[مفرد]: ج قِمَّات وقِمَم ، قِمَّة كلّ شيء :
• أعلاه "قِمَّة الرَّأس: يافُوخ- قِمَّة الجبل/ الموجة/ الفخفخة- جدول أعمال ، مؤتمر القِمَّة المكوّن من اثْنَتَي عشرة نقطة- يدعو إلى مؤتمر قِمَّة عاجل" ، قِمَّة الأداء : أقصى أداء للوصول للقمّة، مؤتمر القِمَّة : مؤتمر يشارك فيه رؤساء وملوك عدد من الدول، مِنْ قِمَّة رأسه إلى أخمَص قدمه : مِنْ اليافوخ إلى إصْبَع القدم، يقال عند إرادة الشُّمول. ... المزيد
• أوج، أرفع مقام "قِمَّة المجد/ السَّعادة". ، قِمَّة هرميَّة : هرم صغير رباعيّ الزوايا تنتهي به مِسلَّة.

[ق م م] صَعِدَ قِمَّةَ الْجَبَلِ: ذِرْوَتَهُ قِمَّةُ الرَّأْسِ: أَعلاَهُ بَلَغَ قِمَّةَ الْمَجْدِ: أَوْجَ.. مُؤْتَمَرُ القِمَّةِ: مُؤْتَمَرُ القَادَةِ وَالْمُلُوكِ. ... المزيد

1-مزبلة. 2-ما يأخذه الأسد بفيه.

ج قمم. 1-أعلى كل شيء: «قمة الجبل، قمة الرأس». 2-بدن: «ألقى عليه قمته». 3-قامة: «فلان حسن القمة». 4-جماعة الناس.

1-الحمل: رفع رأسه عن الماء ولم يشرب. 2-الشيء في الماء: انغمس حينا وارتفع آخر.

قلت شهوته للطعام.

1-مص. قمه. 2-قلة الشهوة للطعام.

الْبَعِير قموها رفع رَأسه وَلم يشرب المَاء (لُغَة فِي قَمح) فَهُوَ قامه (ج) قمه وَالشَّيْء فِي المَاء انغمس تَارَة وارتفع أُخْرَى وَيُقَال قمه الشَّيْء فِي المَاء (مُتَعَدٍّ ولازم) وَذهب فِي الأَرْض لَا يدْرِي أَيْن يتَوَجَّه

قمها قلت شَهْوَته للطعام (وَانْظُر قهم)

من كل شَيْء أَعْلَاهُ والقامة وَالْبدن يُقَال ألْقى عَلَيْهِ قمته وَيُقَال جَاءَ الْقَوْم القمة جَمِيعًا (ج) قمم

الطَّعَام جعله يلقمه وَيُقَال ألقمته أُذُنِي فصب فِيهَا كلَاما وألقمه الْحجر أسكته عِنْد الْمُخَاصمَة

القَمَهُ قِلَّةُ الشهوةِ للطعام كالقَهَمِ وقد قَمِهَ وقَمَهَ البعيرُ يَقْمَه قُمُوهاً رفع رأْسَه ولم يَشْرَب الماء لغة في قَمَح وقَمهَ الشيءُ فهو قامِةٌ انْغَمَس حيناً وارتفع أُخرى قال رؤبة يَعْدِلُ أَنْضادَ القِفافِ القُمَّهِ جعَل القُمَّهَ نعتاً للقِفافِ لأَنها تَغِيب حيناً في السَّراب ثم تظهر قال ابن بري قبل هذا البيت الذي أَورده الجوهري قَفْقاف أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ قال ابن بري قبله يَعْدِل أَنْضادَ القِفافِ الرُّدَّهِ عنها وأَثْباجَ الرِّمالِ الوُرَّهِ قال والذي في رجز رؤبة تَرْجافُ أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ أَي تَرْجافُ أَلْحِي هذهِ الإبلِ الراعِساتِ أَي المضطربات يَعْدِل أَنْضادَ هذه القفافِ ويَخْلُفها ويقال قَمَهَ الشيءَ في الماء يَقْمَهه إذا قَمَسه فارتَفع رأسُه أَحْياناً وانْغَمَرَ أَحياناً فهو قامِهٌ وقال المفضل القامِهُ الذي يَرْكَبُ رَأسَه لا يَدْرِي أَين يتوجه الجوهري القُمَّهُ من الإبل مثل القُمَّح وهي الرافعةُ رُؤوسَها إلى السماء الواحدة قامِهٌ وقامِحٌ وقال الأَزهري في ترجمة مَقَه سَرابٌ أَمْقَه قال رؤبة في الفَيْفِ من ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِ وهو الذي لا خَضْراء فيه ورواه أَبو عمرو الأَقْمه قال وهو البعيد يقال هو يَتَقَمَّه في الأَرض إذا ذهَبَ فيها وقال الأَصمعي إذا أَقْبَل وأَدْبَر فيها وخرج فلان يَتَقَمَّه في الأَرض لا يَدْرِي أَيْنَ يَذْهَبُ قال أَبو سعيد ويَتَكَمَّه مثله وقال في قول رؤبة القُمَّه هي القُمَّحُ وهي التي رفعت رؤوسها كالقِمَاح التي لا تَشْرَبه ... المزيد

قَمَهَ الشَّيْءُ يَقْمَهُ: إذا غُمِسَ من تحتِ الماءِ فارْتَفَعَ الأحيانَ وانْغَمَسَ الأحيانَ، فهو قامِهٌ. وقِفَافٌ قُمَّهٌ: تَغِيبُ وتَظْهَرُ في السَّرَاب. وخَرَجَ يَتَقَمَّهُ في الأرضِ: أي لا يَدْري أَيْنَ يَذْهب. والقُمَّهُ: الذَّوَاهِبُ في الأرض.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجرّ كلمة «البيضاء» بالفتحة، مع مجيئها معرَّفة بـ «أل».
الصواب والرتبة: -في قمَّة الدار البَيْضاءِ الطارئة [فصيحة]
التعليق:كلمة «بيضاء» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها صفة على وزن «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعَل»، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها معرَّفة بـ «أل»؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنّه ممتنع، إما للإضافة، أو لوجود «أل».