[مفرد]: مصدر فرَزَ ، فَرْز أوّل : ممتاز، درجة أولى، فَرْز ثان : به أحدُ العيوب. ، فرز أصوات النَّاخبين : (سة) مجمل العمليّات التي تتعلَّق بعدد أصوات الناخبين.

يَفرِز، فَرْزًا، فهو فارِز، والمفعول مَفْروز ، فرَز الشَّيءَ عن غيره / فرَز الشَّيءَ من غيره : عزله عنه، نحّاه وفصله، ميَّز جيِّده عن رديئه "فرَز القمح عن التبن- فرَز الذهب من الرصاص- فرَز الفاكهة الفاسدة في صندوق منفصل- فرَز التّلاميذَ المتفوقين عن الآخرين- فرَز بطاقات الانتخاب" فرْز القطنِ/ فرْز الفاكهة. ، فرَزَت مسامُّ الجلد العرقَ : رشَّحته، أخرجته "فرزت الغُدَّةُ اللعابَ". ، فرَز الأرضَ : بيَّن حدود كل حصَّةٍِ فيها. ، فرَز البضاعةَ : صنّفها ورتَّبها "فرَز البريدَ/ الصُّحُفَ/ أوراقه"? فرَز أصوات النَّاخبين: أحصى عددهم وعيّن عدد الأصوات التي نالها كل مرشح. ... المزيد

يفرِّز، تفريزًا، فهو مُفرِّز، والمفعول مُفرَّز ، فرَّز المعدنَ : خرطَه "فرّز قطعة نحاس".

[ف ر ز]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). فَرَّزْتُ، أُفَرِّزُ، فَرِّزْ، مص. تَفْرِيزٌ، تَفْرِزَةٌ. فَرَّزَ عَلَيْهِ بِرَأْيِهِ: حَكَمَ، قَطَعَ عَلَيْهِ بِهِ.

[ف ر ز]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). فَرَزْتُ، أَفْرِزُ، اِفْرِزْ، مص. فَرْزٌ فَرَزَ الْحَجَرَ عَنِ الْعَدَسِ: عَزَلَهُ وَنَحَّاهُ فَرَزَ الْبَرِيدَ: رَتَّبَهُ وَحَدَّدَ اتِّجَاهَهُ فَرَزَ أَصْوَاتَ النَّاخِبِينَ: عَزَلَهَا، أَحْصَاهَا فَرَزَ الْجُرْحُ الْقَيْحَ: أَخْرَجَهُ، أَفْرَزَهُ، قَيَّحَهُ فَرَزَتْ مَسَامُّ الْجِسْمِ الْعَرَقَ: رَشَحَتْهُ. "فَرَزَهُ عَنْهُ" "فَرَزَهُ مِنْهُ" فَرَزَ الأَرَاضِيَ: جَزَّأَهَا، قَسَّمَهَا قِطَعاً مُسْتَقِلَّةً فَرَزَ القُطْنَ: فَرَزَ رَدِيئَهُ عَنْ جَيِّدِهِ. ... المزيد

[ف ر ز]. (مص. فَرَزَ) فَرْزُ الأَرَاضِي: تَقْسِيمُهَا، تَجْزِئَتُهَا إِلَى قِطَعٍ مُسْتَقِلَّةٍ أَشْرَفَ عَلَى فَرْزِ أَصْوَاتِ النَّاخِبِينَ: عَلَى عَزْلِهَا وَإِحْصَائِهَا.

الشيء من غيره أو عنه: عزله عنه ونحاه «فرز له حصته من الإرث».

عليه برأيه: حكم عليه به، فرضه عليه.ت

1-مص. فرز. 2-ما انخفض من الأماكن بين تلتين. 3-فرز الأصوات أو الأوراق: عملية تلحق الاقتراع في الانتخابات ترمي إلى عزل أوراق الناخبين بعضها عن البعض الآخر بغية إحصاء ما ناله كل مرشح من الأصوات.

ج أفراز وفروز. 1-طريق في التلة. 2-نصيب مفروز، حصة.

الشَّيْء والنصيب فرزا ميزه ونحاه ومسام الْجَسَد الْعرق والغدة اللعاب رشحته وأخرجته يُقَال فرزه مِنْهُ وفرزه عَنهُ والقطن وَنَحْوه فصل رديئه عَن جيده

عَلَيْهِ بِرَأْيهِ تفريزا وتفرزة قطع عَلَيْهِ بِهِ

مَوضِع منخفض بَين ربوتين

النَّصِيب المفروز (ج) أفراز وفروز

‏ ‏(‏فرَزَ‏)‏ الشيء عزله عن غيره وميزه وبابه ضرب و‏(‏أفْرَزهُ‏)‏ أيضا‏.‏ و‏(‏فَارزَ‏)‏ شريكه فاصله وقاطعه‏.‏ و‏(‏إفْرِيزُ‏)‏ الحائط معرب‏.‏ ومنه ثوب ‏(‏مَفْرُوزٌ‏)‏‏.‏ ‏

بفتح فسكون مص‍ فرز ، العزل والتنحية - قسمة الإفراز : القسمة التي أمكن فيها تعديل الحصص من غير رد

فَرَزَ العَرَقَ فَرْزاً والفِرْزُ القِطعةُ منه والجمع أَفْرازٌ وفُرُوزٌ والفِرْزَةُ كالفِرْزِ وأُفْرِزَ له نَصِيبُهُ عُزِلَ وقوله في الحديث من أَخَذَ شَفْعاً فهو له ومن أَخذ فِرْزاً فهو له قيل في تفسيره قولان قال الليث الفِرْزُ الفَرْدُ وقال الأَزهري لا أَعرف الفِرْزَ الفَرْد والفِرْزُ في الحديث النصيبُ المفرُوزُ وقد فَرَزْتُ الشيء وأَفْرَزْتُه إِذا قسمته والفِرزُ النصيب المَفْرُوزُ لصاحبه واحداً كان أَو اثنين وفَرَزَهُ يَفْرِزُه فَرْزاً وأَفْرَزَه مازَهُ الجوهري الفَرْزُ مصدر قولك فَرَزْتُ الشيء أَفْرِزُه إِذا عزلته عن غيره ومِزْتَه والقِطعَةُ منه فِرْزَةٌ بالكسر وفارَزَ فلانٌ شريكه أَي فاصله وقاطعه قال بعض أَهل اللغة الفَرْزُ قريب من الفَزْرِ تقول فَرَزْتُ الشيء من الشيء أَي فصلته وتكلم فلان بكلامٍ فارِزٍ أَي فَصَلَ به بين أَمرين قال ولسان فارِزٌ بَيِّنٌ وأَنشد إِني إِذا ما نَشَزَ المُناشِزُ فَرَّجَ عن عِرْضِي لِسانٌ فارِزٌ القشيري يقال للفُرْصَةِ فُرْزَةٌ وهي النَّوْبَة وأَفْرَزَه الصيدُ أَي أَمكنه فرماه من قُرْبٍ والفَرْزُ الفَرْجُ بين الجبلين وقيل هو موضع مطمئن بين رَبْوَتَيْنِ قال رؤبة يصف ناقة كَمْ جاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ والفَرْزُ ما اطمأَنَّ من الأَرض والفَرْزَةُ شَقٌّ يكون في الغَلْظِ قال الراعي فأَطْلَعَتْ فَرْزَة الآجامِ جافِلَةً لم تَدْرِ أَنَّى أَتاها أَوّل آهر ( * قوله « فاطلعت البيت » كذا بالأصل ) والإِفْرِيزُ الطَّنْفُ ومنه ثوب مَفْرُوزٌ قال أَبو منصور الإِفْرِيزُ إِفْرِيزُ الحائط معرّب لا أَصل له في العربية قال وأَما الطَّنْفُ فهو عربي محض التهذيب الفارِزَةُ طريقة تأْخذ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنها صَدْعٌ من الأَرض منقاد طويلٌ خِلْقَةً وفَرْوَزَ الرجلُ مات والفِرْزانُ معروف وفَيْرُوزٌ اسم فارسي ... المزيد

الفَرْزُ : الفَرْجُ بين الجبلَيْن وقيل : هو ما اطْمأنَّ من الأرض بين ربوَتَيْن قال رُؤبَةُ يصِفُ ناقةً : كَمْ جاوَزَتْ مِنْ حَدَبٍ وفَرْزِ الفَرْزُ : عَزْلُ شيءٍ من شيءٍ ومَيْزُه كالإفرازِ قاله الجَوْهَرِيّ . وقد فرزَه يَفرِزُه بالكسْر فَرْزاً وأَفْرَزَه : مَازَه . وفَرَّزَ علّيَّ برَأْيِه تَفْرِزَةً : قطع علّيَّ به . والفِرْزَة بالكسر : القِطعَةُ ممّ عُزِلَ كالفِرْزِ وجَمعهما أَفرازٌ وفُرُوزٌ . الفُرْزَةُ بالضَّمِّ : النَّوْبَةُ والفُرْصَةُ . الذي نقله صاحب اللسان عن القُشَيْرِيِّ يُقال للفرصَة : فُرْزَةٌ وهي النَّوْبَةُ ومثلُه في التكملة . الفُرْزَةُ : الطَّريق في الأَكَمَةِ كالفِرْزِ بالكسْر نقله الصَّاغانِيّ وقد تقدّم للمصنّف في الرَّاءِ أَيضاً نقلاً عن الصَّاغانِيّ . الفُرْزَةُ : جبَلٌ باليمامة . الصَّواب فيه بالفتح كما ضبطَه الصَّاغانِيّ وقد سبق . ولِسانٌ وكلامٌ فارِزٌ : بَيِّنٌ فاصِلٌ . وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ يقال : فرَزْتُ الشيءَ من الشيءِ إذا فصَلْته وتكلَّم فلانٌ بكلامٍ فارِزٍ أَي فصل به بينَ أَمرَيْنِ . ولِسانٌ فارِزٌ : بيِّنٌ قال : إنِّي إذا ما نَشَزَ المُناشِزُ ... فَرَّجَ عن عِرْضِي لِسانٌ فارِزُ وفارَزَهُ أَي شَريكُه : فاصَلَه وقاطَعَه . وفِرْزَانُ الشِّطْرَنْجِ بالكَسر أَعجَمِيٌّ معَرَّبُ فَرْزِيْنَ بالفتح وهو مَعروفٌ . والفُرُزُّ كعُتُلٍّ : العَبْدُ الصَّحيحُ أَو الحُرُّ الصحيح التّارُّ هكذا أَوردَه الصَّاغانِيّ . وفِرْزِينُ بالكَسر : ع من نواحِي كِرْمانَ . وفَرْزَنُ بالفتح : ة من قُرَى هَراةَ, ولا يُستبعدُ أَن تكونَ نونُها كنُونِ زَوزَنَ أَصلِيَّةً . وأَفْرَزَهٌ الصَّيْدُ : أَمكنَه فرماه عن كثَبٍ أَي من قربٍ . وثوبٌ مَفْرُوزٌ كمَسْعُودٍ وضبطَه بعضُهم كمُدَحْرَج : له تَطَارِيفُ مأْخُوذٌ من إفريزِ الحائطِ . وفَرْوَزَ الرَّجُلُ : ماتَ كهَرْوَزَ . وإفريزُ الحائطِ بالكَسر : طُنُفُه مُعَرَّبٌ قال الجَوْهَرِيّ : الإفريزُ مُعَرَّبٌ لا أَصلَ له في العربيَّة قال : وأَمّا الطُّنُفُ فهو عرَبِيٌّ مَحْضٌ . قلْتُ : وإفريز تَعريبُ بَرْوَازٍ بالفتح بالفارسيَّة وقد جاء في شِعر أَبي فِراس : بُسُطٌ من الدِّيباجِ قد فُرِّزَتْ ... أَطرافُها بفَرَاوِزٍ خُضْرِ وقيل : الفِرْوَازُ فِعْلالٌ من فَرَزَ الشَّيءَ إذا عزلَه فهو إذاً عرَبِيٌّ نقله شيخُنا عن ابن حَجَرٍ وفيه نظَرٌ . والفَارِزُ : جَدُّ السُّودِ من النَّمْلِ وعُقْفَانُ : جَدُّ الحُمْرِ منها وقد تقدّم للمصنّف في الرَّاءِ ما نَصُّه : والفازِرُ نَمْلٌ أَسْوَدُ فيه حُمْرَةٌ نقلاً عن الصَّاغانِيّ وزاد هنا ذِكْرَ عُقْفان ولعلَّه تصحيفٌ فليُنْظَرْ . في التَّهذيب نقلاً عن الليث : الفارِزَةُ : طريقَةٌ تأْخُذُ في رَمْلَةٍ في دَكادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنّها صَدْعٌ من الأَرض مُنقادٌ طَويلٌ خِلْقَةً . وقد سبق ذلك بعينه للمصنّف في الرَّاءِ . وفَيْرُوزُ بالفتح أَبو عَبْد الله الدَّيْلَميُّ : صَحابِيٌّ وهو قاتلُ الأَسْوَد العَنْسِيِّ الكَذَّابِ روَى عنه أَبناؤُه الثلاثةُ : الضَّحّاكُ وسعيد وعَبْد الله الأَخيرُ سكَنَ فِلَسْطِينَ وروَى عنه أَبو إدريسَ الخَوْلانِيُّ ويَحْيَى بنُ أَبي عَمْروٍ الشَّيْبانِيُّ وربيعةُ بنُ يزيدَ وعُروَةُ بنُ رُوَيم وقد وقعَ لنا حديثُه عالياً في كتاب الرِّحلَةِ للخطيب من طرُقِ هؤلاءِ الأَربعَةِْ . وفَيْرُوزُ الهَمْدانِيّ الوادِعِيُّ أَدْرَك الجاهليَّة والإسلام وقد يُعَدُّ في الصَّحابة وهو جَدُّ زَكريّا بن أَبي زائدةَ بنِ أَبي مَيْمُونِ بنِ فَيْرُوزَ . وفَيْرُوزَابَادُ بالفتح ومعناه عِمارَةُ فَيْروزَ وهو من سلاطين العجَمِ وتُكْسَر فاؤُه ويقال : إنَّ الفتحَ عندَ الإطْلاقِ وأما في النَّسَبِ فالفاءُ مَكسورَةٌ لا غير كما قاله ابن الأَثير في الأَنساب : د بفارِسَ وإليه نُسِبَ المُصَنِّفُ . فَيْرُوزابادُ : ة بها عند مَرْدَشْتَ . فَيْرُوزابادُ : قلْعَةٌ حَصينَةٌ بأَذْرَبِيجانَ المشهور الآن بأَرْدَبِيلَ أَنشأَها أحَدُ ملوك الفُرْسِ ويقال لها أَيضاً : بَاذَانُ فَيْرُوزَ . فَيْروزابادُ : ة بظاهِر هَرَاةَ . فَيْروزابادُ : ة قُرْبَ مَكْرانَ . فَيْروزابادُ : د بالهند بناه فَيروز شاه سُلطانُ دَهْلِي . وفَيْرُوزَ قُباذَ : د كان قُربَ باب الأَبواب وهو دَرْبَنْد شِرْوانَ . فَيْرُوزُ : طَسُّوجٌ قُرْبَ بغدادَ مَنسوبٌ إلى فَيروز مَولىً لرَبيعةَ بنِ كلَدَةَ الثَّقَفِيِّ . وفَيْروز كُوه : قلعةٌ حصينةٌ بينَ هَراةَ وغِزْنينَ ومعناه جَبَل فيروز . فَيْروزكُوه : قلعةٌ أُخرى قُرْبَ جبَلِ دُنْباوَنْدَ . وافْتَرَزَ أَمْرَهُ دونَ أَهل بيتِه : قطعَه . نقله الصَّاغانِيّ . ومما يستدرَكُ عليه : فَرَزْتُ الشيءَ فَرْزاً : فَرَّقْتُه عن أَبي زيدٍ وأَبي عُبيدةَ نقله عن ابن القطّاع . والفِرْزُ بالكَسْر : النَّصيبُ المَفروزُ لصاحبِه واحداً كان أَو اثنين أَي المَعزولُ ناحيةً . وقد فَرَزَه وأَفْرَزَه : قسمَه . قاله الأَزْهَرِيّ . وقال الليث : الفِرْزُ بالكَسْر : الفَرْدُ وأَنكرَه الأَزْهَرِيُّ وردَّه عليه . والفَرْزَةُ بالفتح شَقٌّ يكون في الغَلْظِ . منَ المَجاز : تَفَرْزَنَتِ البياذِقُ . ونَهْرُ فَيرُوزَ : من أَنهار العِراقِ . وأَبو الحسَن إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُفَرِّجِ بنِ فَيروزَ الفَيروزِيُّ البلَدِيُّ بفتح الفاءِ روَى عن يحيى بنِ أَبي طالبٍ وعنه أَبو الحُسين ابنُ جُمَيْع . وبالكَسْر : أَبو الحسَنِ عَبَّاسُ بنُ عَبْد الله بنِ فَيروزَ بنِ جميلِ بنِ زيادٍ الحِمْصِيُّ الفيروزي قال أبو بكر ابن المقرئ حدثنا أبو الحسن عباس الحمصي من قريةٍ يقال لها : فِيروز بكسر الفاء وهذا يقال له الفَيروزِيُّ بالكَسْر والفتح أَمّا بالكسْر فلِما ذُكِرَ وأَمّا بالفتح فنِسْبَةً إلى جَدِّه المَذكورِ ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ . وفَيْرُوز سَابُور : هو مدينة الأَنبارِ الذي مَرَّ ذِكرُه في مَوضِعِه . وفارِزَةُ : مَحَلَّةٌ من مَحالِّ بُخارَا نقله الصَّاغانِيّ . ومحمّد بن أَحمد بن هِبة الله الفِرْزانِيُّ بالكَسْر روَى عن أَبي الكَرَمِ الشَّهْرَزورِيِّ وغيره مات سنة 603 ... المزيد

[مفرد]:
• صيغة مبالغة من فرَزَ: كثير الفرز.
• من يفرز الرسائل "فرَّاز خطابات".
• عامل تفريز المعادن وفَرْطها.

[ف ر ز]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أفْرَزْتُ، أُفْرِزُ، أفْرِزْ، مص. إفْرَازٌ أفْرَزَ الحَجَرَ مِنَ العَدَسِ: عَزَلَهُ، نَحّاهُ أفْرَزَ صَاحِبَهُ بِهَدِيَّةٍ: أفَرَدَهُ بِهَا أفْرَزَتْ لَجْنَةُ الانْتِخَابِ أَصْوَاتَ النّاخِبِينَ: قَامَتْ بِعَمَلِيَّةِ عَزْلِ الأصْوَاتِ، فَرْزِها.

[ف ر ز]. (ف: ربا. متعد). فَارَزْتُ، أُفَارِزُ، فَارِزْ، مص. مُفَارَزَةٌ. فَارَزَ شَرِيكَهُ: قَاطَعَهُ، فَارَقَهُ، فَاصَلَهُ.

[ف ر ز]. (فَا. من فَرَزَ) كَلاَمٌ فَارِزٌ: فَاصِلٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ. "تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ فَارِزٍ" لِسَانٌ فَارِزٌ: بَيِّنٌ.

[ف ر ز]. فَرْزَةُ الأَرْضِ الغَلِيظَةِ: شَقٌّ يَكُونُ فِيهَا.

[ف ر ز] : رَغِيفٌ سَاقِطٌ فِي التَّنُّورِ : قِطَعُ العَجِينِ : فُتَاتُ خُبْزٍ : لَقَبُ شَاعِرٍ مِنْ شُعَرَاءِ العَصْرِ الأُمَوِيِّ.

[ف ر ز]. (مص. أفْرَزَ) إفْرَازُ الحَجَرِ مِنَ القَمْحِ: عَزْلُهُ إفْرَازُ أصْوَاتِ النَّاخِبِينَ: فَرْزُها، عَزْلُهَا.

ج: أفْاريزُ. [ف ر ز]: إِفْريزُ العِمارَةِ: ما يَبْرُزُ مِنْها في هَيْئَةِ حافَّةٍ أُفُقِيَّةٍ.

[ف ر ز]. مَفْرَزَةُ الجُنْدِ: فِرْقَةٌ، مَجْمُوعَةٌ.

‏ عَزَلَهُ وَفَصَلَهُ فَرْزًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ ‏(‏وَأَفْرَزَهُ‏‏ إفْرَازًا لُغَةٌ وَهُوَ مَفْرُوزٌ وَمُفْرَزٌ ‏(‏وَإِفْرِيزُ الْحَائِط‏‏ مُعَرَّبٌ وَهُوَ جَنَاحٌ نَادِرٌ ‏(‏مِنْهُ‏‏ قَوْلُهُ فِي الْمُنْتَقَى أَخْرَجَ مِنْ حَائِطِهِ إفْرِيزًا فِي الطَّرِيق ‏(‏وَفَيْرُوزُ الدَّيْلَمِيُّ‏‏ ابْنُ أُخْتِ النَّجَاشِيِّ قَاتِلُ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ خَدَمَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَسَأَلَهُ عَنْ الْأَشْرِبَةِ وَأَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أُخْتَانِ فَقَالَ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ وَمَا وَقَعَ فِي الشَّرْح سَهْو‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».
الصواب والرتبة: -فَرَزَ جيد التمر من رديئه [فصيحة]-فَرَزَ جيد التمر عن رديئه [صحيحة]
التعليق:جاء في اللسان: فرزت الشيء من الشيء، أي: فصلته، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} الشورى/25، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له ... »؛ ومن ثَمَّ يجوز تعدية «فرَز» بـ «عن» بعد تضمين الفعل «فرز» معنى «عزل» الذي يتعدى بـ «عن» كما في اللسان. وقد عدّى «الوسيط» الفعل بـ «من»، و «عن».