشِيَّ إِذا كان ضعيفاً يقال له أَبو لَيْلى وإِنما ضعف معاوية لأَنَّ وِلايته كانت ثلاثة أَشهر قال وأَما عثمان بن عفان رضي الله عنه فيقال له أَبو لَيْلى لأَنَّ له ابنة يقال لها لَيْلى ولما قتل قال بعض الناس إِنِّي أَرَى فتنةً تَغْلي مَراجِلُها والمُلْكُ بعد أَبي لَيْلى لِمن غَلَبا قال ويقال أَبو لَيْلى أَيضاً كُنْيةُ الذكَر قال نوفل بن ضمرة الضَّمْري إِذا ما لَيْلِي ادْجَوْجَى رَماني أَبو لَيْلى بِمُخْزِيةٍ وعَارِ ولَيْلٌ ولَيْلى موضعان وقول النابغة ما اضْطَرَّك الحِرْزُ من لَيْلى إِلى بَرَد تَخْتارُه مَعْقِلاً عن جُشِّ أَعْيارِ ( * قوله « وقول النابغة ما اضطرك إلخ » كذا بالأصل هنا وفي مادة جشش وفي ياقوت هنا ومادة برد قال بدر بن حزان ) يروى من لَيْلٍ ومن لَيْلى ... المزيد

الليل : ضد النهار معروف والليلاه أصله حكاه ابن الأعرابي وأنشد : في كل يوم ما وكل ليلاه حتى يقول كل راء إذ راه يا ويحه من جمل ما أشقاه وحده من مغرب الشمس إلى طلوع الفجر الصادق أو إلى طلوع الشمس وتصغيره لييلة أخرجوا الياء الأخيرة من مخرجها في الليالي وقال الفراء : ليلة كانت في الأصل ليلية ولذلك صغرت لييلية ومثلها الكيكة للبيضة كانت في الأصل كيكية وجمعها الكياكي ج : ليال على غير قياس توهموا واحدته ليلاه ونظيره ملامح ونحوها مما حكاه سيبويه وقد شذ التحقير كما شذ التكسير قال أبو الهيثم : وكأن الواحد ليلاه في الأصل يدل على ذلك جمعهم إياها الليالي وتصغيرهم إياها لييلة حكى الكسائي ليائل وهو شاذ وأنشد ابن بري للكميت : جمعتك والبدر ابن عائشة الذي ... أضاءت به مسحنككات الليائل وقال الجوهري : الليل واحد بمعنى جمع وواحده ليلة مثل تمرة وتمر وقد جمع على ليال فزادوا فيها الياء على غير قياس ونظيره أهل وأهال ويقال : كأن الأصل فيها ليلاه فحذفت . وليلة ليلاء بالمد وتقصر : طويلة شديدة صعبة أو هي أشد ليالي الشهر ظلمة وبه سميت المرأة ليلى وأنشد ابن بري : كم ليلة ليلاء ملبسة الدجى ... أفق السماء سريت غير مهيب أو الليلاء : ليلة ثلاثين والدهماء : ليلة تسع وعشرين والدعجاء : ليلة ثمان وعشرين قاله ابن السكيت . وليل أليل ولائل ومليل كمعظم كذلك ؛ أي شديد الظلمة قال ابن سيده : وأظنهم أرادوا بمليل الكثرة كأنهم توهموا ليل قال عمرو بن شأس : وكان مجود كالجلاميد بعدما ... مضى نصف ليل بعد ليل مليل وقال الليث : تقول العرب : هذه ليلة ليلاء : إذا اشتدت ظلمتها وليل أليل وأنشد للكميت : ...... وليلهم الأليل قال : وهذا في ضرورة الشعر وأما في الكلام فليلاء قال الفرزدق : قالوا وخاثره يرد عليهم ... والليل مختلط الغياطل أليل وألالوا وأليلوا : دخلوا في الليل وقال النضر : أليل : صار فيه . والليل : الذكر والأنثى جميعا من الحبارى أو فرخها . كذلك فرخ الكروان وقول الفرزدق : والشيب ينهض في الشباب كأنه ... ليل يصيح بجانبيه نهار قيل : عنى بالليل فرخ الكروان أو الحبارى وبالنهار : فرخ القطا فحكي ذلك ليونس فقال : الليل ليلكم والنهار نهاركم هذا وقال الجوهري : وذكر قوم أن الليل : ولد الكروان والنهار : ولد الحبارى قال : وقد جاء ذلك في بعض الأشعار قال : وذكر الأصمعي - في كتاب الفرق - : النهار ولم يذكر الليل قال ابن بري : الشعر الذي عناه الجوهري بقوله : وقد جاء ذلك... إلخ هو قول الشاعر : أكلت النهار بنصف النهار ... وليلا أكلت بليل بهيم الليل : سيف عرفجة بن سلامة الكندي كذا في النسخ والصواب الكلبي من بني زهير كما هو نص العباب وفيه يقول : آتيك سلمى باطلا ... والليل ذو الغريبين كمعي إن لم أعجل ضربة ... ترقص بجمعكم وجمعي وأم ليلى : الخمر السوداء عن أبي حنيفة قال ابن بري : وبها سميت المرأة ولم يقيدها ابن الأعرابي بلون قال : وليلى : نشوتها وهو بدء سكرها . ليلى من أسماء النساء وفي الصحاح : اسم امرأة ج : ليالي قال الراجز : لم أر في صواحب النعال اللابسات البدن الحوالي شبها لليلى خيرة الليالي وحرة ليلى : بالبادية وهي إحدى الحرار قال الرماح بن ميادة : ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بحرة ليلى حيث ربتني أهلي وابنُ لَيْلَى المِرْمانِيُّ هكذا في النسخ وفي بعضِها المزين وكلُّه غلَطٌ والصوابُ المُزَنِيُّ كما نَصَّ عليه ابنُ فَهدٍ والذهَبيّ قالا : إسْنادُ حديثِه مدَنِيٌّ . وأبو لَيْلَى الأَشْعريُّ روى عنه عامرُ بنُ لُدَيْنٍ الأشْعَريُّ إنْ صَحَّ الحديث . أبو لَيْلَى الخُزاعيُّ ذَكَرَه ابنُ حِبّان وهو مجهولٌ . أبو لَيْلَى : النابغةُ الجَعْديُّ اسمُه قَيْسُ بنُ عَبْد الله بنِ عمروٍ يقال : إنّه أنشدَ النبيَّ صلّى الله تعالى عليه وسلَّم . أبو لَيْلَى : عَبْدُ الرحمنِ بنُ كَعْبِ بنِ عمروٍ المازِنيُّ ماتَ في أوّلِ خِلافَةِ عثمانَ وهو أخو عَبْد الله . أبو لَيْلَى الغِفاريُّ يُروى عن الحسَنِ البَصريِّ عنه حديثٌ كأنّه مَوْضُوعٌ : صَحابِيّون رَضِيَ الله تَعالى عنهم . وفاتَه : أبو لَيْلَى الأنْصاريّ : والِدُ عبدِ الرحمنِ بن أبي لَيْلَى له صُحبَةٌ واختُلفَ في اسمِه فقيل : بِلالٌ وقيل : بُلَيْل وقيل : داودُ بنُ بِلالِ بن بُلَيْل ويقال : إنّ بِلالاً أخوه روى عنه ابنُه عبدُ الرحمن . وأبو لَيْلَى : عَبْد الله بنُ سَهلِ بنِ عبدِ الرحمنِ بن سَهلِ بن كَعبٍ الأنصاريّ وهو الذي روى عنه مالِكٌ حديثَ القَسامَةِ . وأبو لَيْلَى الكِنْدِيُّ مَوْلاهم قيل : اسمُه سَلَمَةُ بنُ معاويةَ وقيل : مُعاوِيَةُ بنُ سَلَمَة وقال أبو حاتمٍ : اسمُه سعيدُ بنُ أَشْرَفَ بنِ سِنانٍ روى عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلَةَ . وأبو لَيْلَى الخُراسانيُّ روى عنه وَكيعُ بنُ الجَرّاحِ قيل : اسمُه عَبْد الله بنُ مَيْسَرَةَ الحارثيُّ . يقال : أَلْبَسَ لَيْلٌ لَيْلاً : إذا رَكِبَ بعضُه بعضاً كما في العُباب . ولايَلْتُه مُلايَلَةً ولِيالاً : استأجرْتُه للَيْلَةٍ عن اللِّحْيانِيّ . وعامَلَه مُلايَلَةً من اللَّيْل كياوَمَه مُياوَمةً من اليوم . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : اللَّيْل : اللَّيْنُ على البَدَلِ حكاه يعقوبُ . ورجلٌ لَيْلِيٌّ : يُحبُّ سُرَى اللَّيلِ . وإلى نِصفِ النهارِ تقول : فَعَلْتُ اللَّيْلَةَ وإذا زالَت الشمسُ قلتَ : فَعَلْتُ البارِحةَ ؛ للَّيْلَةِ التي قد مَضَتْ . ويقال للمُضَعَّفِ والمُحَمَّق : أبو لَيْلَى وكان مُعاويةُ بنُ يَزيدَ يُكْنى أبا لَيْلَى قاله عليُّ بن سُلَيْمانَ الأخفَش . وقال المدائنيُّ : يقال : إنّ القُرَشيَّ إذا كان ضعيفاً يقال له أبو لَيْلَى وإنّما ضُعِّفَ مُعاوِيةُ لأنّ وِلايَتَه كانت ثلاثةَ أَشْهُرٍ قال : وأمّا عثمانُ بنُ عفّانَ فيقال له أبو لَيْلَى لأنّ له ابنةً يقال لها لَيْلَى . ويقال : أبو لَيْلَى : كُنيَةُ الذَّكَر قال نَوْفَلُ بنُ ضَمْرَةَ الضَّمْريُّ : إذا ما لَيْلِيَ ادْجَوْجَى رَماني ... أبو لَيْلَى بمُخزِيَةٍ وعارِ وَلَيْلٌ وَلَيْلى : مَوْضِعان في قولِ النابغة : اضْطَرَّكَ الحَزْنُ من لَيْلَى إلى بَرَدٍ ... تختارُه مَعْقِلاً عن جُشِّ أَعْيَارِ وأبو اللَّيْل : كُنيَةُ عَطّافِ بن يوسُفَ بنِ مُطاعِنٍ الحسَنِيُّ جَدِّ اللُّيُولِ بالحجاز فصل الميم مع اللام ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر تمَّ ، بالتَّمام والكمال : كاملاً غير منقوص، بدر تمام : قمر ممتلئ كامل الاستدارة، تَمامًا : على وجه الكمال، أو بالضبط، أو كلِّيًّا، تمام الوضوح : بصورة واضحة، في تمام السَّاعة السَّادسة : في السادسة بالضبط (تستعمل مع العدد الصحيح عادة) ، لَيْل التَّمام : أطول ليالي الشتاء، لَيْلَةُ التَّمام : ليلة اكتمال القمر، وهي ليلة أربع عشرة من الشهر القمريّ.
• (جب) سلامة أو كمال عدد صحيح.

[مفرد]: ج حاطبون وحُطَّاب، مؤ حاطبة، ج مؤ حاطبات وحواطِبُ: اسم فاعل من حطَبَ أخبط من حاطب ليل- لا حاطب إلاّ لنفسه: بمعنى ما حكّ جلدَك غير ظفرِك، هو حاطب ليل : يُخلِّط في كلامه أو يتكلَّم بكلِّ ما يجول في خاطره.

[مفرد]:
• اسم فاعل من خبَطَ/ خبَطَ على/ خبَطَ في ، خابِط ليل : سائر على غير هدى، ما له خابط ولا ناطح : أي ما له بعير ولا ثور، يقال لمن لا شيء له.
• ضربان في الرأس "أصيب بخابط".

[مفرد]:
• سواد القِدْر "تلطَّخت يداها بالسُّخام" ، لَيْلٌ سُخام : ليلٌ أسود، يَوْمٌ سُخام : يوم أسود.
• وسخ دخان "هذه الضاحية يلوِّثها سُخام المصانع".
• فحْم.
• (نت) مرض يصيب الورق والأغصان في بعض النباتات كالعنب والبرتقال فيحدث عليها طبقة سوداء.

[مفرد]: ج غاطسون (للعاقل) وغواطِسُ:
• اسم فاعل من غطَسَ في ، لَيْلٌٌ غاطِس : مظلم.
• أسفلُ السفينة الذي ينغمس في الماء ويغيب فيه "غوّاصة غاطسة" ، إطلاق نار غاطِس : إطلاق نار من زاوية أدنى من
•درجة.

[مفرد]: ج قَنافِذُ: (حن) حيوان لبون من آكلات الحشرات، يغطِّي جسمَه شوكٌ حادٌّ، يلتفُّ حول نفسه عند إحساسه بالخطر فيصيرُ كالكرة، وهو مولَع بالتهام الحيَّات التي لا يتأثَّر بسمِّها، يسرح في الليل وينام في النهار ، إنَّه لقُنْفُذ ليل : لا ينام؛ لأنّ القُنْفُذ يقضي الليل ساعيًا، ما هو إلاّ قُنْفُذ ليل : نمَّام. ، قُنْفُذ البحر : (حن) من أنواع القنافذ، يعيش في البحر.

[مفرد]: ج أنهُر ونُهُر: ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس، ضدّه ليل "طوال النَّهار- وضَح النّهار- طرفا النّهار: أوّله وآخره- {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ} " ، جوارح النَّهار : مصائبه- قام ميزانُ النَّهار، كالشّمس في رائعة النّهار : أمر شديد الوضوح، نهَارًا ولَيلاً / لَيلَ نهَار : بدون انقطاع/ باستمرار، نهارك سعيد : تعبير للسَّلام والمجاملة، وَجْهٌ النّهار : أوّله، صدره، الصَّباح.

[مفرد]: ج نائمون ونُوَّام ونُوَّم ونِيَام، مؤ نائمة، ج مؤ نائمات ونُوَّم ونِيَام:
• اسم فاعل من نامَ/ نامَ إلى/ نامَ عن/ نامَ لـ.
• راقد مضطجع "صَلِّ قَائِمًا، فََإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَنَائِمًا [حديث] " ، أحلام نائم : أمانٍ كاذبة، لَيْلٌ نائم : يُنَامُ فيه، نائم في العسل : غافلٌ غفلة شديدة.

[مفرد]: ج هِيَم، مؤ هيماءُ، ج مؤ هيماوات وهِيَم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هامَ/ هامَ بـ: " {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}: إبل عطاش أشدّ العطش أو مصابة بداء الهيام الذي يجعلها تشرب ولا ترتوي". ، ليل أهيمُ : لا نجوم فيه "تعوَّد اللُّصوصُ السَّيرَ في الليل الأهيم".

[ص ب ح]. (ف: ربا). أَصْبَحَ، يُصْبِحُ، مص. إِصْباحٌ أَصْبَحَ الرَّجُلُ: دَخَلَ في الصَّباحِ.الروم آية 17 فَسُبْحانَ اللَّهِ حينَ تُمْسونَ وحِينَ تُصْبِحونَ (قرآن) تُصْبِحونَ على خَيْرٍ: تَحِيَّةٌ تُرَدَّدُ عِنْدَما يَجيءُ وَقْتُ النَّوْمِ أَصْبَحَ الحَقُّ بَعْدَما سادَ الظُّلْمُ: ظَهَرَ أَصْبَحَ المِصْباحَ في لَيْلٍ مُظْلِمٍ: أَشْعَلَهُ أَصْبَحَ العِنَبُ ناضِجاً: صارَ، وَأَصْبَحَ هُنا مِنْ أَخَواتِ كانَ (النواسخ) أَصْبَحَ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ: لَمْ يَبْقَ إِلاَّ الأثَرُ، مُجَرَّد ذِكْرَى.

[ر ز ق]. (مص. اِرْتَزَقَ). يَعْمَلُ لَيْلَ نَهارَ لِلارْتِزَاقِ لأَبْنَائِهِ: لِلْحُصُولِ عَلَى الرِّزْقِ أَوْ لِلْمُشَارَكَةِ فِي جَيْشٍ أَجْنَبِيٍّ، لِلْحُصُولِ عَلَى مُكافَآتٍ مَالِيَّةٍ.

[ف ر د]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). اِنْفَرَدْتُ، أَنْفَرِدُ،اِنْفَرِدْ ،مص. اِنْفِرادٌ اِنفَرَدَ بِعَمَلِهِ: أَنْجَزَهُ بِمُفْرَدِهِ اِنْفَرَدَ بابْتِكاراتِهِ العِلْمِيَّةِ: كانَ فيها وَحيداً، فَرْداً، لاَ نَظيرَ لَهُ. "اِنْفَرَدَ بِالذَّكاءِ" اِنْفَرَدَ بِهِ في زاوِيَةِ البَيْتِ: اِجْتَمَعَ بِهِ مُنْفَرِداً على حِدَةٍ اِنْفَرَدَتْ بِنا عِصابَةٌ في لَيْلٍ مُظْلِمٍ: حاصَرَتْنا في خُلْوَةٍ، على انْفِرادٍ اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ: خَلا بِها.

[ن هـ ك]. (مص. أنْهَكَ). عَمِلَ لَيْلَ نَهَارَ إلَى حَدِّ إِنْهاكِ قُوَاهُ: إتْعَابِهَا أشَدَّ التَّعَبِ.

[ب هـ م]. (صِيغَةُ فَعيل) حَيَوَانٌ بَهِيمٌ: أسْوَدُ لَيْلٌ بَهيمٌ: مُظْلِمٌ البهِيمُ مِنَ الخَيْلِ: مَا لَيْسَ فِيهِ لَوْنٌ يُخَالِفُ مُعْظَمَ لَوْنِهِ صَوْتٌ بَهِيمٌ: مَا لاَ تَرْجِيعَ فِيهِ.

[ت م م]. (مص. تَمَّ) أَنْجَزَ عَمَلَهُ بِالتَّمامِ: بِالكَمالِ، على وَجْهٍ كامِلٍ سَيَبْدَأُ الدَّرْسُ في تَمامِ السَّاعَةِ الثَّامِنَةِ: في الثَّامِنَةِ بِالضَّبْطِ بَلَغَ البَدْرُ تَمامَهُ: اِكْتِمالَهُ رَأْيُكَ صائِبٌ تَماماً: صائِبٌ بِكُلِّيَّتِهِ لَيْلُ التَّمامِ: أَطْوَلُ لَيْلَةٍ في السَّنَةِ.

[د ج د ج] لَيْلٌ دَجُوجِيٌّ: داجٍ، مُظْلِمٌ، شَدِيدُ السَّوَادِ شَعْرٌ دَجُوجِيٌّ: أسْوَدُ.

[د ج و]. (صف) لَيْلٌ دَجِيٌّ: مُظْلِمٌ.

[س خ ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَخَّرْتُ، أُسَخِّرُ، سَخِّرْ، مص. تَسْخِيرٌ سَخَّرَ خَادِمَهُ: شَغَّلَهُ بِلاَ أَجْرٍ يُسَخِّرُهُ لَيْلَ نَهَارَ: يُكَلِّفُهُ، يُشَغِّلُهُ، يُخْضِعُهُ، يَقْهَرُهُ بِمَا لاَ يُرِيدُ، يُذِلُّهُ سَخَّرَ الحَيَوانَ: ذَلَّلَهُ سَخَّرَهُ عَلَيْهِ: سَلَّطَهُ.الحاقة آية 7 سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ (قرآن).

[ص ر ر] رِيحٌ صِرَّةٌ: شَدِيدَةُ الصَّوْتِ لَيْلٌ فِيهِ صِرَّةٌ: بَرْدٌ شَدِيدٌ.

[ع ب ث]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَبِثْتٌ، أَعْبَثُ، مص. عَبَثٌ عَبِثَ لَيْلَ نَهَارَ: هَزَلَ، لَعِبَ، ضَيَّعَ الْوَقْتَ فِيمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْبَثُونَ بِشَعَائِرِ الدِّينِ: يَسْتَخِفُّونَ بِهَا. "عَبِثَتْ بِي الْحَوَادِثُ عَبَثاً خَطِيراً". (ع. بنجلون) عَبِثَ بِهِ الدَّهْرُ: تَقَلَّبَ عَلَيْهِ. "وَغَرِقْتُ فِي مَقْعَدِي وَقَدْ عَبِثَ النَّوْمُ بِأَجْفَانِي". (توفيق الحكيم).

[غ ب ش]. (صِيغَةُ فَعِل). لَيْلٌ غَبِشٌ: مُظْلِمٌ.

[ق م ر]. (صِيغَةُ فَعِل) مَاءٌ قَمِرٌ: كَثِيرٌ لَيْلٌ قَمِرٌ: يُنِيرُهُ الْقَمَرُ.

[ب ر د]. (فا. من بَرَدَ). لَيْلٌ مُبْرِدٌ: ذُو بَرْدٍ، أَوْ ذُو بَرَدٍ.

[ظ ل م]. (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ) لَيْلٌ مِظْلاَمٌ: شَدِيدُ الظَّلاَمِ أَمْرٌ أَويَوْمٌ مِظْلامٌ: لايُدْرَى مِنْ أَيْنَ يُؤْتَى.

[ح ل ك]. (صف). لَيْلٌ حالِكٌ: شَديدُ الظُّلْمَةِ، شَديدُ السَّوادِ. "تَحَوَّلَتْ أَيَّامي إلى لَيْلٍ طَويلٍ حالِكٍ". (جبران خ. جبران). حالِيٌّ، الحالِيُّ - [ح ول]. (منسوب إلى الحَالِ). حالِيّاً أَصْبَحَتِ الأُمورُ جاهِزَةً: في الوَقْتِ الحاضِرِ.

[خ ب ط] . (فا. مِنْ خَبَطَ) جَاءَ خَابِطاً البَابَ: ضَارِباً، دَاقّاً لاَ أدْرِي أيُّ خَابِطِ لَيلٍ هُوَ: أَيْ أَيُّ النَّاسِ هُوَ مَا لَهُ خَابِطٌ وَلاَ نَاطِحٌ: أيْ مَالَهُ بَعِيرٌ وَلاَ ثَوْرٌ خَابِطُ عَشْوَاءَ: جَاهِلٌ .

[د ج و]. (فا. من دَجَى) إنَّهُ لَيْلٌ دَاجٍ: داجِنٌ، مُظْلِمٌ. "لَيْلٌ دَاجٍ وَنَهارٌ سَاجٍ" فِي عَيْشٍ دَاجٍ: رَغِيدٍ.

[د ج و]. (فا. من دَجَى) إنَّهُ لَيْلٌ دَاجٍ: داجِنٌ، مُظْلِمٌ. "لَيْلٌ دَاجٍ وَنَهارٌ سَاجٍ" فِي عَيْشٍ دَاجٍ: رَغِيدٍ.

[د م ج]. (فا. مِنْ دَمَجَ). لَيْلٌ دَامِجٌ: لَيْلٌ، داجٍ، مُظْلِمٌ.

[د م س]. (فا. مِنْ دَمَسَ). لَيْلٌ دَامِسٌ: لَيْلٌ مُظْلِمٌ، دَامِجٌ، دَاجٍ.

[س ك ر]. (فا. من سَكَرَ) مَاءٌ سَاكِرٌ: ثَابِتٌ لاَ يَسِيلُ. "مِيَاهٌ سَاكِرَةٌ" لَيْلٌ سَاكِرٌ: لاَ رِيحَ فِيهِ.

[ظ ل م]. (صِيغَةُ فَعِل). لَيْلٌ ظَلِمٌ: شَديدُ الظَّلامِ.

[غ س ق]. (فا. من غَسَقَ) لَيْلٌ غَاسِقٌ: لَيْلٌ اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ جَرَى دَمْعٌ غَاسِقٌ مِنْ عَيْنَيْهِ: دَمْعٌ مَمْلُوءٌ حُزْناً وَغَمّاً بَلَغَ الغَاسِقُ تَمَامَهُ: القَمَرُ.

[ق م ر]. (فا. من أَقْمَرَ). لَيْلٌ مُقْمِرٌ: لَيْلٌ مُضَاءٌ بِنُورِ القَمَرِ. "وكَانَتِ اللَّيْلَةُ لاَ تَزَالُ مُقْمِرَةً" "فَقَدْ حُمَّتِ الْحَاجَاتُ واللَّيْلُ مُقْمِرٌ". (الشنفرى).

مؤ: هَيْمَاءُ. [هـ ي م] رَجُلٌ أهْيَمُ: شَدِيدُ العَطَشِ، عَطْشَانُ لَيْلٌ أهْيَمُ: لا نُجُومَ فِيه.

ج: يُهْمُ. مؤنث: يَهْمَاءُ. [ي هـ م] وَلَدٌ أَيْهَمُ: لاَ عَقْلَ لَهُ وَلاَ فَهْمَ جَبَلٌ أَيْهَمُ: عَالٍ، شَامِخٌ، صَعْبٌ اِرْتِقَاؤُهُ صَخْرٌ أَيْهَمُ: أَمْلَسُ شَابٌّ أَيْهَمُ: جَرِّيءٌ، لاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ لَيْلٌ أَيْهَمُ: لاَ نُجُومَ فِيهِ بَرٌّ أَيْهَمُ: لاَ يُهْتَدَى فِيهِ لِطَرِيقٍ.

ـون، ـات. [ح ط ب]. (فا. من حَطَبَ) وَلَدٌ حاطِبٌ: جامِعُ الحَطَبِ حاطِبُ لَيْلٍ: أَيْ يَتَكَلَّمُ بِكُلِّ ما يَمُرُّ بِخاطِرِهِ.

[د ج ن]. (فا. من دَجَنَ) يُرَبِّي الدَّاوَجِنَ: الطُّيًور وَالحَيَوانَات الألِيفَة كَالأرَانِبِ وَالحَمَامِ وَالدَّجَاجِ لَيْلٌ دَاجِنٌ: داجٍ، مُظْلِمٌ أمْطَرَتْ لَيْلَةُ الأمْسِ أمْطَاراً دَاجِنَةً: أمْطَاراً كَثِيرَةً، عَظِيمَةً سَحَابةٌ دَاجِنَةٌ: مُمْطِرَةٌ.

[د ج ر] أَدْرَكَهُ لَيْلٌ دَيْجورٌ: مُظْلِمٌ، ظَلامُ اللَّيْلِ النُّورُ والدَّيْجورُ: النُّورُ والظَّلامُ.

[ز و ل]. (فا. مِنْ زالَ) لاَ تَعْبَأْ بِما حَدَثَ لَكَ، إِنَّهُ أَمْرٌ زَائِلٌ: عابِرٌ كُلُّ شَيْءٍ زائِلٌ: فانٍ. "هِيَ أُمورُ الدُّنْيا زائِلَةٌ" "ثَرْوَةٌ زائِلَةٌ" زائِلُ الظِّلِّ: وَقْتُ الظَّهيرَةِ، أَيِ انْتصافُ النَّهارِ لَيْلٌ زائِلُ النُّجومِ: طَويلٌ.

[ض ر ب]. (فا. من ضَرَبَ) ضَارِبُ الطَّبْلِ: النَّاقِرُ عَلَيْهِ. "ضَاربُو الطُّبُولِ مَرُّوا مِنْ هُنَا" ضَارِبٌ فِي عُرْضِ البَحْرِ: السَّابِحُ فِي البَحْرِ مَا يَزَالُ ضَارِباً: مُتَحَرِّكاً الفَقْرُ ضَارِبٌ أَطْنَابَهُ: مُنْتَشِرٌ، عَامٌّ الطَّيْرُ الضَّوَارِبُ: الَّتِي تَذْهَبُ فِي كُلِّ جِهَةٍ تَطْلُبُ رِزْقَهَا الضَّارِبَةُ عَلَى الآلَةِ الكَاتِبَةِ: مَنْ تَضْرِبُ عَلَيْها، الطَّابِعَةُ لَيْلٌ ضَارِبٌ: لَيْلٌ مُظْلِمٌ مَكَانٌ ضَارِبٌ: مَكَانٌ بِهِ شَجَرٌ القُوَّةُ الضَّارِبَةُ: أَيِ السِّلاَحُ الكَافِي لِضَرْبِ العَدُوِّ. ... المزيد

[ع ت و]. (فا. مِنْ عَتَا) حَاكِمٌ عَاتٍ: جَبَّارٌ، ظَالِمٌ لَيْلٌ عَاتٍ: شَدِيدُ الظُّلْمَةِ.

[ع ت و]. (فا. مِنْ عَتَا) حَاكِمٌ عَاتٍ: جَبَّارٌ، ظَالِمٌ لَيْلٌ عَاتٍ: شَدِيدُ الظُّلْمَةِ.

ج: غِمارٌ، أَغْمارٌ.[غ م ر]. (مص. غَمَرَ) رَجُلٌ غَمْرٌ: جَاهِلٌ، لَمْ يُجَرِّبِ الأُمُورَ مَاءٌ غَمْرٌ: كَثِيرٌ لَيْلٌ غَمْرٌ: شَدِيدُ الظُّلْمَةِ ثَوْبٌ غَمْرٌ: وَاسِعٌ، سَاتِرٌ غَمْرُ النَّاسِ: غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُ رَجُلٌ غَمْرُ الْخُلُقِ: وَاسِعُ الْخُلُقِ رَجُلٌ غَمْرُ الرِّدَاءِ: كَثِيرُ الْمَعْرُوفِ، سَخِيٌّ جَوَادٌ غَمْرٌ: كَثِيرُ الْعَدْوِ الْوَاسِعِ مَوْتُ الْغَمْرِ: الْغَرَقُ غَمْرُ البَحْرِ: مُعْظَمُهُ. ... المزيد

[غ هـ ب] غَيْهَبُ اللَّيْلِ: ظُلْمَتُهُ. ¨ "قَضَى جُلَّ حَيَاتِهِ فِي غَيَاهِبِ السُّجُونِ" لَيْلٌ غَيْهَبٌ: مُظْلِمٌ.

ج: أَنْهُرٌ، نُهُرٌ. [ن هـ ر] طَلَعَ النَّهَارُ: ضِيَاءُ بِدَايَةِ اليَوْم، أَيْ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ يَشْتَغِلُ لَيْلَ نَهَارَ: دُونَ انْقِطَاعٍ. "يَزُورُهُ لَيْلاً وَنَهَاراً" "كَلاَمُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ" آخِرُ اللَّيْلِ نَهَارٌ: كِنَايَةٌ عَنِ انْفِرَاجِ الأَزْمَةِ.