Meaning of فَضَّلَهُ in Arabic

[مفرد]: ج فَضَلات وفَضْلات وفِضال:
• فُضالة، بقيَّة الشَّيء "فَضَلات المائدة- فَضْلة طعام" ، فَضَلات الجسم : ما يخرج منه من براز وبول.
• قطعة متبقّية من طاقة الثوب بعد البيع منها "اشترت فَضْلَة قماش لتصنع ثوبًا".
• (نح) ما يمكن حذفه من الجملة والاستغناء عنه، عكسه عُمْدة.

[ف ض ل] فَضْلَةُ الطَّعَامِ: الْبَقِيَّةُ مِنْهُ. "الإِنْجِيلُ يَقُولُ : لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَى الإِنْسَانُ، ثَمَّ الْكَلْبُ يَجِدُ لُقْمَتَهُ أَيْضاً لَكِنَّهُ يَجِدُهَا فِي الْفَضَلاَتِ". (حنا مينه) فَضْلَةُ ثَوْبٍ: الْقِطْعَةُ مِنْهُ الْمُتَبَقِّيَةُ مِنْ طَاقَتِهِ.

ج فضال وفضلات. 1-المرة من فضل. 2-بقية من الشيء. 3-خمر. 4- انظر فضل.

على غَيره جعله أَو عده أفضل مِنْهُ

مَا بَقِي من الشَّيْء وَمَا يخرج من الْجِسْم من بَوْل وَنَحْوه (ج) فضلات وفضال

يفضِّل، تفضيلاً، فهو مُفضِّل، والمفعول مُفضَّل ، فضَّله على غيره : ميّزه عليه، حكم له بالفضل عليه، عدَّه أحسن منه "فضَّل الموتَ على الخيانة- فضَّل صديقَه على نفسه- {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ} ".

[ش ك ر]. (ف: خما. متعد، م. بحرف). تَشَكَّرْتُ، أَتَشَكَّرُ، تَشَكَّرْ، مص. تَشَكُّرٌ. تَشَكَّرَ لَهُ فَضْلَهُ: شَكَرَهُ.

[ف ض ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). فَضَّلْتُ، أُفَضِّلُ، فَضِّلْ، مص. تَفْضِيلٌ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ: حَكَمَ لَهُ بِالْفَضْلِ عَلَى غَيْرِهِ فَضَّلَ العَمَلَ عَلَى النُّزْهَةِ: اِخْتَارَ العَمَلَ وَجَعَلَهُ أَفْضَلَ مِن...

[ر ج و]. جَاءهُ رَاجِياً فَضْلَهُ: مُؤَمِّلاً.

[ر ج و]. جَاءهُ رَاجِياً فَضْلَهُ: مُؤَمِّلاً.

ج: أَفْضَالٌ. [ف ض ل]. (مص. فَضَلَ). لَنْ يَنْسَى فَضْلَهُ: إِحْسَانَهُ، كَرَمَهُ.يوسف آية 38ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا (قرآن) "لَهُ حَظٌّ مِنْ ثَرَاءٍ وَفَضْلٌ مِنْ نِعْمَةٍ" يَرْجِعُ لَهُ الفَضْلُ فِي ذَلِكَ: هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِكُلِّ تَقْدِيرٍ الْفَضْلُ فِي الْعَمَلِيَّةِ الْحِسَابِيَّةِ: مَا يَبْقَى بَعْدَ إِسْقَاطِ الأَقَلِّ مِنَ الأَكْثَرِ فَضْلاً عَنْ ذَلِكَ: زِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ بِفَضْلِ الَّلهِ: بِعَوْنِهِ لاَ يَمْلِكُ دَفْتَراً فَضْلاً عَنْ كِتَابٍ: لاَ يَمْلِكُ دَفْتَراً وَلاَ كِتَاباً.

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: بقيته
الصواب والرتبة: -فُضَالة الطعام [فصيحة]-فَضْلة الطعام [فصيحة]
التعليق:جاء في التاج: «الفَضْلَة: البقية من الشيء كالطعام وغيره إذا تُرِكَ منه شيء ... كالفُضَالة بالضم»، وفي الوسيط والأساسي مثل ذلك.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم لهذا المعنى.
المعنى: أحاطهم وشملهم
الصواب والرتبة: -وَسِع فضله عامة الناس [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم لهذا المعنى «وَسِع» بكسر السين، ومنه قوله تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} البقرة/255.

الحكم: مرفوضة
السبب: لحذف الضمير العائد الذي يتم به الكلام.
الصواب والرتبة: -الحمد لله إذ كان كذا وكذا منه [فصيحة]-الحمد لله الذي كان كذا وكذا بلطفه أو بعونه أو من فضله [فصيحة]-الحمد لله الذي كان كذا وكذا [صحيحة]
التعليق:إذا كان الموصول اسميًّا وجب أن تشتمل صلته على رابط يعود عليه ويطابقه، وأجاز بعض النحاة حذف الرابط المجرور إذا تعين المحذوف ولم يوقع في لبس، تطبيقًا للقاعدة العامة التي تنص: على أن ما لا ضرر في حذفه لا خير في ذكره، ومنه قوله تعالى: {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ} الشورى/23، أي: به. وقد حكم الشهاب الخفاجي بصواب الأسلوب المرفوض، على أساس أن حذف العائد هنا للعلم به.

اسمٌ فضلةٌ، نكرةٌ، منصوبٌ، يبيِّنُ هيئةَ اسمِ معرفةٍ قبلَهُ يسمَّى صاحبَ الحالِ، ويُستفهمُ عنهُ بكيفَ. مثالٌ:حضرْتُ ماشياً،ماشياً: حالٌ منصوبةٌ وعلامةُ نصبِها الفتحةُ الظَّاهرةُ، وهيَ تبيِّنُ هيئةَ الفاعلِ،وهوَ الضَّميرُ التَّاءُ في حضرْتُ.
• الحالُ اسـمٌ فضلةٌ:أيُّ يُمكنُ الاستغناءُ عنهُ في الجملةِ دونَ أنْ يتغيَّرَ معناها، ففي الجملةِ السَّابقةِ يُمكنُ الاكتفاءُ بقولِنا:حضرْتُ إلى المدرسةِ.
• صاحبُ الحالِ اسمٌ معرفةٌ:ويصحُّ أنْ يأتيَ نكـرةً إذا تأخَّرَ عن الحالِ، مثالٌ: قول الرّصافيّ: حتّى إذا ما انتدبْنا العُربَ قاطبةً كنَّا كأنَّا انتدبْنـا واحـداً رجلاً فكلمةُ(واحـداً) حالٌ، وصاحبُ الحالِ(رجلاً) جاءَ نكرةً، وكانَ في الأصلِ القولُ: رجلاً واحداً، فيكونُ(واحداً) عندئذٍ صفةً، غيرَ أنَّ الصِّفةَ إذا تقدَّمَت على الموصوفِ أُعربَتْ حالاً.
• الحالُ نكرةٌ مُشتقَّةٌ:حضرْتُ ماشياً، ماشياً: حالٌ جاءَتْ مشتقّاً (اسمَ فاعلٍ) وهيَ نكرةٌ. وتأتي الحالُ جامدةً:
• إذا صحَّ تأويلُها بنكرةٍ مُشتقَّةٍ إذا دلَّتْ على: ا- تشبيهٍ:كقولِ سليمانِ العيسى: أنا في هدرةِ الحناجرّ أنسابُ هتافاً مِلْءَ الدُّجى ودويَّا أيْ هاتفاً. ب-أومُشاركةٍ:سلَّمتُكَ الكتابَ يداً بيدٍ،أيّ مقايضةً. ج-أوالتّرتيبِ:دخلَ الرِّجالُ رجلاً رجلاً، أيْ مرتبينَ. د-أوالسّعرِ:اشتريْتُ العسلَ أوقيةً.
• أنْ تكونَ غيرَ مؤوَّلةٍ بمشتقٍّ،إذا كانَتْ: ا- فرعاً من صاحبِها:هذا ذهبُكَ خاتماً،خاتماً: حالٌ منصوبةٌ. ب- دالَّةٌ على العددِ:(فتمَّ ميقاتُ ربِّهِ أربعينَ ليلةً)، أربعينَ:حالٌ منصوبةٌ، وعلامةُ نصبِها الياءُ لأنَّها ملحقةٌ بجمعِ المذكَّرِ السَّالمِ. ج- أنْ تكونَ مفضَّلةٌ على بعضِها:العنبُ زبيباً أطيبُ منه دبساً، زبيباً ودبساً: حالٌ منصوبةٌ. د- أنْ تكونَ موصوفةٌ:ارتفعَ الموجُ قدراً كبيراً، قدراً: حالٌ منصوبةٌ. وتأتي الحالُ اسمُ معرفةٍ:إذا أُوِّلَت بنكرةٍ مشتقةٍ،مثالٌ: ذهبْتُ وحدي،أيّ منفرداً. ادخلوا الأوّلَ فالأوّلَ،أيّ مرتبين. صاحبُ الحالِ:يأتي صاحبُ الحالِ: فاعلاً:جاء َالطّالبُ مسرعاً. مفعولاً به:أنزلَ اللهُ المطرَ غزيراً. نائبَ فاعل:تُؤكلُ الفاكهةُ ناضجةً. خبراً:هذا الطّالبُ مجدّاً. مبتدأً:أحمدُ مجتهداً خيرٌ منه كسولاً. جارّاً ومجروراً:مررْتُ بأحمدَ مسروراً. أنواعُ الحالِ:
• مفردةٌ:جاءَ الطّالبُ مسرعاً، مسرعاً:حالٌ مفردةٌ.
• جملةٌ:تحتوي على رابطٍ يربطُها بصاحبِ الحالِ، وقد يكونُ الرّابطُ الواوَ أو الضّميرَ أو كليهما معاً، سواءً كانَت الجملةُ اسميةً أو فعليةً، كقولِ خليلِ مطران: ولقد ذكرْتُكِ و( النَّهارُ مودّعٌ). والقلبُ بينَ مهابةٍ ورجـاءِ الرّابطُ هنا الواوُ . عادَ أحمدُ(يركضُ)، الرّابطُ هنا الضّميرُ المستترُ.
• شبهُ جملةٍ:شاهدْتُ العصفورَ على الشَّجرةِ. كلماتٌ لا تُعربُ إلاّ حالاً:معاً- قاطبةً-فُرادى عياناً- سرّاً- خلافاً- تترى- كهلاً.