انْتَظَرته إلى قبل المغرب
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لدخول «إلى» على «قبل».
الصواب والرتبة: -انتظرته إلى ما قبل المغرب [فصيحة]
التعليق:لاتدخل «إلى» على الظروف غير المختصة باستثناء «متى»، و «أين»، و «حيث»، وإنما تدخل «من» على قبل، كما في قوله تعالى: {لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} الروم/4.
أَخَذَ المريض حقنة البِنْج قبل العملية
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: المُخَدِّر
الصواب والرتبة: -أَخَذَ المريض حقنة البَنْج قبل العملية [فصيحة]
التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة ولكن بفتح الباء فقط.
قَبَل الصُّلحَ
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: رَضِيَه
الصواب والرتبة: -قَبِل الصُّلحَ [فصيحة]
التعليق:الفعل «قَبِل» بمعنى «رَضِيَ»، ورد في المعاجم مكسور العين من باب «فرح».
تَنَاوَل طعامَ الفُطور قبل أدائه صلاة المغرب
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَعَلَ» بدلاً من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: تناول طعامَ الإفطار قبل أدائه صلاة المغرب [فصيحة]-تناول طعامَ الفُطُور قبل أدائه صلاة المغرب [فصيحة]
التعليق:الأمثلة المرفوضة التي استخدم فيها وزن «فَعَلَ» - أو مصدره، أو أحد مشتقاته- بمعنى «أَفْعَلَ» أوردت معظمها المعاجم القديمة، مثال ذلك: «فَلَحَ، وأَفْلَحَ»، و «يَنَعَ، وأَيْنَعَ»، و «كَنَّ، وأَكَنَّ»، و «جَدَبَ، وأَجْدَبَ»، و «جَهَزَ، وأَجْهَزَ» .. وقد وَرَد التبادل بين «أَحَسَّ» و «حَسَّ» في القراءات القرآنية، فقد قرئ: {هَلْ تَحُسّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ}، والقراءة المشهورة: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} مريم/98، وقد جمع الأعشى «أنكر» و «نكِر» في قوله: وأنكرتني وما كان الذي نكِرت من الحوادث إلاّ الشيب والصّلعا والبعض الآخر من هذه الأفعال ورد أحد مشتقاتها بالمعاجم القديمة مثل: «مِلْحَاح» بمعنى «مُلِحّ»، وقد أوردت المعاجم الحديثة ما لم يرد من تلك الأفعال المرفوضة في المعاجم القديمة.
أَبْصَرْتُ هذا الأمر قبل وقوعه
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن هذه الكلمة لا تؤدي المعنى المراد هنا. فهي تعني الرؤية بالعين.
المعنى: عَلِمته
الصواب والرتبة: -بَصُرْتُ بهذا الأمر قبل وقوعه [فصيحة]-أَبْصَرتُ هذا الأمر قبل وقوعه [صحيحة]
التعليق:استعملت المعاجم القديمة الفعل «بَصُر» لمعنى البصيرة والإدراك. ومنه قوله تعالى: {بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} طه/96، وقال الشاعر: بَصُرْت بالرَّاحة الكبرى فلم أرها تنال إلا على جِسْر من التعب وقد ورد في المعاجم الحديثة: «أبْصرَ: رأى ببصيرته فاهتدى، وأبصره: عَلِمَه»؛ ولذا تعد هذه الكلمة صحيحة في الاستعمال المذكور.
أَصْبَح الأمر أصلح من ذي قبل
الحكم: مرفوضة
السبب: لحذف المفضّل عليه.
الصواب والرتبة: -أصبح الأمر أصلح مما كان عليه من قبل [فصيحة]-أصبح الأمر أصلح من ذي قبل [صحيحة]
التعليق:يستقيم المعنى بذكر المفضَّل عليه، ويصح المثال المرفوض على حذف المفضَّل عليه وهو جائز.
لابُدَّ من تجذير الأفكار قبل طرحها
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: تأصيلها وتعميقها
الصواب والرتبة: -لابُدَّ من تجذير الأفكار قبل طرحها [فصيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. وقد أجاز المجمع اشتقاق وزن «فَعَّل» لإفادة المبالغة.
قَرَأ المَعُوذَتَيْنِ قبلَ النومِ
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة.
المعنى: سورتي الفلق والناس
الصواب والرتبة: -قَرَأ المُعَوِّذَتَيْنِ قبلَ النومِ [فصيحة]
التعليق:نصت المعاجم على أن «المعوِّذتان» بكسر الواو المشددة، لأنها اسم فاعل من «عوَّذ».
إِنَّه أحسن حالاً من ذي قبل
الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة «ذي» دون حاجة إليها.
الصواب والرتبة: -إِنَّه أحسن حالاً منه قبل [فصيحة]-إِنَّه أحسن حالاً من ذي قبل [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح المثال المرفوض؛ حيث أجازه مجمع اللغة المصري، على أساس أن «ذي» هنا يمكن أن تكون اسم موصول معربًا على لغة طيئ، والكلام على حذف مضاف، والتقدير: حاله أحسن من التي قبلُ.
يجب هَرْس عيدان القمح قبل تقديمها للدواب
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -يجب هَرْس عيدان القمح قبل تقديمها للدواب [فصيحة]
التعليق:جاء في المعاجم: هَرَس الشيءَ هَرْسًا: دَقَّه بشيء عريض، وبذا تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.
تُزَال الجُزارة قبل تعفّنها
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة.
المعنى: ما تبقَّى بعد الذّبح والسلخ
الصواب والرتبة: -تُزال الجُزارة قبل تعفّنها [صحيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة الأمثلة المسموعة عن العرب لوزن «فُعالة» الدالّ على بقية الأشياء، مثل: «الحُثالة»، و «القُمامة»، و «الغُسالة»، و «الكُناسة»، والنُّفاية" .. إلخ، فأقرَّ قياسية هذا الوزن، وأجاز استعمال ما استُحدث من الكلمات الواردة على هذا الوزن لهذه الدلالة، ومنها المثال المرفوض؛ ولذا يمكن تصحيحه.
خَمَّنَ الأمرَ قبل حدوثه
الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: قدَّره وحَدَس به
الصواب والرتبة: -خَمَّنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة]-خَمَنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة مهملة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، وقد ورد الفعل «خَمَن» في المعاجم مجردًا ومضعفًا؛ ففي التاج: «خَمَنَ الشيءَ وخمَّنَه: قال فيه بالحدس والظَّن، أو الوهم».
عَرْبَنَ قبل شراء السيارة
الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: دفع العُرْبون أو مقدم الشراء
الصواب والرتبة: -عَرْبَنَ قبل شراء السيارة [فصيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. ووردت كلمة «عَرْبَنَ» في المعاجم القديمة والحديثة، وذكر اللسان أنها مشتقة من «العربون»، وفي الوسيط: عَرْبَنَه: أعطاه العُرْبون.
تَنَاوَل طعام الفُطُور قبل أدائه صلاة المغرب
الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء المصدر من الثلاثي «فَطَر».
المعنى: طعام الصائم بعد غروب الشمس
الصواب والرتبة: -تناول طعامَ الإفطار قبل أدائه صلاة المغرب [فصيحة]-تناول طعامَ الفُطُور قبل أدائه صلاة المغرب [فصيحة]
التعليق:ثبت في بعض المعاجم أن الفعل الثلاثي المجرد «فَطَر» يستعمل بمعنى «أفطر» الذي يعني قطع صيامه بتناول مفطرات، وفي التاج: فطر الصائم يفطر فطورًا: أفطر.
نِمْت قبل وبعد الظهر
الحكم: مرفوضة
السبب: لإضافة اسمين إلى مضاف إليه واحد.
الصواب والرتبة: -نِمْت قبل الظهر وبعده [فصيحة]-نِمْت قبل وبعد الظهر [صحيحة]
التعليق:الأكثر أنه لا يجوز إضافة اسمين أو أكثر إلى مضاف إليه واحد.
جَاء قبل الصبح بلحظات
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال «قبل» غير مصغرة.
الصواب والرتبة: -جاء قبل الصبح بلحظات [فصيحة]-جاء قُبيل الصبح بلحظات [فصيحة]
التعليق:تستعمل «قُبَيل»، تصغير قَبْل، للدلالة على أن المجيء تم قَبْل الصبح بقليل، كما يجوز استعمال «قَبْل» للدلالة على الظرف مطلقًا أي أن المجيء تم قبل الصبح وليس بعده.
قَبِلَ بالأمر الواقع
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل «قَبِلَ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.
المعنى: رَضِيَه
الصواب والرتبة: -قَبِلَ الأمرَ الواقع [فصيحة]-قَبِلَ بالأمر الواقع [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الفعل «قَبِلَ» متعديًا بنفسه بمعنى رَضِيَ، ويمكن تصحيح تعديته بحرف الجرّ «الباء» على تضمينه معنى «رَضِيَ بـ»، وقد أجاز مجمع اللغة المصري ذلك.