[مفرد]:
• اسم منسوب إلى صِناعة: "دول/ ثورة/ منتجات/ منطقة صِناعيّة" ، مُجَمَّع صناعيّ : مكان تتجمّع فيه عدَّة صناعات، مَرْكَز صناعيّ : مكان توجد فيه عدّة نشاطات وسواها مجتمعة فيه.
• ما يُستفاد بالتَّعلُّم من أرباب الصِّناعات "الفنّ الصِّناعيّ".
• ما ليس بطبيعيّ "حريرٌ/ إسفنج صناعيٌّ".
• صاحِب الصِّناعة "هو صناعيّ ماهر". ، القمر الصِّناعيّ : (فك) جهاز يطلق بواسطة صاروخ إلى الفضاء خارج الجاذبيّة الأرضيَّة، ويدور حول الأرض أو غيرها حاملاً أجهزة علميَّة تستخدم في الأرصاد الجويّة والأغراض العسكريَّة والاتِّصالات الصَّوتيّة والمرئيّة، وذلك أثناء دورانه في الفضاء الجوِّيّ. ، المصدر الصِّناعيّ : (نح) ما انتهى بياء مشدَّدة وتاء مأخوذ من المصدر كالفروسيَّة، أو من أسماء الأعيان كالخشبيَّة، أو من المشتقَّات كالقابليَّة، أو من الأدوات كالماهيَّة والكيفيَّة. ... المزيد

[ص ن ع]. (الْمُخْتَصُّ بِالصِّنَاعَةِ) الْعَصْرُ الصِّنَاعِيُّ: الْعَصْرُ الْمُعْتَمِدُ عَلَى الصِّنَاعَةِ. "الإِنْتَاجُ الصِّنَاعِيُّ" الدُّوَلُ الصِّنَاعِيَّةُ: الدُّوَلُ الَّتِي غَدَتْ قَاعِدَتُهَا الاِقْتِصَادِيَّةُ مُعْتَمِدَةً عَلَى الصِّنَاعَاتِ عِطْرٌ صِنَاعِيٌّ: مَا لَيْسَ بِطَبِيعِيٍّ الْمَصْدَرُ الصِّنَاعِيُّ: هُوَ مَصْدَرٌ قِيَاسِيٌّ يُشْتَقُّ بِإِضَافَةِ يَاءٍ مُشَدَّدَةٍ وَتَاءِ تَأْنِيثٍ مَرْبُوطُةٍ، يُضِيفُ مَجْمُوعَ الصِّفَاتِ الْخَاصَّةِ بِهِ مِثْل: اِشْتِرَاكِيَّةٌ، رَأْسُمَالِيَّةٌ، رومانسِيَّةٌ، صوفيَّةٌ. ... المزيد

1-منسوب إلى الصناعة. 2-صاحب الصناعة. 3-ما يستفاد بالتعلم.

مَا يُسْتَفَاد بالتعلم من أَرْبَاب الصناعات وَمَا لَيْسَ بطبيعي يُقَال حَرِير صناعي و (الْمصدر الصناعي) مَا انْتهى بياء مُشَدّدَة وتاء مأخوذا من الْمصدر كالخصوصية والفروسية والطفولية أَو من أَسمَاء الْأَعْيَان كالصخرية والخشبية وَقد يُؤْخَذ من المشتقات كالقابلية والمسؤولية وَالْحريَّة أَو من أَدَاة من أدوات الْكَلَام كالكمية والكيفية والماهية ... المزيد

[مفرد]: ج أبديات: مصدر صناعيّ من أَبَد: دوام لا نهاية له "الحياة الأُخْرويَّة تتَّسم بالخلود والأَبَدِيَّة- فكِّر في الأَبَدِيَّة".

[مفرد]: ج أَبْجَدِيَّات: مصدر صناعيّ من أَبْجَد: بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل "أَبْجَدِيَّة العلم". ، الأَبْجَدِيَّة : حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ: أبجد ... ضظغ وهي تستعمل للترقيم. ، الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (لغ) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا. ، أَبْجَدِيَّة براي / أَبْجَدِيَّة بِرَيْل : أَبْجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أب. ، الأَبَويَّة : (مع) نظام اجتماعيّ تخضع بمقتضاه مجموعة من الأسر المشتركة في الدَّم لسلطة حاكم هو أكبر الذُّكور فيها.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من إيثار. ، الإيثاريَّة :
• (سف) مذهب يعارض الأَثَرة، ويرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشَّخصيّ.
• (نف) اتّجاه اهتمام الإنسان وميول الحبّ فيه نحو غيره وقبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تأثُّر: انفعاليَّة. ، التَّأثُّريَّة :
• (بغ) الانطباعيّة، مذهب يرى أن النَّقد الأدبيّ لا يخضع لقواعد عقليّة بقدر ما يخضع للذّوق الشّخصيّ والتَّأثر الذّاتيّ.
• (دب) حركة أدبيَّة تهتمّ باستخدام التَّفاصيل والأشياء المترابطة في الذِّهن وتصوّر انطباعات حسّيَّة وغير موضوعيَّة ولا تخضع لتصوير الواقع الموضوعيّ.
• (طب) القدرة على الاستجابة للمنبّهات.
• (فن) اتِّجاه يقوم على التَّعبير عن تأثّرات الفنَّان أكثر من التَّعبير عن ظاهر الأشياء.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أُخْرى. ، الأُخْرَوِيَّة : مذهب أو نظريَّة تهتمّ بنهايات الأشياء كالبعث والموت والقدر وغيرها.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من آدَم: إنسانيَّة؛ مجموع خصائص الجنس البشري التي تميزه عن غيره من الأنواع القريبة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَأْذون: إذْن أو إجازة "حصل على مَأْذونيَّة صحيَّة ليومين".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أَزَل: دوامٌ لا بدء له "أزليّة الله تعالى حقيقة إيمانيّة". ، أزليَّة العالَم : (سف) مذهب فلسفيّ يقول بأنّ العالم أزليّ لا علَّة لوجوده فهو قديم.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أَلْف: فترة زمنيّة عبارة عن ألف سنة كاملة "نعيش الآن في الألفيّة الثالثة". ، الأَلْفيَّة : (نح) عمل نحويّ مشهور لابن مالك لخَّص فيه النَّحو العربيّ في أرجوزة من ألف بيت. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مأمور: واجب مُحدَّد، مهمّة أو مسئوليّة ويغلب استعمالها في لغة الدواوين الحكوميّة "خرج في مأموريّة".
• وحدة إداريّة تحت إشراف مأمور.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من إمام. ، الإماميَّة : فرقة من الشِّيعة تقول بإمامة عليّ وأولاده دون غيرهم.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أنا: على غير قياس. ، الأنويَّة : (نف) المغالاة في الاعتزاز بالنَّفس، أو التَّكلّم عن النَّفس أكثر من اللازم.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من أَرْض: خَلْفيَّة "لابد من الرُّجوع إلى أَرْضيَّة الموضوع حتَّى نفهمه جيّدًا- استخدم الفنان اللون الأخضر كأَرْضيَّة للوحته".
• أجرة شغل الأرض لمدَّة معيّنة "دفع الأَرْضيَّة قبل إخراج سيَّارته من الميناء". ، أَرْضيَّة الحجرة : ما يُقابل سقفها "فرش أَرْضيَّة المنزل بالسجّاد". ، هَزَّة أرضيَّة : (جو) زلزال، شَرْخ أو انفجار داخليّ يحدث تحت سطح الأرض، ويتبعه موجات صدميّة، تنتشر بعيدًا عن النقطة التي حدث عندها الشرخ، وتسمّى هذه النقطة بالبؤرة أو المركز التحتيّ، أو حركة مفاجئة للقشرة الأرضيَّة سببها تحرُّر الضغط المتراكم عبر الشقوق الجيولوجيَّة نتيجة لنشاط بركانيّ. ، الكرة الأَرْضيَّة : (جغ) سطح الأرض وأقسامها الطبيعيَّة والسياسيَّة، وقد يمثَّل على جسم مستدير من الورق المقوَّى. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من إمْبِراطُور: نوع من الحكم الذي يسيطر على عدد من الشعوب والأقاليم كالإمبراطوريّة الرومانيّة قديمًا والإمبراطوريّة البريطانيّة قبل نهاية الحرب العالميّة الثانية.
• دولة كبيرة المساحة كثيرة العدد عظيمة القوّة تشتمل على أمم وشعوب من أجناس وثقافات مختلفة وتتكوّن بالغزو والفتح "كانت الإمبراطوريّة الرومانيّة واسعة السلطان".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تَبَدُّل: لا استِقْراريَّة، اسم يُطلَقَ على ما هو معرّض أو قابل للتغيُّر والتحوّل "تبدُّليَّة ظروف الحياة المعاصرة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من استِبْطان. ، الاستِبْطانيَّة : (نف) المنهج الذي يعتمد التّأمّل الذَّاتيّ للحالات الشُّعوريّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من باطِن. ، الباطنيَّة : مجموعة فرق إسلاميَّة مبتدعة تعتقد أنّ للشَّريعة ظاهرًا وباطنًا وأنَّ لكلِّ ظاهرٍ باطنًا ولكلِّ تنزيل تأويلاً.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من بَعْض: كون الشيء بعضًا لآخر، أو جزءًا أو طائفة منه، خلاف كُلّيّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من ابْتِكار: قدرة على الابتكار والإبداع.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من اتِّباع.
• (دب، فن) كلاسيكيّة، تعني مذهب المحاكين لمذاهب المتقدِّمين، خلاف الإبداعيّة "غلبت الاتّباعيّة على الشُّعراء العرب".
• (سف) نزعة تقول بالتَّسليم.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من تَميمة.
• (نف) حالة مرضية تتصف بالتعلق الجنسي بأجزاء معينة من الجسم أو ببعض الملابس الخاصة بالمحبوب وتنتهي عادة بالرضا الجنسي.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من جِبْلة: (سف) اتّجاه يسلّم بفطريّة الطّبائع والصِّفات ، حَرَكة جِبْليَّة : حركة تحدث بقوّة الجِبْلَة الذَّاتية، من حيث قدرتها على الانقباض والانبساط.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من جِدّ: رصانة، رزانة تدلُّ على الحالة النفسيَّة والبدنيَّة للإنسان "عمِل/ تكلَّم بجدِّيّة".
• اجتهاد واهتمام بالأمر "لم يُظهر جِدِّيَّة في العمل".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من جَزْم: توكيد الرأي أو القطع به من غير مُبرِّرٍ كاف.
• (سف) مذهب من مذاهب الفلسفة يقوم على قدرة العقل على الوصول إلى اليقين.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تَبَع: جنسيّة ومُواطَنَة أو انتماء إلى دولة ما، يكون للمواطن فيها حقوق وامتيازات، وبالمقابل عليه واجبات "لا نؤمن بسياسة التبعيّة لأيّة كتلة غربيّة أو شرقيّة" ، ب، التَّبعيَّة : تبعًا لشيء آخر. ، التَّبعيَّة : ... المزيد
• (سف) ملازمة التَّابع لمتبوعه.
• سيطرة سياسيَّة تملكها دولة قويّة على دولة أخرى تابعة "ترفض الأُمَّةُ العربيَّةُ أشكال ، التَّبعيَّة جميعَها".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من جَبْر: إجبار وتسلُّط "لو كان الإسلام دين جَبْريّة وتسلُّط لفرض نفسه بحدِّ السيف". ، الجَبْريَّة :
• (سف) مذهب يرى أصحابه أن العباد مُجبرون على أفعالهم لا اختيار لهم فيها حيث يسندون الفعل إلى الله تعالى، وهو خلاف القدر الذي هو إسناد فعل العبد إليه لا إلى الله تعالى.
• أتباع هذا المذهب.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من جاذِب: قوَّة يجذب بها صاحبها غيرَه "السُّلطة لها جاذبيَّة- وجهها ذو جاذبيَّة" ، الجاذبيَّة الجنسيّة / جاذبيّة الجنس : قوَّة التَّأثير أو الإغراء الجنسيّ.
• (فز) قوَّة في الأجسام تجعلها قابلة للتَّشادّ فيما بينها أو لشدّ شيء إليها كالمغناطيس وبرادة الحديد وتتوقف قوّتها على كتلتَي الجسمْين والمسافة الواقعة بينهما ، جاذبيّة مغنطيسيّة : قوَّة تجاذب الأجسام عند دلكها وفركها. ، الجاذبيَّة الأرضيَّة : (فز) جاذبيّة الثِّقل؛ القوَّة التي ينجذب بها جسم ما نحو مركز الأرض دون اتِّصال بينهما. ، جاذبيَّة الثِّقل : (فز) الجاذبية الأرضيّة؛ القوَّة التي ينجذب بها جسم ما نحو مركز الأرض دون اتِّصال بينهما. ، قانون الجاذبيَّة العامّ : (فز) قانون مؤدّاه أن الأجسام المادّيّة يجذب بعضها بعضًا جذبًا يتفاوت بتفاوت حجمها ومربَّع المسافة بينها. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من تجريد: اتِّجاه حديث يقوم على تصوير فكرة الفنّان أو شعوره تصويرًا لا يعتمد على محاكاة لموضوع معيَّن مع استخدام الألوان والأشكال الهندسيّة أو الأنغام الموسيقيّة ، التَّعبيريّة التَّجريديّة : مدرسة للرسم، ازدهرت بعد الحرب العالميّة الثانية حتى بداية الستينيَّات، تميّزت باعتبار الفن تجريديًّا مرتجلاً. ... المزيد
• (سف) مذهب فلسفيّ يميل إلى المساواة من حيث القيمة بين المجرّدات والمحسوسات. ، التَّجريديَّة : (فن) فنّ التعبير عن فكرة أو شعور دون الرجوع مباشرة إلى العالم المحسوس مع استخدام المادة والألوان والخطوط من أجل ذاتها.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من جُنْد: نظام الجُنْد، خدمة عسكريّة "التحق بالجنديّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من حَدْس ، الحدسيّات : القضايا التي تُدرَك على وجه الحدْس.
• (سف) مذهب من يرى أنّ للحَدْس المكان الأوّل في تكوين المعرفة، ويُطلق خاصّة على مذهب برجسون.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من محسوب: إسناد الوظائف أو منح التَّرقيّات على أساس الرِّعاية والنّفوذ، لا على أساس الكفاءة "يرجع تراخي الموظَّفين وتواكلهم إلى تفشِّي المَحْسوبيَّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أحقُّ: أهليّة وجدارة "ترى الإدارات المحليّة أحقّيتها في الإشراف على التَّعليم في أقاليمها".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تحكُّم: استبداد "المجتمعات التي مُنِيت بالتَّحكُّميّة يكثر فيها الجهل والفساد".

[مفرد]: ج جمعيّات: مصدر صناعيّ من جَمْع: طائفة تتألّف من أعضاء لغرض خاصّ وفكرة مشتركة، جماعة، مَجْمَع، مجلس "الجمعيَّة العلميّة/ النِّسائيّة/ التَّعاونيّة- الجمعيَّة الدوليّة للنقل الجويّ" ، الجمعيَّة البشريّة : المجتمع البشريّ، الجمعيَّة العامّة للأمم المتّحدة : أحد أجهزة الأمم المتّحدة في نيويورك، وتتكوّن من ممثّلي جميع الدُّول الأعضاء ومهمتها تقديم التَّوصيات والمبادئ الأساسيّة لحفظ السَّلام والأمن العالميّين، جَمْعيَّةُ حقوق الإنسان : رابطة تحدِّد لنفسها الدِّفاع عن حقوق الإنسان في العالم، جَمْعيَّة خيريّة : جمعيَّة غايتها القيام بمساعدة المحتاجين دون مقابل أو بمقابل زهيد، جَمْعيَّة عموميَّة : اجتماع أعضاء هيئة شرعيَّة أو فئة من النَّاس مدعوِّين قانونيًّا للتَّداول معًا في أمور خاصَّة أو عامَّة. ، جمعيَّة تأسيسيَّة : مجموعة من الأفراد تنشئ شركةً أو اتّحادًا. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من محدود: ذات طابع محدّد "تعرف هذه الدولة محدوديّة دورها في الحرب- أدّت محدوديّة العلاقة بين الدولتين إلى تعثُّر مفاوضات التكامل الاقتصاديّ بينهما". ، اللاَّمحدوديَّة : سعة الإدراك وبُعد النظر "اتَّسمت نظرته للأمور باللاّمحدوديّة- الإسلام دين شموليّ يتسم باللامحدوديّة في أحكامه". ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من حَسّاس: وتخفّف سينها، قوّة الشّعور بالأحوال الانفعاليّة كاللَّذات والآلام "حساسيَّة شعور".
• سرعة التَّهيّج "راعى حساسيَّة صديقه".
• شعور متعاطف مع الغير "يمتلك الشَّاعر حساسيّة مرهفة".
• دقَّة الإحساس "حساسية لوحة تصوير- يستخدم تُجَّار الذَّهب ميزانًا شديد الحساسيّة".
• استعداد للتأثُّر بالعوارض الخارجيّة "حساسيَّته للبرد شديدة" ، حَساسيَّة ضوئيّة : استجابة للضوء.
• (طب) شدة تأثر جسم الإنسان بموادّ مُعيَّنة مثل غُبار الطَّلع، أو بعض الأطعمة، وعادة ما تسبِّب العطس والحكَّة والطَّفح الجلدي.
• (فز) درجة استجابة لوح أو فيلم للضوء وخاصةً لضوء ذي طول موجيّ معيّن. ، اختبار الحساسيَّة : (طب) اختبار لبيان مدى التَّأثُّر بدواء مُعيّن أو بمرض مُعْدٍ بوضع لزقات على الجلد أو بإحداث خدوش جلديّة وتعريضِها لجرعاتٍ تُسَبِّبُ المرض أو العدوى. ، مقياس الحساسيَّة : جهاز لقياس حساسية الضَّوء كالفيلم الفوتوغرافي. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من حاكم: منصب الحاكم أو وظيفته أو لقبُه الوظيفيّ "قضيَّة الحاكميَّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من تحمُّل.
• (فز) قوّة مقاومة الضَّغط وتحمُّله "تحمُّليّة الطائرة كبيرة- بدل رواد الفضاء ذات تحمُّليّة عالية".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من خُناق.
• (طب) داء في حلقوم الطير والخيل والناس، قد يأخذ الطير في رءوسها، وكثيرًا ما يظهر في الحمَام.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من دُخول.
• (قص) رسم الدّخول على البضائع.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من إدْراك.
• (نف) نظريّة في التَّعليم تُقرِّر أن ما نتعلّمه هو تكوين إدراكِيّ لا مجرد استجابة لمثيرٍ ما، وأن التَّعليم إنّما هو إعادة للتكوين الإِدراكيّ للفرد.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من دافِع: رغبة. ، الدَّافعيَّة اللاَّشعوريَّة : (نف) الرَّغبة الجارفة التي لا يدري الفرد عنها شيئًا ولكنّها تؤثِّر فيه لكي يسلك سلوكًا معيَّنًا قد يكون ضدّ إرادته.

[مفرد]: ج خاصِّيَّات وخصائص (على غير قياس):
• مصدر صناعيّ من خاصَّة: "خاصيّة التفكير وقف على الإنسان".
• (سف) صفة لا تنفك عن الشَّيء وتميِّزه من غيره، ومن مجموع الخصائص يتكوَّن الكيف "العقل خاصِّيَّة الإنسان" ، خصائص جِنْسِيَّة : مميِّزات، فروق وظائفية ونفسية تفرِّق بين الذكر والأنثى.
• (كم) صفات طبيعيّة أو كيميائيّة تميِّز مادّةً ما عن غيرها "خاصِّيَّة سمعيَّة- للماء خاصِّيَّة الانسياب". ، الخاصِّيَّة الشَّعرِيَّة :
• (جو) حركة الماء ارتفاعًا وانخفاضًا خلال الفجوات الدَّقيقة في التُّربة التي تعمل عمل الأنابيب الضَّيِّقة.
• (فز) ارتفاع سائل في أنبوبة ضيِّقة بسبب زيادة قوَّة التَّلاصق بين السَّائل وجدار الأنبوبة على قوَّة التَّماسك بين جزيئات السَّائل، ومع العكس يحدث انخفاض السَّائل.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من خَلْف1: معلومات عامة عن موضوع "ليس عندي خلفيّة عن هذا الموضوع" ، خلفيّات الموضوع : هي المقاصد الخفيَّة منه.
• (دب) ملابسات اجتماعيَّة وفكريّة وسياسيَّة وتاريخيّة لظاهرة أدبيَّة ما.
• (فن) كل مايظهر في السَّاحة الخلفية من الصورة أو أرضية اللوحة التي منها تنفصل الصور، وهو عادةً منظر الموقع المحيط بالموضوع الرئيسيّ المصوّر "أثارت خلفيَّة المشهد إعجاب المشاهدين".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مِدْفَع: مجموعة من المدافع والعربات والعتاد الحربيّ موضوعة في منطقة واحدة "سلاح المِدْفعيّة- مِدْفعيّة ثقيلة/ خفيفة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من دَوْرَة: دوران الشّيء وتكراره بانتظام.
• سيارة شرطة مرتبطة بالقيادة عن طريق اللاّسلكيّ.
• ما يصدر من المطبوعات في أوقات محدَّدة ومتتالية كالصُّحف والمجلاَّت "دوريّة شهريّة- دوريَّات الجامعة".
• عَسَسٌ يطوفون ليلا (رجال الأمن) "دوريّة ليليّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مُدِير: وحدة إداريّة تخضع لسلطة مدير أو هيئة على رأسها مسئول "مديريّة الأمن/ التربية والتعليم".
• منطقة جغرافية يرأسها مسئول تابع للسلطة التنفيذيّة "مديريَّة التحرير".
• منصب المدير أو مدَّة هذا المنصب "تولَّى المديريَّة منذ كذا".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من دُون: خِسَّة ودناءة. ، عُقدة الدُّونيّة : (نف) الشعور العميق والمستمرّ عند الفرد بدونيّته وعدم كفايته وانحطاط قدره، وهي عقدة نفسيّة تنشأ عن الصّراع بين النُّزوع إلى التميُّز، والخوف من التثبيط الذي كان الفرد قد عاناه في الماضي وفي حالات مماثلة. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَديون: دَيْن "كثُرت مديونيَّته في الفترة الأخيرة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من ذرّة. ، الذَّرِّيَّة : كون الشَّيء مؤلَّفًا من ذرَّات.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من ذرائع. ، الذَّرائعيَّة : (سف) فلسفة تقول: إنّ الأفكار هي وسائل العمل ويحدِّد قيمتَها نجاحُ العمل.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من ذُكُورة: رجوليَّة "ذكوريَّةُ الرّأي/ الجَسَد".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من ذائب: مقدار المادّة المُذابة في مقدار مُحدَّد من المادّة المُذيبة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من ذَوَبان: قابليّة الذوبان أو الانحلال "ذوبانيّة السكَّر في الماء".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من أَرْجَحُ: على الوجه الأفضل "كانت له أرجحيّة في التصويت- تتَّضح هنا أرجحيّة الحقّ على الباطل- أرجحيَّة الرأي".
• إمكانيّة حدوث الشّيء.
• تفوُّق في الوزن أو القوّة أو الأهمية أو النفوذ.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من رُجْحَان.
• (سف) مذهب من يرى أن لا سبيل إلى بلوغ اليقين، وكل ما نعلمه آراء راجحة مفضّلة.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من إرسال: بعثة.
• (جر) سلعة منقولة من مكان لآخر.
• رحلة ينظِّمها مجموعة من الأشخاص المتخصِّصين لهدف معيَّن.
• (دن) بعثة دينيّة تقوم بالتبشير والدّعوة للمسيحيّة "تكثر الإرساليّات التبشيريّة المسيحيّة في أفريقيا".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من رفاهة: رغد العيش "يعيش حياة الرَّفاهيَّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من رَهْبَة: تقشّف وتخَلٍّ عن أشغال الدُّنيا وترك ملاذّها والزُّهد فيها والعزلة عن أهلها، والاستغراق في العبادة "لاَ رَهْبَانِيَّةَ فِي الْإِسْلاَمِ [حديث]- {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} ". ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من رِياضَة. ، الرِّياضيَّات : (جب) علوم الرِّياضة: الحساب والجبر والهندسة، دراسة القياسات والخصائص والعلاقات الرِّياضيّة باستخدام الأرقام والرُّموز.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَسْئول: تَبِعة "المسئوليَّة تقع على عاتقي- يستطيع تحمُّل مسئوليَّات كبيرة" ، ألقى المسئوليَّةَ على عاتقه : حمّله إيَّاها، مسئوليّة أخلاقيّة : التزام الشّخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً، مسئوليّة جماعيّة : التزام تتحمّله الجماعة، مسئوليّة قانونيّة : التزام بإصلاح الخطأ الواقع على الغير طبقًا للقانون. ، اللاَّ مسئوليَّة : شعور المرء بأنه غير ملزَم بعواقب أعماله. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أسبقُ: أقدميَّة، تقدُّم في الزمان، أولويّة وتقدُّم على الآخرين "نال الترقية بالأسبقية- لهذا الكتاب أسبقيّة في بحث الموضوع المطروح" ، الأسبقيّة رتبة : الأولويَّة، الأسبقيَّة زمانًا : الأقدميَّة. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من أُسلوب.
• (دب) علم دراسة الأساليب الكتابيّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تسلُّط: صفة نظام سياسيّ يحتكر السُّلطة ويمارس التَّسلُّط ويحكم بتعسُّف ولا يسمح بمعارضة أو اعتراض "اتَّسم الحكم بالتَّسَلُّطِيَّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من سُمّ: صفة التَّسمُّم، صفة ما هو سامّ "سُمِّيَّة المادَّة/ إبرة العقرب/ الأفكار العلمانيّة".
• درجة التَّسمُّم في مادّة ما "هذه المادّة الكيماويّة سمِّيَّتها كبيرة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مَسامُّ.
• (فز) وصف الجسم القادر على امتصاص السوائل والغازات. ، مساميّة العظام : (طب) هشاشة العظام؛ داء يصيب العظام ويجعلها عرضة للكسر ممّا يصعب معه جبُرها، وهو يصيب النِّساء غالبًا خاصَّة بعد سنّ اليأس ويؤدِّي إلى تقوُّس العمود الفقريّ في أحوال كثيرة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من سَمْن: دالّ على مأكولات الإنسان.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من إسناد: نسبة "إسناديّة عمل إلى فلان".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من سَنَة: حالة ما هو سنويّ "سنويَّة الميزانيَّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من تساهُل: تسامحيَّة.
• (سف) مذهب أخلاقيّ أو تصرُّف سلوكيّ يدعو إلى التَّراخي في تطبيق القواعد الأخلاقيَّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من سَواد: درجة السّواد لمادّة ما بمقارنتها بلون أسود قياسيّ.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَشروع: قانونيَّة، صفة ما هو شرعيّ أو مشروع "مشروعيّة حقّ: قانونيَّة شرْعيَّة- تنظر المحكمة العليا في مشروعيّة قانون الأحزاب- مشروعيّة الأحكام".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من شَرَف: صفة شخص شريف "لا جِدال في شرفيّته".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من اشتراك.
• (سة، قص) مذهب سياسيّ واقتصاديّ يقوم على سيطرة الدولة على وسائل الإنتاج وعدالة التَّوزيع والتَّخطيط الشَّامل "اشتراكيّة وطنيّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من شَيْطان: عبادة الشّيطان (انظر: ش ي ط ن - شيطانيَّة).

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من شَعْب: شيوع وانتشار "فلان يتمتّع بشَعْبِيّة كبيرة: حظوة لدى النّاس, تقدير الشَّعب ومحبّتهم له، شَعبيّة رئيس دولة / كاتب : شهرة، صيت ذائع".
• (دب) مذهب أدبيّ يحاول أتباعه في قصصهم أن يصوِّروا بواقعيَّة حياةَ عامّة الشَّعب.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من شاعر: موهبة قول الشِّعر "يتمتّع هذا الرَّجُل بشاعريّة فيّاضة- شاعريَّة حُرّة: مدرسة الشّعراء الرّمزيين أنصار الشِّعر الحرّ الحديث".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مشغول: انشغال، قلق، همّ "اهتمّ بعمله إلى جانب مشغوليّته الأولى بأولاده".
• امتلاء، عكسه خلوّ أو فراغ "لاحظت أثناء سفري مشغوليّة القطارات بكثير من الركاب- لاحظتُ مشغوليّة غرفة العمليَّات".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من شَفّاف: شفَافِيةَ؛ قابليّة الجسم لإظهار ما وراءه، ويستعار للشّخص الذي يظهر ما يبطن، فيقال له: رجل ذو شفّافيّة.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من شُكُوك.
• (سف) مذهب الشَّكّ والارتياب، نزعة فلسفيّة تقرِّر أن كلَّ حقيقة احتماليّة، لا أدْريّة.

[مفرد]: ج إشكاليَّات:
• مصدر صناعيّ من إشكال: مجموعة المسائل التي يطرحها أحد فروع المعرفة "إشكاليَّة الثّقافة/ النصّ".
• التباس واشتباه في أمرٍ أو شيءٍ ما.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من شَكْل1: تمسُّك شديد بالأشكال الخارجيّة في الدين والحياة الاجتماعيّة ومجالات أخرى.
• مبدأ قوامه أنّ صحّة الأعمال القانونيّة مرتبط ارتباطاً دقيقًا بمراعاة الأشكال.
• (دب) شكلانيَّة؛ مذهب في اللُّغة والأدب يرمي إلى التمسُّك بالصورة الخارجيّة أو الاهتمام بالظاهر دون الجوهر.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من شُمول: عالميّة "شموليّة مذهب/ حكم/ معارف".
•، اسم مؤنَّث منسوب إلى شُمول : "نظر إلى الموضوع نظرة شُموليَّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مُستشار: وهو لقب لرئاسة الحكومة في بعض دول العالم، مثل النِّمسا وألمانيا الاتحادية "تولّى المستشاريّة منذ عدّة سنوات".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من شَيْطان: عبادة الشيطان.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من إشاعة.
• (سة) مبدأ اشتراكيّ قائل بسيطرة الدّولة أو الشَّعب على جميع وسائل الإنتاج أو النَّشاطات الاقتصاديَّة.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من شُيُوع.
• (سة، قص) مذهب كارل ماركس، وهو نظام اجتماعيّ وسياسيّ واقتصاديّ يقوم على الإنتاج الجماعيّ وإشاعة الملكيَّة وإزالة الطبقات الاجتماعيَّة، وأن يعمل الفرد على قدر طاقته ويأخذ على قدر حاجته.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تصدُّر: أَحَقِّيَّة تحقيق السَّبق.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من تصدير: تجارة، بيع وشراء.
•، اسم مؤنَّث منسوب إلى تصدير : "سلع تصديريَّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من صَدَف.
• (طب) مرض جلديّ غير مُعدٍ، يتميَّز ببُقع حمراء تغطِّيها قشور بيضاء جافّة وسريعة التفتُّت، تتمركز في المرفقين والركبتين وجلد الرَّأس.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مِصْداق: مطابقة الفعل للقول، جدارة الشَّخص أو الأمر بأن يكتسب الثِّقةَ "انتخبوه رئيسًا لهم نظرًا لمِصْداقِيّته".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من إصلاح: ما يدلّ على سلوك وخُلُق قويم.
• (مع) مؤسَّسة اجتماعيّة يُودع بها الصِّغار والأحداثُ المتّهمون بالتشرُّد أو الانحراف، حيث يتلقُّون العلاجَ والتدريبَ والتعليمَ لتمكينهم من التغلُّب على النزعات السلوكيَّة الشَّاذة "تمّ وضع الأحداث في الإصلاحيّة- إصلاحيّة الأحداث".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من صَمَد. ، الصَّمَديَّة : استحالة وجود جسمين معًا في مكان واحد.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَصْنع: أجرة الصُّنع.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من صَلاح: حالة يكون بها الشَّيء صالحًا "مُدَّة الصَّلاحيَّة عام".
• مدى ما يخوّله القانونُ للموظَّف المسئول للتصرّف في عمل أو أمر حسب الاختصاص، تفويض، سلطة "مهندس ذو صلاحيَّة تامّة- صلاحيَّة وزير" ، مُطْلَق الصَّلاحيَّة : ممنوح صلاحيّات مطلقة.
• (نف) قدرة طبيعيّة على اكتساب أنماط معيَّنة من السّلوك سواء أكانت من نوع المعرفة أم من نوع المهارة.
• حُسْن الاستعداد للشّيء "له صلاحيّة لتحسين الإنتاج- عنده صلاحيّة للعمل الشاقّ".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من صَنَم: عبادة الأصنام "كانت الصَّنميَّة من عادات العرب في الجاهليَّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من صَنَوْبَر. ، الصَّنَوْبَرِيَّة : (نت) نوع من الأشجار أو الشُّجيرات إبريَّة الأوراق غالبًا، ودائمة الخضرة، ومخروطيَّة، عارية البذور، كالصَّنَوْبَر، والرَّاتنجيَّات، والتّنوبيّات. الغدَّة ، الصَّنَوْبَرِيَّة : (شر) غدَّة صغيرة مخروطيَّة الشَّكل في دماغ أكثر الفقاريَّات، وهي غُدَّة صمَّاء، تفرز هرمون الميلاتونين، وهو هرمون محفِّز يغيِّر لون البشرة في البرمائيَّات والزَّواحف. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من تَصَوُّر.
• (سف) مذهب قائل بأنّ الكلِّيَّات لا توجد إلاّ في الذِّهن، وهو يقابل مذهبَي الواقعيّة والاسميّة.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من تَصْوير.
• (دب) حركة أدبيَّة انطلقت في أوائل القرن العشرين؛ وذلك لتعزيز الشِّعر الحرّ والتخلُّص من الغموض والرمزيّة في الشِّعر، مع عرض صور شعريّة تتميّز بالوضوح وبقدرتها على الإيحاء بصور مرئيّة تفيض بالحياة. ، الواقعيَّة التَّصويريَّة : (فن) أسلوب في فنّ الرَّسم يُشبه التَّصوير الضَّوئيّ من حيث اهتمامه بالتّفاصيل الواقعيّة. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من صُورة.
• (سف) اتّجاه يرمي إلى التَّعويل على الشَّكل دون المضمون وإهمال العنصر المادّيّ.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من صُوف.
• (سف) تصوُّف، طريقة في السّلوك تعتمد على التَّحلِّي بالفضائل تزكيةً للنَّفس وسعيًا إلى مرتبة الفناء في الله تعالى.
• (سف) جماعة من المتزهِّدين السَّالكين طريقة تعتمد على الزُّهد والتَّقشُّف والتَّحلِّي بالفضائل لتزكُوَ النَّفسُ وتتمكَّن من الاتِّصال بالله تعالى.
• (نت) نبات عشبيّ من فصيلة النَّجيليَّات زهره سنبليّ التَّجميع يعلوه زغب كالصُّوف.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تضامُن. ، التَّضامنيَّة : (سة) نظريَّة تجعل التَّضامن أساسًا للسِّياسة والأخلاق والقانون والاقتصاد "يسعى العالَمُ اليوم نحو التضامنيَّة والاتحّاد".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من إطفاء: مركز أو دائرة الإطفاء، فصيلة من الجنود مهمتها مكافحة نيران الحرائق وإطفاؤها "ذهب إلى الإطفائيّة للإبلاغ عن حريق- بذل رئيس الإطفائيّة جهودًا مُكثفة لإنقاذ السكان". ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من طَفْو: ميل أو قدرة على بقاء الشيء طافيًا في سائل، أو الارتفاع في الهواء أو الغاز.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من طُقوس.
• (دن) نَزْعة الذين يشدِّدون على أهميّة الطقوس أو يريدون تعليق جانب أكبر من الأهميّة على الاحتفالات الطقسيّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من طلَبَ: شيء مطلوب توريده "سلّمَ طلبيّة إلى المُتعهِّد- وصلت طلبيَّة القماش".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مُطلَق: "مطلقيَّة الحكم".
• (سة) نظام سياسيّ فيه سيادة للحاكم بلا قيد ولا شرط.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من ظَرْف.
• (نح) حلولُ الشَّيء في غيره، حقيقةً، نحو: الماء في الكوب، أو مجازًا، نحو: النجاةُ في الصِّدْق.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من إظهار.
• (نف) نزعة المرء إلى إظهار مقدرته أو سلوكه بطريقة تلفت الأنظارَ إليه.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من ظاهِرات. ، الظَّاهراتيَّة : علم الظَّاهرات، وهو علم دراسة الخبرة الحسِّيَّة من زاوية وعي الفرد بها، أو تصنيف ظواهر أيّ فرع من فروع المعرفة دون محاولة التَّفسير، ومقابل هذه الدِّراسة: الدِّراسة التَّحليليَّة. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من ظاهِر.
• (فق) مذهب يقوم على الأخذ بظاهر ألفاظ الكتاب والسّنة والإعراض عن التأويل والرأي والقياس.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من عَدَم.
• (سة) تيار سياسيّ استهدف تقويض جميع البنى والمؤسّسات الاجتماعيَّة، وقد ظهرت هذه الحركة لدى المثقّفين الروس الأحرار أيّام القيصر إسكندر الثاني.
• (سف) إنكار أيّ معتقد.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من عُدْوان: تَعَدٍّ وانتهاك لحرمات الغير "عنده عُدْوانيَّة نفَّرت النَّاسَ منه- السِّياسةُ العُدْوانيّةُ لا تُؤتي ثمارَها".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من عِرْق.
• (سة) مذهب يرمي إلى تصنيف الجماعات الإنسانيَّة على أساس انتمائها إلى عِرقٍ أو أصلٍ معيَّن، ويُعرَف بالتَّمييز العُنصريّ "عِرْقيَّة النَّازيِّين".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من انعزال: سياسة تتبعها دولة وتتّجه اتِّجاهًا مخالفًا للدُّول المجاورة "من أنصار الانعزاليّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من عِلَّة: سببيّة. ، العلِّيَّة : (فق) ما أضاف الشارع الحكم إليه وناطه به، ونصبه علامة عليه، كجعل السرقة مناطًا لقطع اليد.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من عِناد.
• (سف) مذهب المنكرين حقيقة الأشياء ويزعمون أنّها أوهام وخيالات باطلة ويقولون بصدور المعرفة عن التصوُّر.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من عِيد: هِبة تُعطى يوم العيد "أعطى الأبُ أولادَه العيديّة يوم العيد".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من غالِب: أكثريَّة "غالبيّة النَّاس يحبُّون كرة القدم" ، في غالبيَّة الأحوال : في معظم الأحوال.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من غِمْد. ، غمديّة الأجنحة : (حن) رتبة من الحشرات، أجنحتها الأماميّة صلبة تغطِّي الأجنحة الخلفيّة الغشائيّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أغْلبُ: أكثريّة "وافقت أغلبيّة الأعضاء على القرار- فاز في الانتخابات بأغلبيّة ساحقة- أغلبيّة الأصوات/ الحضور" ، أغلبيّة الثُّلثين : أكثر من ثلثي مجموع الأصوات، حزب الأغلبيّة : أكبر أحزاب المجلس. ، الأغلبيَّة المُطلقة : ... المزيد
• (سة) أصوات نصف الحاضرين بزيادة واحد.
• (سة) أصوات نصف من لهم حقّ التَّصويت بزيادة واحد. ، الأغلبيَّة النِّسبيَّة : (سة) زيادة أحد المرشَّحين في الأصوات بالنِّسبة لغيره. ، خروج على رأي الأغلبيَّة : (قن) رفض أحد القضاة الموافقة على رأي الأغلبيّة نحو ما يحدث في المحكمة العليا.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من غَوْغاء: حالة سياسيّة تكون فيها السلطة بيد الجماهير.
• (سة) سياسة تَملُّق الجماهير لاستغلال مشاعرها وكسب ودِّها وإثارتها "غوغائيَّة بعض المرشَّحين للانتخابات".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من غَيْر: تفضيل الآخرين على الذات، نوع من السُّلوك يهتمّ بمصلحة الآخرين بدلاً من الاهتمام بالمصلحة الشخصيّة، عكس أنانيّة.
• صفة ما هو غير، عكس هُويَّة.
• كون كلّ من الشيئين خلاف الآخر، مقابل العينيَّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تَفرُّد: صفة مُميّزة "تمتّع بتفرَّدِيّة في عمله وتفكيره".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من فَرْد.
• (سة) مذهب سياسي يعتدّ بالفرد ويحدّ من سلطان الدولة على الأفراد ويرى أن غاية المجتمع رعاية مصلحة الفرد "الفردانيَّة ميزة المجتمعات المتقدمة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من فُسْفور: خاصيّة في بعض الأجسام تجعلها تضيء في الظلام.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من انفصال: مَيْل إلى الانفصال "انتشرت الانفصاليّة في الدول الفقيرة".
• حالة الانفصاليّ. ، الحركات الانفصاليَّة : (سة) نزعة سكّان منطقة ما إلى الاستقلال عن الدَّولة التي تنتسب إليها هذه المنطقة "ظهرت بعض الحركات الانفصاليّة في دول البلقان".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أفضلُ: زيادة في الفضل على مفضول، أوّلية، أوْلويّة، استحقاق (من حيث المنزلة) "نستورد هذا المنتج بسبب أفضليته" ، الأفضليّة لكذا : يُفضَّل كذا على غيره.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من فِطْرة.
• (سف) مذهب فلسفيّ يقول بأنّ الأفكار والمبادئ جِبِلِّيَّة، موجودة في النفس قبل التعلم والتلقين.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من انفعال: سُرعة الانفعال والتأثر "انفعاليَّة الجماهير".
• صفة ما هو قابل للإثارة والتهيُّج "انفعالية الأنسجة الحيّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من فاعِل: مقدرة الشيء على التأثير "فاعلية وسيلة/ دواء/ حل".
• (نح) كَوْن الاسم فاعلاً "اسم مرفوع على الفاعليَّة". ، فاعليّة المخّ : (نف) النَّشاط الفسيولوجيّ للمخ ومنه العمليّات العقليّة كالتفكير.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من فَعال: نشاط "فَعَاليَّات اقتصاديّة". ، الفَعَاليَّة الماليَّة : (قص) استخدام ائتمان أو قرض لتحسين قدرة الشَّخص على المضاربة وزيادة نسبة المردود من الاستثمار.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من فَعّال: نشاط وقوة تأثير "فعَّاليّة دواء- فعّاليّات المؤتمر/ المهرجان- للموعظة فعَّاليَّة في النُّفوس".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مفعول. ، حالة المفعوليَّة : وقوع الاسم منصوبًا على المفعوليَّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من فُلُور: ما يعبِّر عن الظواهر الطبيعية وخصائص المادة.

[مفرد]: ج مفوَّضيّات:
• مصدر صناعيّ من مُفوَّض: مقر عمل الوزير المفوَّض "استلم جواز سفره من المفوَّضيَّة".
• وظيفة مُفوَّض "قدّم استقالته من المفوّضيَّة" ، مفوَّضية عليا : مركز مُفوّض سامٍ. ، المفوضيَّة الأوربيَّة : (سة) واحدة من أهم مؤسسات الاتّحاد الأوربيّ الأربع، تسهر على مصالح الجماعة الأوربيّة وعلى تطبيق المعاهدات فيها. ، المفوضيَّة العليا للاَّجئين : (سة) مؤسَّسة تهتمّ بمساعدة اللاجئين الهاربين من ويلات الحروب ومن الانقلابات العسكريّة. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من قابِل: حالة يكون بها الإنسان مُستعدًّا للقبول أو الانفعال "له قابليّة لحفظ القرآن الكريم- ليست للمريض قابليّة للأكل".
• صلاحِيَّة "قابليّة العُمْلة للتحويل- قابليّة التَّجزئة/ القسمة/ التّوصيل/ التَّأثّر/ الاشتعال/ التَّعليل". ، قابليَّة التَّأقلُم / قابليَّة التَّحسُّن : (نف) موهبة أو قدرة على التَّطوّر والتحسُّن.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من قَبيلة: تنظيم القبيلة أو ثقافتها أو معتقداتها.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من قُدْس: حُرْمة وطهارة "مكان له قدسيّته- لكلّ بيت قدسيّته".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أقْدَمُ: أوْلويَّة أو أسبقيّة حصل عليها الموظَّف لطول خدمته في عمل معيَّن مثل الأقدميّة في الدرجة أو الوظيفة "الترقية بالأقدميّة- موظّف له أقدميّة في الإدارة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من قُطْب.
• (فز) خاصِّيَّة من شأنها إظهار الفَرْق بين كُلٍّ من قُطْبي مغنطيس أو مولِّد كهربائيّ.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من إقْطاع: فرض السيطرة على أكبر قدر من الأطيان والعقارات "قضت الثورة على الإقطاعيّة".
• نظام الإقْطاع.
• قطعة أرض أخذها غاصب أو تملّكها ذو نفوذ لاستغلالها "هو من أصحاب الإقطاعيَّات".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من قَطْع.
• (سف) اتّجاه يذهب إلى إثبات قيمة العقل وقدرته على المعرفة وإمكان الوصول إلى اليقين، يقابل مذهب الشكّ.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من قُنْصُل: مَقَرُّ إدارة القُنْصُل "يطالب الشعب بغلق القُنْصُليَّة الإسرائيليّة في مصر- قُنْصُليَّة عامَّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من استكبار.
• نزعة تعاظميّة تسلّطيّة للسّيطرة على شعب أو حكم "يشهد العراق الآن أبشع هجمة استكباريّة تقودها الولايات المتحدة- ترسّخ العداء بين دول الشرق الأوسط والدول الغربيّة الاستكباريّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أَقَلّ: من قلَّ عددُهم عن غيرهم، عكسها أكثريّة، جماعة مميّزة بدينها أو عرقها أو لونها تعيش في مجتمع يفوقها عددًا ويخالفها خصائص ومميِّزات "أقليّة سياسيّة/ دينيّة- نظام حماية الأقليّات- حكم الأقليّة البيضاء". ، الأقليَّة البرلمانيَّة : (سة) جماعة أو حزب لا يملك أكثريّة الأصوات في البرلمان. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من كُتْلة: حالة التَّكتُّل والتَّجمُّع "كتلويّة حزب".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أكثرُ: أغلبيَّة؛ عكسه أقليَّة "نجح في الانتخابات بأكثريَّة الثُّلُثَيْن- رأي الأكثريَّة- أقرّ الدستور بأكثريّة الثُّلثين- صُدِّق على القانون بالأكثريّة" ، نال الأكثريَّة : نال مجموعة تشكِّل تفوُّقًا عدديًّا في اقتراع أو انتخاب. ، نوّاب الأكثريَّة : (سة) جماعة أو حزب يملك أكثريَّة الأصوات أو يمثل العددَ الأكبر من الأعضاء في جمعيَّة انتخابيَّة. ، الأكثريَّة المطْلقة : أصوات نصف الحاضرين بزيادة واحد. ، الأكثريَّة النِّسبيَّة : العدد الأكبر من أصوات المقترعين، دون بلوغ الأكثريّة المطلقة، أو زيادة أحد المرشحين في الأصوات بالنسبة إلى غيره ولكن دون بلوغ الأكثريّة المطلقة. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من إكرام: عَطيّة تُعطى للعامل زيادة على أجره.

[مفرد]: ج كُلِّيّات:
• مصدر صناعيّ من كُلّ.
• شمول، مجموع من الأوّل إلى الآخر "طرح الفكرة كُلّيَّةً: بمجموعها- أخذه بكليته: أجمعه، طرق الموضوعَ بجزئيّاته وكُلِّيّاته : بجوانبه الخاصّة والعامّة".
• معهد تعليم عال، أو قسم من أقسام الجامعة اختصّ بفرع من فروع العلم "كُلّيّة الآداب/ الطبّ- الكُلّيّات الحربيّة". ، الكُلِّيَّات : (سف) الحقائق المجرَّدة التي لا تقع تحت حُكم الحَواسّ، بل تُدرك بالعقل وهي خمس: الجنس كالحيوان، والنَّوع كالإنسان، والفصل كالنُّطق للإنسان، والخاصّة كالضَّاحك للإنسان، والعرض العامّ كالماشي له أيضًا. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من كلام. ، علم الأصوات الكلاميَّة : (لغ) دراسة الأصوات الكلاميّة في اللّغة بالرّجوع إلى توزيع الأصوات، ومدى التَكلُّم بها وبيان قواعد اللفظ.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من انكماش: انطوائيَّة؛ اتجاه الفرد نحو شعوره الذاتي اتجاهًا مستغرقًا يؤدِّي إلى السَّهر وفرط الحساسية "شخص ميّال إلى الانكماشيّة".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من كَهْرَبة.
• كهربائيّة؛ قوّة الكهرباء.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من كهرطيس: كهرومغناطيسيّة. ، الكهرطيسيَّة : فرع من الكهربائيَّة، يعنى بدراسة الخاصَّة المغناطيسيَّة للتَّيَّارات الكهربائيَّة وتطبيقاتها.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من كَيْف: حال الشّيء وصفته "كَيْفيَّة العمل".
• طريقة استخدام "كَيْفيَّة استعمال الدواء".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من لُصوص: سرِقة، عَمَلُ اللِّصّ "انتشرت اللُّصوصيّة في هذا العصر- جلبت اللُّصوصِيّةُ عليه العارَ".
• (قن) استيلاء جنائيّ على أموال الآخرين المنقولة والممتلكات الشَّخصيّة بقصد الاستئثار بها أو بمنافعها دون حقّ.

[مفرد]:
• مؤنَّث مَجوسيّ: "فتاة مجوسيَّة".
• مصدر صناعيّ من مَجُوس.
• (دن) عقيدة المجوس المتمثَّلة في عبادة النار والكواكب "انتشرت المجوسيَّةُ بإيران قبل الإسلام".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من استمرار: قدرة على التواصل من دون انقطاع، أو ثبات عن منهج معيَّن من دون تغيير "أكّد الفلسطينيّون التزامهم باستمراريّة عمليّة السَّلام- دعا للاهتمام باستمراريّة البرامج التي تُعنى بالشَّباب". ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تَمَرْكُز: نزوع إلى البقاء في المركز.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مَشَّاء.
• (سف) مصطلح أطلق على فلسفة أرسطو الذي كان يلقي دروسَه وهو ماشٍ في الليسيوم بأثينا.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَع: رُفْقة وصُحْبة "المؤمن دائمًا في مَعيَّة الله- هو في مَعيَّة شخصيَّة كبيرة: في رفقته وصحبته".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من إمكان: مَقْدرة، وسْع واستطاعة "إمكانيّة تحقيق مشروع/ عقد اتّفاق". ، الإمكانيَّات : الوسائل التي تحت التّصرّف أو الطّاقات التي يمكن الاستفادة منها "استخدم كلّ إمكانيّاته في حربه مع العدوّ- سيعمل في حدود الإمكانيّات المتاحة". ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَلِك: نظام حكم يرأسه مَلِك "ملكيَّة وراثيّة- ملكيّة دستوريّة: حكم ملكيّ تحدُّ من سلطته قوانين دستوريّة، ملكيّة مطلقة : لا يخضع لأيّة رقابة" ، الحكومة الملكيّة : الحكومة التي يرأسها ملكٌ يتولَّى المُلك بالوراثة غالبًا، مُخَصَّصات مَلَكِيَّة : مبالغ تُخصَّص من خزانة الدولة لنفقات الملك أو الملِكة الخاصَّة، مخصَّصات ماليّة يقرِّرها البرلمان للملك أو الملكة عند اعتلاء العرش. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مِلْك: تمليك.
• حقُّ الاستعمال والتّصرُّف في الشّيء إطلاقًا في نطاق القانون "الملكيَّة الأدبيَّة".
• حكم شرعيّة يقدّر في عين أو منفعة تقتضي تمكّن من ينسب إليه من انتفاعه به، مال عوض عنه من حيث هو كذلك. ، المِلْكِيَّة الفكريَّة : (قن) جميع فئات المِلْكيَّة المنصوص عليها في الملحق الخاصّ بإعلان مراكش
•مارس 1994م الأقسام من 1
•ومنها حماية الأفكار وحقوق المؤلِّف وبرامج الكمبيوتر والتَّسجيلات السِّينمائيَّة والإذاعيَّة والعلامات التِّجاريَّة. ، تاريخ ملكيَّة : (قن) بيان مختصر عن نقل عقار يتضمّن كافّة الادِّعاءات التي يمكن أن ترفع ضدّ ذلك. ، ملكيَّة المساهمين : (قص) الحقوق التي يمتلكها المساهمون كحصّة في شركة، وتقاس بمجموع الأصول بعد طرح مجموع الالتزامات منها. ، حقوق الملكيَّة : (قص) حقّ امتلاك أصل، وهذا الحقّ يمنح مالكَه امتيازات وصلاحيّات معيَّنة. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَمْنون: شكر، إقرار بالجميل "قبلتُ دعوتك بكلِّ ممنونيَّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من نُجوم: كون الشخص نجمًا لامعًا "سعى لتحقيق نجوميّته في الوسط الفنيّ- تسيطر على الكثيرين شهوة النجوميّة والشهرة الإعلاميَّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مندوب: إدارة المندوب "مندوبيّة التعليم".

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من نِدّ.
• مساواة وتنافس "بينهما ندّيّة شريفة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تناسُخ. ، التَّناسُخيَّة :
• القائلون بالتَّناسُخ وإنكار البعث.
• (سف) مذهب القائلين بالتَّناسُخ وإنكار البعث.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من نَشاط: (سف) مذهب خلقيّ يُشدِّد على متطلّبات الحياة والعمل أكثر من تشديده على المبادئ النظريّة "حرص على تشجيع نشاطيّة المجالس البلديّة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من نَصّ. ، النَّصِّيَّة : التَّمسُّك بالنَّصّ وخاصَّة نصًّا من الكتاب المقدَّس.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مَنْفذ.
• (فز) نسبة كثافة الفيض المغنطيسيّ المنتج في وسط ما إلى القوَّة الممغنطة المنتجة له.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من نفَاذ: معدَّل تدفُّق السَّائل أو الغاز عبر مادَّة مُنفذة "تتجمَّع المياه الجوفيّة فوق طبقات قليلة النفاذيّة أو عديمتها".
• (فز) خاصِّيَّة لمادّة جامدة تسمح لجزيئات مائع بالانشطار خلالها. ، اللاَّنفاذيَّة : عدم قدرة جسمين على إشغال الحيِّز نفسه في الوقت نفسه.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من نَفْع: انتفاع وتكسُّب.
• مذهب الذين يطلبون المَنْفعة مجرّدةً أو من يرون المنفعةَ هدف كلّ عمل.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من مَنْهَج/ مِنْهَج: نظامُ طُرُقِ البحث "منهجيَّةُ البحث العلميّ- طبَّق منهجيَّة جديدة".

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تهريج. ، التَّهريجيَّة : (فن) مسرحيَّة إيحائيَّة أو كوميديَّة يكون فيها المهرِّج المُضْحك هو الشّخصيَّة الرَّئيسيّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أهمُّ: كُلُّ ما يثير الاهتمامَ من الأمور "موضوع ذو أهميّة كبيرة- مسألة ذات أهمِّيَّة حيويّة كبيرة" ، بالغ الأهمِّيَّة : ذو أهمِّيَّة جوهريّة أو مركزيَّة، مِنْ الأهمِّيّة بمكان / في غاية الأهمّيّة : هامّ جدًّا. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من تهيُّج. ، التَّهيُّجيَّة : الحساسيّة المفرطة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من وَثائِقُ: مرحلة التّزويد بالوثائق أو المراجع أو المدوّنات. ، أفلام وثائقيَّة : (فن) أفلام مبنيّة على أحداث حقيقيّة ومقدَّمة بشكل دراميّ.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من واحِد. ، الواحديَّة : (سف) مذهب يرُدّ الكونَ كلَّه إلى مبدأ واحد، كالرُّوح المحض، أو كالطَّبيعة المحضة أو كالمادّة الصّرفة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من وَحْدَة. ، الوَحْدانيَّة :
• من صفات الله تعالى، وتعني تفرُّدَه تعالى في ماهيّته وصفات كماله "وَحْدانيّة الله".
• (دن) إيمان بوجود إله واحد خالق لكلّ الكون.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من هُوَ2.
• بطاقة يُثْبَتُ فيها اسم الشخص وتاريخ ميلاده ومكان مولده وجنسيّته وعمله، وتسمَّى البطاقة الشخصيّة أيضًا "يحمل بطاقة هُويَّة- شخص مجهول الهُويَّة" ، تذكرة إثبات الهُويَّة : وثيقة رسميَّة تحمل اسم الشخص ورسمَه وسماتِه وتثبت شخصيَّته، تصدر من الحكومة، بطاقة. ... المزيد
• (سف) حقيقة الشيء أو الشخص التي تميِّزه عن غيره. ، الهُوِيَّة : إحساس الفرد بنفسه وفرديّته وحفاظه على تكامله وقيمته وسلوكيَّاته وأفكاره في مختلف المواقف. أزمة ، الهُوِيَّة : الاضطراب الذي يصيب الفرد فيما يختصّ بأدواره في الحياة، ويصيبه الشكّ في قدرته أو رغبته في الحياة طبقًا لتوقّعات الآخرين عنه، كما يصبح غير متيقن من مستقبل شخصيته إذا لم يتيسّر له تحقيق ما يتوقَّعه الآخرون منه فيصبح في أزمة. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من مِيزان: مجموع الأموال المخصَّصة لهدف معيَّن أو لفترة محدَّدة.
• (قص) مُوازنة؛ أرقام تقديريَّة تضعها الدولة أو المؤسّسات أو الأفراد للواردات والنّفقات لمدَّة معيّنة من الزَّمن "صادق البرلمانُ على ميزانيَّة الدَّولة" ، ميزانيَّة عموميَّة : بيان أو ملخَّص خاصّ بمؤسَّسة أو عمل ما تدرج فيه أصول (موجودات) الشَّركة والدُّيون واستثمار المالك من تاريخ محدَّد. ... المزيد
• (قص) جَدْول تلخَّص فيه حسابات مَحَلّ تجاريّ أو مصرف.
• (قص) سجلّ تُعادل فيه موارد الدَّولة أو المنشأة أو الشَّركة ومصروفاتها "ميزانيَّة شركة" ، توازن الميزانيَّة : المطابقة والتعادل بين الواردات والنفقات المقدَّرة فيها، عجز الميزانيَّة : حدوث نقص غير متوقَّع في الإيرادات؛ أي أن قيمة المبالغ المرصودة للمصاريف تفوق قيمة المبالغ المرصودة في الإيرادات، فائض الميزانيَّة : أن تفوق المبالغ المرصودة في الإيرادات، تلك المبالغ المرصودة في المصاريف. ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من اتِّفاق: موضوع يتفق طرفان عليه.
• (قن) اتفاق رسميّ بين دول أو جماعات له هدف تشريعيّ أو اجتماعيّ أو سياسيّ "، اتفاقيّة العمل / النَّقد- اتفاقيّة ثنائيَّة/ تجاريّة". ، اتفاقيّة العمل : مُعاهدة يَلْتزم كل طرف من أطرافها بأن يُنظّم حالة العمل والعُمّال في بلادهُ على نحو واحِد. ، اتِّفاقيَّة الجات : (جر) اتفاقيّة إنشاء منظمة التجارة العالميّة، وتقضي بإلغاء الحواجز الجمركيّة بين الدول الأعضاء بها، سواء فيما يخصّ المواد التجاريّة أو ما يتصل بها مثل حقوق الملكية الفكرية، والتطبيق العالمي لها يتمّ خلال الفترة من 1995م- 2005م. ، اتفاقيَّة دوليَّة : (سة) ميثاق بين دولتين فأكثر يتعلّق ببعض الشُّئون كالتِّجارة والبريد والصِّحة وغيرها "اتّفاقيّة قضائيّة/ عسكريّة". ... المزيد

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من توافيقُ.
• (جب) اختيار عنصر أو أكثر من مجموعة ما بغضّ النّظر عن التَّرتيب في الاختيار.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من اتِّكال: اعتماد المرء على غيره.

[مفرد]:
• مصدر صناعيّ من توليد.
• (لغ) نظرية لغويّة استخدمها الأمريكيّ تشومسكي في الخمسينيات، وافترض فيها وجود تركيب باطني وآخر ظاهريّ لكلّ جملة، ونظَّم العلاقة بين التراكيب عن طريق قوانين تحويليَّة.

[مفرد]: مصدر صناعيّ من أَوْلَى: أحقيَّة، أسبقيَّة، أفضليَّة "له الأولويَّة في هذا العمل- هو صاحبُ أولويَّة في هذا الترشيح- يرتب المسائل حسب أولويّتها" ، له الأولويَّة الكُبرى : أهمّ من أيّ شيء آخر. ... المزيد

[مفرد]: مصدر صناعيّ من يَسار: مَيْل لاتِّخاذ مواقف ثوريّة متطرِّفة "يساريّة الماركسيِّين".

رِواقِيَّة [مفرد]:
• مصدر صناعيّ من رُواق/ رِواق: صورة من صور مذهب وحدة الوجود اشتهرت بآرائها الأخلاقية التي تُخضِع الخير الأسمى للعقل.
• مذهب أتباع زينون الفيلسوف اليونانيّ، لأنّه كان يعلِّمهم في رواق ويُسمَّون أصحاب المظلة، وهم يرون أن السَّعادة في الفضيلة وأن الحكيم لا يبالي لذة ولا ألمًا.

نِرْجِسيَّة [مفرد]:
• مصدر صناعيّ من نَرْجِس/ نِرْجِس: إعجاب المرء بنفسه وافتتانه بها.
• (نف) شذوذ جنسيّ يشتهي المرء فيه ذاته "نرجسيّة الفتاة".

[ق ط ع]. (مص. صِنَاعِيٌّ).: نِظَامٌ قَائِمٌ عَلَى الإقْطَاعِ، وَذَلِكَ بِتَمْلِيكِ قِطَعٍ مِنَ الأرْضِ لِفَرْدٍ أَوْ عَائِلَةٍ تَسْتَغِلُّهَا اسْتِغْلاَلاً مُطْلَقاً.

[ق ل م]. (مص. صِناعِيٌّ).: مَذْهَبٌ قَائِمٌ عَلَى التَّجَمُّعَاتِ الإقْلِيمِيَّةِ عَكْسَ الْمَرْكَزِيَّةِ.

[ل ز م]. (مص. صِناعِيٌّ). إلْزَامِيَّةُ التَّعْلِيمِ: إِجْبَارِيَّتُهُ.

[أ ن أ]. (مص. صِناعِيٌّ). كُلُّ حَرَكَةٍ مِنْ حَرَكاتِهِ تُظْهِرُ أَنانِيَّةً لاَ حَدَّ لَها: الإفْراطُ في حُبِّ النَّفْسِ وَالإعْجابِ بِها، مَعَ عَدَمِ التَّفْكيرِ في الغَيْرِ.

[أ ن س]. (مص. صِناعِيٌّ) تَتَكاثَفُ الجُهودُ العِلْمِيَّةِ لِخِدْمَةِ الإِنْسانِيَّةِ: البَشَرِيَّةِ، أَيْ لِخِدْمَةِ الجِنْسِ البَشَرِيِّ يُتابِعُ دِراسَتَهُ في كُلِّيَّةِ الآدابِ والعُلومِ الإِنْسانِيَّةِ: كُلِّ العُلومِ الَّتي لَها عَلاقَةٌ بِالدِّراساتِ الأَدَبِيَّةِ والفَلْسَفِيَّةِ والتَّاريخِيَّةِ والاجْتِماعِيَّةِ.

[هـ م م]. (مص. صِنَاعِيّ) مَوْضُوعٌ لَهُ أهَمِّيَّةٌ كُبْرَى: مَكَانَةٌ، شَأنٌ. "عَلَّقَ أهَمِّيَّةً خَاصَّةً عَلَى حُضُورِهِ" "تَكْمُنُ أهَمِّيَّةُ الأمْرِ فِي ..." : تَكْمُنُ خُطُورَتُهُ. "هَذَا أمْرٌ عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ مِنَ الأهَمِّيَّةِ".

[ح ف ل]. (مص. صناعيٌّ).: اِتِّجاهٌ مَسْرَحِيٌّ شَعْبِيٌّ يعْتمدُ الفُرْجَةَ وكلَّ أَنْوَاعِ التَّعْبِيرِ الْمُختَلِفةِ شِعراً وغِناءً ورَقْصاً وإيماءً وأقْنِعةً وأزْيَاءً فِي فَضاءٍ مَفْتوحٍ.

[ش ر ك]. (مص. صِناعِيٌّ). مَذْهَبٌ اِقْتِصادِيٌ وَاجْتِماعِيٌّ وَسِياسِيٌّ قائِمٌ على إِلْغاءِ المِلْكِيَّةِ الخاصَّةِ الواسِعَةِ، وَتَأْمِيمِ وَسائِلِ الإِنْتاجِ وَالْمُواصَلاتِ وَالْمُؤَسَّساتِ الاقْتِصادِيَّةِ.

[ن هـ ز]. (مص. صِناعِيٌّ). يُمَثِّلُ سُلوكُهُ انْتِهازِيَّةً واضِحَةً: اِسْتِغْلالُ جَمِيعِ الوَسائِلِ لِتَحْقِيقِ مَصالِحَ ذاتِيَّةٍ على حِسابِ الْمَصْلَحَةِ العامَّةِ.

[ط ب ع]. (مص. صِنَاعِيّ).: مِنْ مَذاهِبِ فَنِّ الرَّسْمِ، يَعْتَمِدُ الرُّؤْيَةَ التِّلْقائِيَّةَ والعَفْوِيَّةَ على قاعِدَةِ الأحاسيسِ الذَّاتِيَّةِ، يَعْتَمِدُ مَشاهِدَ الجَمالِ والطَّبيعَةِ بِكُلِّ أَلْوانِها وَأَضْوائِها الخَلاَّبَةِ، وَلا يَهْتَمُّ بِنَقْلِ الواقِعِ كَما هُوَ.

[ب ط ن]. (مص. صناعيّ).: فِرْقَةٌ دِينِيَّةٌ يَرْتَكِزُ اقْتِنَاعُهَا عَلَى أسَاسِ قاعِدَةِ أنَّ لِكُلِّ ظاهِرٍ باطِناً، وأَنَّ

[ب ش ر]. (مص. صِناعيّ). لَقَدْ حَقَّقَتِ البَشَرِيَّةُ تَقَدُّماً هائِلاً في القَرْنِ العِشْرِينَ: الإِنْسانِيَّةُ.

[ع ب ر]. (مص. صِنَاعِيٌّ).: مَذْهَبٌ مِنْ مَذَاهِبِ الفَنِّ وَالأَدَبِ وَبِالأَخَصِّ فِي مَجَالِ الرَّسْمِ، ظَهَرَ فِي أُورُوبَّا فِي بِدَايَةِ هَذَا القَرْنِ يَتَجَاوَزُ الانْطِبَاعِيَّةَ لِلتَّعْبِيرِ عَنِ الإِحْسَاسِ الدَّاخِلِيِّ وَانْفِعَالِ الفَنَّانِ بِمَا يُحِيطُ بِهِ لاَ كَمَا هُوَ فِي حَقِيقَتِهِ الْمُجَرَّدَةِ.

[ق د م]. (مص. صِنَاعِيٌّ). عَبَّرَ عن أَفْكارِهِ التَّقَدُّمِيَّةِ: أَفْكار التَّحَرُّرِ والتَّقَدُّمِ في مَجالِ الاجْتِماعِ والسِّياسَةِ والاقْتِصادِ.

[ج س س]. (مص. صِنَاعِيٌّ).: مِهْنَةُ الجَوَاسِيسِ، أَيْ تَلَمُّسُ الأَخْبَارِ وَالْمَعْلُومَاتِ لِلْإِخْبَارِ بِهَا لِمَنْ يَهُمُّهُ الأَمْرُ.

[خ ص ص]. (مص. صِنَاعِيٌّ). خَاصِّيَّةُ التَّفْكِيرِ وَالنُّطْقِ وَقْفٌ عَلَى الإِنْسَانِ: مَا يُمَيِّزُهُ .

[ر أ س، م و ل]. (مص. صِنَاعِيٌّ). : نِظَامٌ اِقْتِصَادِيٌّ يَقُومُ عَلَى اسْتِثْمَارِ المِلْكِيَّةِ الخَاصَّةِ وَتَنْمِيَتِهَا وَإِخْضَاعِ وَسَائِلِ الإِنْتَاجِ لِقانُونِهَا الخَاصِّ.

[ر ج ع]. (مص. صِنَاعِيّ). تَتَّسِمُ سِيَاسَتُهُ بِالرَّجْعِيَّةِ: صِفَةٌ لِمَوَاقِفَ سِياسِيَّةٍ تَتَشَبَّثُ بِتَقَالِيد السَّلَفِ وَأفْكَارٍ مُحَافِظَةٍ تَحُولُ دُونَ التَّقَدُّمِ الحَضَارِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ وَالسِّيَاسِيِّ.

[ر م ز]. (مص. صِناعيٌّ). : مَذْهَبٌ في الفَنِّ والأَدَبِ يَعْتَمِدُ الإيحاءَ والتَّلْميحَ بِرُموزِهِ الْمُنْبَثِقَةِ مِنَ الصُّوَرِ الحِسِّيَّةِ والأَساطِيرِ، وَيَتْرُكُ لِلْقارِئِ مَجالاً لِلتَّصَوُّرِ والخَيالِ لإِكْمالِ الدَّلالاتِ الرَّمْزِيَّةِ كَما تُوحِي بِها.

[ر هـ ب]. (مص. صِنَاعِيٌّ). دَخَلَ في الرَّهْبانِيَّةِ: الزُّهْدُ في الدُّنْيا والاِنْقِطاعُ عَنْ ملَذَّاتِها وَعَنِ الزَّواجِ. "لاَ رَهْبانِيَّةَ في الإِسْلامِ" الحديد آية 27 وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ (قرآن).

[ر و ح]. (مص. صِناعِيٌّ). الفَلْسَفَةُ الرُّوحِيَّةِ: أي عَكْسُ الفلْسَفَة الْمَادِّيَّة، وَتَرْمِي إلَى إِثْباتِ أَنَّ الرُّوحَ تَعْلُو وَتَسْمو عَلَى المادَّةِ.

[ش ع ر]. (مص. صِنَاعِيٌّ). يَتَمتَّعُ بِشَاعِرِيَّةٍ جَيِّدَةٍ: بِمَوْهِبَةٍ وَكَفَاءةٍ شِعْرِيَّةٍ.

[ش ف ف]. (مص. صِنَاعِيٌّ). تَحَدَّثَ بِشَفَافِيَّةٍ: بِوُضُوحٍ تَامٍّ. "تَمَيَّزَتْ مَشَارِيعُهُ وَخُطَطُهُ بِالشَّفَافِيَّةِ" "مَرْحَلَةُ الشَّفَافِيَّةِ".

[ش هـ ر]. (مص. صِنَاعِيٌّ). تَسَلَّمَ شَهْرِيَّتَهُ: رَاتِبَهُ الشَّهْرِيَّ. "قَالَ لِي: إِنَّ أُجْرَتَهُ الشَّهْرِيَّةَ لاَ تَكْفِيهِ".

[ش ي ع]. (مص. صِنَاعِيٌّ). (سيا).: مَذْهَبٌ اِقْتِصَادِيٌّ وَاجْتِمَاعِيٌّ قَائِمٌ عَلَى جَعْلِ وَسَائِلِ الإِنْتَاجِ مُشْتَرَكَةً، وَإِشَاعَةِ الْمِلْكِيَّةِ وَتَأْمِيمِهَا لِصَالِحِ عُمُومِ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ، وَذَلِكَ بِهَدَفِ القَضَاءِ عَلَى التَّفَاوُتِ بَيْنَ الطَّبَقَاتِ. 918 923

[ص و ف]. (مص. صِنَاعِيٌّ). كَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ رِجَالِ الصُّوفِيَّةِ: مِنْ رِجَالِ التَّعَبُّدِ وَالزُّهْدِ وَالْخَلْوَةِ للِنُّسْكِ وَالتَّقَشُّفِ.

[ش خ ص]. (مص. صِنَاعِيٌّ). الْمُخْتَصُّ بِالشَّخْصِ، وَالْمُمَيِّزُ لِخَصَائِصِهِ الجِسْمِيَّةِ وَالفِعْلِيَّةِ وَالعَاطِفِيَّةِ زَارَتِ الْمَعْهَدَ شَخْصِيَّةٌ بَارِزَةٌ: إنْسَانٌ لَهُ وُجُودٌ فِعْلِيٌّ فِي مَجَالٍ مَّا، يَحْتَلُّ مَنْصِباً عَالِياً وَيَتَمَتَّعُ بِنُفُوذٍ اِسْتَقْبَلَ الوَزِيرُ الوَفْدَ بِصِفَتِهِ الشَّخْصِيَّةِ: أَيْ لَيْسَ بِصِفَتِهِ الحُكُومِيَّةِ الرَّسْمِيَّةِ قَانُونُ الأَحْوَالِ الشَّخْصِيَّةِ: القَانُونُ الْمُنَظِّمُ لِقَوَاعِدِ الزَّوَاجِ وَالطَّلاَقِ وَالحُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ وَوَاجِبَاتِ الأُسْرَةِ، وَأَحْكَامِ الْمِيرَاثِ عَرَفْتُهُ ضَعِيفَ الشَّخْصِيَّةِ: الصِّفَةُ التَّي تُمَيِّزُ ذَاتَهُ هِيَ الضُّعْفُ زَمِيلُهُ ذُو شَخْصِيَّةٍ قَوِيَّةٍ: لَهُ صِفَاتٌ مُتَمَيِّزَةٌ كَالجُرْأَةِ وَالإِقْدَامِ وَالإِرَادَةِ الصَّلْبَةِ سَلَّمَهُ بِطَاقَتَهُ الشَّخْصِيَّةَ: بِطَاقَةٌ تَحْمِلُ عُنْوَانَهُ وَمَعْلُومَاتٍ عَنْ عَمَلِهِ وَصُورَتِهِ. ... المزيد

[ط و ف]. (مص. صِنَاعِيّ). مَا زَالَتِ الطَّائِفِيَّةُ تَتَحَكَّمُ فِي بَعْضِ البُلْدانِ: النَّزْعَةُ وَالتَّعَصُّبُ لِمَذْهَبِ الطَّائِفَةِ.

[ط ف ل]. (مص. صِنَاعِيّ). مَازَالَتْ تَصَرُّفاَتُهُ طُفُولِيَّةً: صِفَاتُ الطُّفُولَةِ عِنْدَ الكِبَارِ.

[ع ب ق ر]. (مص. صِناَعِيٌّ). يُودِعُ فِي الْكُتُبِ آيَاتِ عَبْقَرِيَّتِهِ: صِفَةُ الْعَبْقَرِيِّ، أَيْ قُوَّةُ الْخَلْقِ وَالإِبْدَاعِ عِنْدَ فَنَّانٍ أَوْ كَاتِبٍ.

[ع ض و]. (مص صِنَاعِيٌّ). قُبِلَتْ عُضْوِيَّتُهُ فِي الْجَمْعِيَّةِ: أُعْطِيَتْ لَهُ صِفَةُ العُضْوِ فِي الْجَمْعِيَّةِ.

[ع ن ص ر]. (مص. صِنَاعِيّ). : مَذْهَبٌ قَائِمٌ عَلَى التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الْبَشَرِ بِحَسَبِ أُصُولِهِمُ الْجِنْسِيَّةِ وَلَوْنِهِمْ. "ظَلَّتِ الأُمَمُ الْمُتَّحِدَةُ تُدينُ السِّيَاسَةَ الْعُنْصُرِيَّةَ لِجَنُوبِ إِفْرِيقِيَا عِنْدَما كانَت خاضِعَةً لِحُكومَةِ البِيضِ".

[غ ي ر]. (مص. صِنَاعِيٌّ) : كَوْنُ كُلٍّ مِنَ الشَّيْئَيْنِ خِلاَفَ الآخَرِ يَتَمَيَّزُ بِالغَيْرِيَّةِ: الإِيثارُ، يُفَضِّلُ الغَيْرَ عَلَى الذَّاتِ خِلاَفَ الأَنَانِيَّةِ.

[ف د ي]. (مص. صِنَاعِيّ). : عَمَلُ الْفِدَائِيِّ وَصِفَتُهُ.

[ف و ض]. (مص. صِنَاعيّ). : مَذْهَبٌ سِيَاسِيٌّ قَائِمٌ عَلَى إِلْغَاءِ الْقَوَانِينِ وَكُلِّ أَنْوَاعِ السُّلَطِ وَإِقَامَةِ عَلاَقَاتٍ بَيْنَ النَّاسِ عَلَى أُسُسٍ فَرْدِيَّةٍ حُرَّةٍ.

[ق ب ل]. (مص. صِنَاعِيّ). لَهُ قَابِلِيَّةُ الاسْتِمَاعِ إِلَى غَيْرِهِ: حَالَةُ التَّهَيُّؤِ وَالقُدْرَةِ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا الإِنْسَانُ اسْتِعْدَاداً لِقَبُولِ شَيْءٍ مَّا.

[ف ر د]. (مص. صناعيّ) تَمَيَّزَتْ فَتْرَةُ حُكْمِهِ بِالْفَرْدِيَّةِ: الْحُكْمُ الْفَرْدِيُّ الْمُنْعَزِلُ عَنْ آرَاءِ الْجَمَاعَةِ يُؤْمِنُ بِالْفَرْدِيَّةِ: مَذْهَبٌ فِكْرِيٌّ يَرَى فِي الْفَرْدِ كُلَّ الْقِيَمِ وَيَنْزَعُ إِلَى التَّحَرُّرِ مِنْ سُلْطَةِ الْجَمَاعَةِ. وَهُوَ مَا يَدْعُو إِلَى الْحَدِّ مِنْ سُلُطَاتِ الدَّوْلَةِ عَلَى الأَفْرَادِ.

[ق و م]. (مص. صِنَاعِيٌّ). تَشُدُّهُمْ رَوَابِطُ القَوْمِيَّةِ: عَقِيدَةٌ سِيَاسِيَّةٌ تَرْمِي إِلَى خَلْقِ وَعْيٍ بِالْمَصَالِحِ الْمُشْتَرَكَةِ، وَالدِّفَاعِ وَالحَمِيَّةِ عَنْ فِكْرَةِ الأُمَّةِ الَّتِي تَقُومُ وَحْدَتُهَا عَلَى أَسَاسِ وَحْدَة اللُّغَةِ وَالتَّارِيخِ وَالثَّقَافَةِ وَالأَرْضِ وَالْمَصَالِحِ الْمَادِّيَّةِ الْمُشْتَرَكَةِ. "القَوْمِيَّةُ العَرَبِيَّةُ".

[ك ش ف]. (مص. صِنَاعِيٌّ). : حَرَكَةٌ تَهْذِيبِيَّةٌ عَالَمِيَّةٌ أَنْشَأَهَا الإِنْجِلِيزِي بَادْن بَاوْل سَنَةَ 1909، تَهْدِفُ إِلَى تَكْوِينِ الشَّخْصِيَّةِ بِالاعْتِمَادِ عَلَى النَّفْسِ وَتَرْسِيخِ رُوحِ التَّعَاوُنِ وَالتَّآخِي، وَتَعْتَمِدُ عَلَى الرِّحَلِ وَالعَيْشِ فِي الْمُخَيَّمَاتِ.

[ل ص ص]. (مص. صِنَاعِيٌّ). يَحْتَرِفُ اللُّصُوصِيَّةَ: عَمَلُ اللِّصّ، أَيِ السَّرِقَةُ وَالاخْتِلاَسُ.

[م د د]. (مص. صِنَاعِيٌّ). مَذْهَبُ الْمَادِّيَّةِ: مَذْهَبٌ فَلْسَفِيٌّ يَرْتَكِزُ عَلَى أَنَّ الْمَادَّةَ وَحْدَهَا هِيَ وَاقِعُ الأَشْيَاءِ وَيُنْكِرُ وُجُودَ الرُّوحِ.

[م ث ل]. (مص. صِنَاعِيٌّ).: فِي الفَلْسَفَةِ مَذْهَبٌ فَلْسَفِيٌّ يَجْعَلُ الفِكْرَ خَاضِعاً لِتَصَوُّرٍ ذِهْنِيٍّ وَحَقِيقَةٍ عُلْيَا فَوْقَ كُلِّ مَا هُوَ مَوْضُوعِيٌّ وَمَادِّيٌّ. فِي الفَنِّ وَالأَدَبِ هُوَ تَمَثُّلُ الأَشْيَاءِ نَمَاذِجَ تَرْمُزُ إِلَى قُوَّةِ جَوْهَرِهَا فِي الأَخْلاَقِ، الدَّعْوَةُ إِلَى الكَمَالِ الإِنْسَانِيِّ وَجَعْلِ الإِنْسَانِ غَايَةً أَخْلاَقِيَّةً نَمُوذَجِيَّةً.

[م ج س]. (مص. صِنَاعِيٌّ).: عَقِيدَةُ الْمَجُوسِ، وَهِيَ عِبادَةُ النَّارِ وَالكَوَاكِبِ.

[ح د د]. (مص. صِنَاعِيٌّ). آرَاؤُهُ تُعَبِّرُ عَنْ مَحْدُودِيَّةِ تَفْكِيرِهِ: أَيْ آرَاؤُهُ ذَاتُ تَفْكِيرٍ ضَيِّقٍ، قَاصِرَة.

[ح ل ل]. (مص. صِنَاعِيٌّ). تَجَاوَزَ مَنْطِقَ الْمَحَلِّيَّةِ إِلَى العَالَمِيَّةِ: مَنْطِقَ الإقْلِيمِيَّةِ.

[د ف ع]. (مص. صِنَاعِيٌّ). مِدْفَعِيَّةُ الْمَيْدَانِ:مَجْمُوعَةُ الْمَدَافِعِ الْمُخْتَصَّةِ بِالْمَيْدَانِ. "الْمِدْفَعِيَّةُ الْمُضَادَّةُ لِلطَّائِرَاتِ" "المِدْفَعِيَّةُ الْمُضَادَّةُ لِلصَّوَارِيخِ".

[د ي ن]. (مص. صِنَاعِيٌّ). الْمَدْيُونِيَّةُ الْخَارِجِيَّةُ تُرْهِقُ كَاهِلَ شُعُوبِ العَالَمِ الثَّالِثِ: مَجْمُوعُ الدُّيُونِ الْمُتَرَتِّبَةِ عَلَيْهَا.

[ح س ب]. (مص. صِنَاعِيٌّ). يَنْبَغِي وَضْعُ حَدٍّ لِتَفَشِّي الْمَحْسُوبِيَّة فِي الإِدَارَةِ: اِعْتِبارُ القَرَابَةِ العَائِلِيَّةِ أَوِ السِّيَاسِيَّةِ فِي إِسْنَادِ الوَظَائِفِ أَوْ فِي التَّرْقِيَاتِ وَالتَّسْيِيرِ. "الْمَحْسُوبِيَّةُ مِنْ عَنَاصِرِ الفَسَادِ تَجْعَلُ الْحَسَبَ وَالنَّسَبَ فِي الْمَقَامِ الأَوَّلِ وَنَيْلَ الْحُظْوَةِ وَالتَّرْقِيَةِ بَدَلاً مِنَ العَمَلِ".

[ر د د]. (مص. صِنَاعِيٌّ). مَرْدُودِيَّةُ العَمَلِ: عَطَاؤُهُ، دَخْلُهُ.

[ر ك ز]. (مص. صِنَاعِيٌّ) تَعْتَمِدُ الدَّوْلَةُ سِيَاسَةَ الْمَرْكَزِيَّةِ: اِعْتِمَادُ تَمَرْكُزِ السُّلَطِ فِي مَرْكَزٍ وَاحِدٍ وَإِخْضَاعُهَا لَهُ اِعْتِمَادُ اللاَّمَرْكَزِيَّةِ فِي نِظَامِ الحُكْمِ: اِعْتِمَادُ نَقْلِ الكَثِيرِ مِنَ السُّلَطِ إِلَى الجِهَاتِ التَّابِعَةِ لِلْمَرْكَزِ.

[م س ح]. (مص. صِنَاعيٌّ). الدِّيَانَةُ الْمَسِيحِيَّةُ: الدِّيَانَةُ النَّصْرَانِيَّةُ التِي جَاءَ بِهَا السَّيِّدُ الْمَسِيحُ.

[ش ر ع]. (مص. صِنَاعِيٌّ). تَسْتَمِدُّ السُّلْطَةُ مَشْرُوعِيَّتَهَا مِنَ الشَّعْبِ: أَهْلِيَّتَهَا، مِصْدَاقِيَّتَهَا حَسَبَ مَا يُسَوِّغُهُ القَانُونُ.

[ع ج م]. (مص. صِناعِيٌّ).: عِلْمُ صِنَاعَةِ الْمُعْجَمَاتِ.

[ع م د]. (مص. صِناعِيٌّ). أُقِيمَ حَفْلُ الْمَعْمُودِيَّةِ لِلطِّفْلِ فِي الكَنِيسَةِ: تَنْصِيرُ الطِّفْلِ لِيَصِيرَ مَسِيحِيّاً وذَلِكَ بِغَسْلِهِ بِالْمَاءِ الْمُطَهَّرِ عَلَى يَدِ القَسِّ أَوِ الرَّاهِبِ.

[ف و ض]. (مص. صِناعِيٌّ). : مَنْصِبُ الْمُفَوَّضِ : الْمُؤَسَّسَةُ أَوِ الدَّائِرَةُ الَّتِي يَشْغَلُهَا الْمُفَوَّضُ.

[ك ث ف]. (مص. صِناعِيٌّ). : قِيَاسُ الْكَثَافَةِ.

[م ل ك]. (مص. صِنَاعيّ). مَلَكِيَّةٌ دُسْتُورِيَّةٌ: نِظَامٌ سِيَاسِيٌّ يَخْضَعُ لِسُلْطَةِ الْمَلِكِ عَلَى أَسَاسِ دُسْتُورٍ يُنَظِّمُ السُّلَطَ. "مَلَكِيَّةٌ وِرَاثِيَّةٌ".

[و ض ع]. (مص. صِنَاعِيٌّ). تَتَمَيَّزُ أَحْكَامُهُ بِالْمَوْضُوعِيَّةِ: أَحْكَامٌ كَمَا هِيَ، كَمَا يَرَاهَا الذِّهْنُ فِي الوَاقِعِ، بَعِيدَةً عَنِ الذَّاتِيَّةِ، لاَ تَشُوبُهَا نَظْرَةٌ ضَيِّقَةٌ وَلاَ تَحَيُّزٌ.

[ن س ب]. (مص. صِنَاعِيٌّ) : مَذْهَبٌ فَلْسَفِيٌّ يَقُولُ إِنَّ الْمَعَارِفَ نِسْبِيَّةٌ وَغَيْرُ مُطْلَقَةٍ نَظَرِيَّةُ النِّسْبِيَّةِ: نَظَرِيَّةُ أَيْنِشْتَاين الَّتِي تَرَى أَنَّ مُرُورَ الزَّمَنِ لَيْسَ هُوَ نَفْسُهُ عِنْدَ مُلاَحِظَيْنِ يَخْتَلِفُ مَوْقِعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا.

[ن ص ر]. (مص. صِنَاعِيٌّ). : الْمَسِيحِيَّةُ، أَيْ دِينُ السَّيِّدِ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.

[ن ف ع]. (مص. صِنَاعِيٌّ): مَذْهَبُ الَّذِينَ يَطْلُبُونَ الْمَنْفَعَةَ الْمُجَرَّدَةَ.

[و ق ع]. (مص. صِنَاعِيٌّ) فِي مَجَالِ الفَلْسَفَةِ : مَذْهَبٌ قَائِمٌ عَلَى اعْتِبَارِ الوَاقِعِ الْمَادِّيِّ الْمَحْسُوسِ لِلطَّبِيعَةِ وَالْحَيَاةِ مُنْطَلَقَ التَّفْسِيرِ وَالتَّحْلِيلِ فِي الأَدَبِ : تَيَّارٌ أَدَبِيٌّ نَشَأَ فِي فَرَنْسَا مُنْذُ مُنْتَصَفِ القَرْنِ الثَّامِنِ عَشَرَ، كَانَ يَدْعُو إِلَى تَقْدِيمِ الوَاقِعِ وَنَقْلِهِ كَمَا هُوَ، وَفِي الاتِّحَادِ السُّوفْيَاتِيِّ سَابِقاً غَدَتِ الوَاقِعِيَّةُ الاشْتِرَاكِيَّةُ مَذْهَباً وَرَبَطَتِ الأَدَبَ وَالفَنَّ بِضَرُورَةِ تَصْوِيرِ الإِنْسَانِ مِنْ خِلاَلِ عَمَلِهِ فِي مَعْرَكَتِهِ الاجْتِمَاعِيَّةِ.

[و ح د]. (مص. صِنَاعِيٌّ مِنَ الوَحْدَة). وَحْدَانِيَّةُ اللَّهِ تَعَالَى: مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى، أَيْ تَفَرُّدُهُ تَعَالَى فِي مَاهِيَّتِهِ وَ صِفَاتِ كَمَالِهِ .

[و ح د]. (مص. صِنَاعِيٌّ). يَدْعُو إِلَى الوَحْدَوِيَّةِ فِي العَمَلِ السِّيَاسِيِّ: أَيْ كُلُّ مَا يُقَوِّي وَحْدَةَ العَمَلِ وَيُدَعِّمُهَا.

[و ح ش]. (مص. صِنَاعِيٌّ). وَحْشِيَّةُ الْحَرْبِ: هَمَجِيَّتُهَا، شَرَاسَتُهَا. "تَصَرَّفَ مَعَهُ بِكُلِّ وَحْشِيَّةٍ".

[و ص ل]. (مص. صِنَاعِيٌّ). جَمَاعَةٌ تَمَيَّزَتْ سِيَاسَتُهَا بِالوُصُولِيَّةِ: سِيَاسَةُ تَحْقِيقِ الْمَنَافِعِ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ كَانَتْ وَالتَّقَرُّبُ والتَّزَلُّفُ إِلَى رِجَالِ السُّلْطَةِ أَوْ مَنْ لَهُمْ مَسْؤُولِيَّةٌ فِي جِهَازِ الدَّوْلَةِ.

[و ط ن]. (مص. صِنَاعِيّ). هِيَ الوَطَنِيَّةُ الْحَقَّةُ قَدْ تَغَلْغَلَتْ فِي نُفُوسِ كُلِّ الوَطَنِيِّينَ: التَّعَلُّقُ بِالوَطَنِ وَحُبُّهُ وَالْإِخْلاَصُ لَهُ وَالتَّضْحِيَةُ مِنْ أَجْلِهِ.

[و هـ ب]. (مص. صِنَاعِيٌّ). : مِنَ الْمَذَاهِبِ الإِسْلاَمِيَّةِ الْمُسْتَحْدَثَةِ، وَضَعَ أُسُسَهُ الشَّيْخُ مُحَمَّد بن عَبْدِ الوَهَّاب فِي القَرْنِ الثَّامِنِ عَشَرَ، وَهُوَ مُنْتَشِرٌ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ فِي الْمَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السّعُودِيّةِ.

[ط و ب]. (مص. صِنَاعِيٌّ). يَدْعُو إِلَى اشْتِرَاكِيَّةٍ طُوبَائِيَّةٍ: الاشْتِرَاكِيَّةُ الَّتِي تَحْلُمُ بِمُجْتَمَعٍ خَالٍ مِنَ الصِّرَاعِ وَتَسْعَى إلى تَحْقيقِ مُثُلٍ عُلْيا بَعِيدَةٍ عَنِ الوَاقِعِ.

[ط و ب]. (مص. صِنَاعِيٌّ). يَدْعُو إِلَى اشْتِرَاكِيَّةٍ طُوبَائِيَّةٍ: الاشْتِرَاكِيَّةُ الَّتِي تَحْلُمُ بِمُجْتَمَعٍ خَالٍ مِنَ الصِّرَاعِ وَتَسْعَى إلى تَحْقيقِ مُثُلٍ عُلْيا بَعِيدَةٍ عَنِ الوَاقِعِ.

[مفرد]: مصدر صنَعَ.

[مفرد]: مصدر صنِعَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صنِعَ: صانِع حاذق.

[مفرد]:
• مصدر صنَعَ ، بديع الصُّنع : رائع، صنع الله : خلقه، مُحْكَم الصُّنع : أُجيد عملُه، مِنْ صُنع الخيال : من نتاج خياله، غير واقعيّ.
• مصنوع " {صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ}: مخلوقاته".
• إحسان.

يَصنَع، صُنْعًا وصَنيعًا وصَنْعًا وصِناعةً، فهو صانع، والمفعول مَصْنوع وصَنيع ، صنَعَ الشَّيءَ :
• عمله وأنشأه "صنَع الخير- صنَع النَّجَّارُ منضدَة- يعمل في صناعة الأخشاب- {وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا} - {وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} " ، صنَع من الحبَّة قبَّة : بالغ في الأمر.
• حوَّله من مادّة أوليَّة إلى شيء صالح للاستعمال، أنتجه بالصِّناعة "صنَع الأقمشةَ- الصَّانع المهملُ يلقي باللاّئمة على أدواته". ، صنَعَ إليه معروفًا / صنَعَ له معروفًا : أسداه وقدَّمه. ، صنَعَه بعين فلانٍ : قام بالعمل مشمولاً برعايته " {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} ". ، صنَعَه على عينه : تولَّى توجيهه في جميع أطوار حياته " {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} " ، صنع ولدَه : ربّاه. ، صنَعَ به صُنْعًا قبيحًا : أساء إليه. ... المزيد

يَصنَع، صَنَعًا، فهو صَنِع ، صنِعَ العاملُ : مهَر في الصُّنع "صنِع فلانٌ في تشكيل الذَّهب وتنميقه".

يصنِّع، تصنيعًا، فهو مُصنِّع، والمفعول مُصنَّع ، صنَّع الشَّيءَ : صنعه، قام بصنعه، حسَّنه وزيَّنه بالصِّناعة "صنَّع النَّجَّارُ منضدة- صنّع آلةً حديثة" ، يُصنِّع نفسه : يقوم على تحسينها وتزيينها. ، صنَّع الأُمَّةَ : جعلها صناعيّة بالوسائل الاقتصاديّة، أقام فيها الصِّناعات "بلاد حديثة التَّصنيع". ... المزيد

[ص ن ع]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). صَنَعْتُ، أَصْنَعُ، اِصْنَعْ، مص. صَنْعٌ، صُنْعٌ صَنَعَ تُحْفَةً رَائِعَةً: عَمِلَهَا صَنَعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفاً: قَدَّمَهُ وَأَسْدَاهُ. "صَنَعَ لَهُ مَعْرُوفاً" "قَبُحَ مَا صَنَعُوا وَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ". (محمد عبده) صَنَعَ بِهِ صَنِيعاً قَبِيحاً: أَسَاءَ إِلَيْهِ صَنَعَهُ عَلَى عَيْنَيْهِ: أًيْ شَمَلَهُ بِعِنَايَتِهِ وَتَوْجِيهِهِ. هود آية 37وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا . (قرآن). ... المزيد

[ص ن ع]. (ف: ثلا. لازم). صَنِعْتُ، أَصْنَعُ، ، مص. صَنَعٌ. صَنِعَ الصَّانِعُ: حَذَقَ، مَهَرَ فِي الصُّنْعِ، أَيْ كَانَ مَاهِراً فِيهِ.

[ص ن ع]. (مص. صَنَعَ). رَجُلٌ صَنْعُ الْيَدَيْنِ: مَاهِرٌ، حَاذِقٌ فِي الصَّنْعَةِ.

[ص ن ع]. (مص. صَنَعَ). هَذَا مِنْ صُنْعِهِ: مِنْ خَلْقِهِ وَاخْتِرَاعِهِ وَعَمَلِهِ.الكهف آية 104 وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونُ صُنْعا . (قرآن) عَمَلٌ مُحْكَمُ الصُّنْعِ: مُحْكَمُ الإِنْجَازِ. النمل آية 88 صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ . (قرآن) عَمَلٌ مِنْ صُنْعِ الْيَدِ: أَيْ مِنْ عَمَلِ الْيَدِ. "مِنْ صُنْعِ الآلَةِ" "مِنْ صُنْعِ الْخَيَالِ".

[ص ن ع]. (ف: ربا. متعد). صَنَّعْتُ، أُصَنِّعُ، صَنِّعْ، مص. تَصْنِيعٌ صَنَّعَ أَثَاثَ الْبَيْتِ: زَيَّنَهُ وَحَسَّنَهُ بِالصِّبَاغَةِ الثَّقِيلَةِ صَنَّعَ الْمَرْأَةَ" : اِعْتَنَى بِهَا وَأَحْسَنَ الْقِيَامَ بِهَا وَسَمَّنَهَا صَنَّعَ الْبِلاَدَ بِالصِّنَاعَةِ الثَّقِيلَةِ: زَوَّدَهَا بِالْوَسَائِلِ الصِّنَاعِيَّةِ وَذَلِكَ بِتَشْيِيدِ الْمَعَامِلِ، وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ آلاَتٍ وَتِكْنُولُوجِيَّةٍ حَدِيثَةٍ صَنَّعَ الآلَةَ: صَنَعَهَا، أَوْجَدَهَا.

[ص ن ع]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَصَنَّعْتُ، أَتَصَنَّعُ، مص. تَصَنُّعٌ يَتَصَنَّعُ فِي مَلْبَسِهِ وَكَلاَمِهِ: يَتَكَلَّفُ فِي ذَلِكَ يَتَصَنَّعُ أَفْعَالاً أَمَامَ زُمَلاَئِهِ: يُظْهِرُ عَنْ نَفْسهِ مَالاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى فِعْلِهِ بَدَأَتْ بِلاَدُنَا تَتَصَنَّعُ بِصِنَاعَةٍ حَدِيثَةٍ: تُنْشِئُ، تُؤَسِّسُ مَصانِعَ وَتَتَجَهَّزُ بِهَا.

[ص ن ع]. (مص. تَصَنَّعَ) أَظْهَرَ تَصَنُّعاً: تَكَلَّفَ ما لَيْسَ بِهِ يَكْتُبُ بِلاَ تَصَنُّعٍ: بِلاَ تَكَلُّفٍ وَلاَ تَزْيِينٍ أَوْ تَزْوِيقٍ. "تَبَادَلُوا نَظَرَاتٍ كَئِيبَةً عَارِيَةً مِنَ التَّصَنُّعِ". (ن. محفوظ) "يَبْكُونَ صِنَاعَةً أَوْ تَصَنُّعاً أَوْ مُصَانَعَةً".(مصطفى الرفاعي) دَخَلَتِ البِلاَدُ مَرْحَلَةَ التَّصَنُّعِ: إِنْشَاءُ مَصانِعَ وَتَجْهِيزُهَا بِآلاَتٍ صِنَاعِيَّةٍ.

[ص ن ع]. (ف: ربا. متعد. م. بحرف). صَانَعَ يُصَانِعُ، مص. مُصَانَعَةٌ صَانَعَ صَاحِبَهُ: دَارَاهُ، أَظْهَرَ لَهُ خِلاَفَ مَا يُضْمِرُ صانَعَ الْمُوَظَّفَ: رَشاهُ صَانَعَ جَارَهُ عَنِ الشَّيْءِ: خَادَعَهُ عَنْهُ.

[ص ن ع]. (الْمَرَّةُ مِنْ صَنَعَ) هَذَا مِنْ صَنْعَتِهِ: مِنْ عَمَلِهِ، أَيْ مِنْ عَمَلِ الصَّانِعِ هَذِهِ صَنْعَتُهُ: هَذِهِ حِرْفَتُهُ عَمَلٌ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الصَّنْعَةِ: كَثِيرٌ مِنَ التَّكَلُّفِ.

[ص ن ع]. (مفع. مِنْ صَنَّعَ). بَلَدٌ مُصَنَّعٌ: بَلَدٌ قَائِمٌ عَلَى الصِّنَاعَةِ الثَّقِيلَةِ وَمُزَوَّدٌ بِكُلِّ مَا يُنَمِّيهَا.

صُنَّاعٌ، صَانِعَاتٌ. [ص ن ع]. (فا. من صَنَعَ) صَانِعٌ مَاهِرٌ: عَامِلٌ يَعْمَلُ بِيَدِهِ. "تَعْتَمِدُ الصِّنَاعَةُ التَّقْلِيدِيَّةُ عَلَى صُنَّاعٍ مَهَرَةٍ" صَانِعُ آلاَتٍ جَدِيدَةٍ: مَنْ يَحْتَرِفُ الصِّنَاعَةَ اِمْرَأَةٌ صَانِعَةُ اليَدَيْنِ: حَاذِقَةٌ فِي الأَعْمَالِ اليَدَوِيَّةِ.

[ص ن ع]. (صِيغَةُ فَعِيل) قَدَّمَ لَهُ صَنِيعاً: إِحْسَاناً، خَيْراً. "نِعْمَ الصَّنِيعُ مَا فَعَلْتَ" صَنَعَ بِهِ صَنِيعاً قَبِيحاً: فِعْلاً قَبِيحاً. "يَعْرِفُ حَالَ صَاحِبِهِ وَغَامِضَ أَمْرِهِ بِمَا يُظْهِرُ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ وَصَنِيعِهِ". (ابن المقفع) أَخْرَجَ صَنِيعاً مِنْ غِمْدِه: السَّيْفُ الْمَصْقُولُ هُوَ صَنِيعِي: أَيْ أَنَا الَّذِي رَبَّيْتُهُ وَاصْطَنَعْتُهُ. "هُوَ صَنِيعُ فُلاَنٍ" رَجُلٌ صَنِيعُ الْيَدَيْنِ: صَانِعٌ مَاهِرٌ وَحَاذِقٌ فِي مَا يَصْنَعُ بِيَدِهِ. ... المزيد

[ص ن ع].: كُلُّ مَكَانٍ يُسْتَخْدَمُ لِصِنَاعَةِ مَادَّةٍ مِنَ الْمَوَادِّ، وَتُوجَدُ بِهِ آلاَتٌ وَأَدَوَاتٌ وَأَيْدٍ عَامِلَةٌ، "مَصْنَعُ النَّسِيجِ" "مَصْنَعُ الْحَدِيدِ".

[ص ن ع]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِصْطَنَعْتُ، أَصْطَنِعُ، اِصْطَنِعْ، مص. اِصْطِناعٌ اِصْطَنَعَ الْمُحْسِنُ: أَعَدَّ طَعَاماً فِي سَبِيلِ اللهِ اِصْطَنَعَ الرِّزْقَ: قَدّمَهُ اِصْطَنَعَ آلَةً: أَمَرَ أَنْ تُصْنَعَ لَهُ اِصْطَنَعَ عِنْدَهُ صَنيعَةً: أَحْسَنَ إِلَيْهِ اِصْطَنَعَهُ لِنَفْسِهِ: اِخْتَارَهُ. طه آية 41وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (قرآن) اِصْطَنَعَ الحَياءَ أَمامَهُ: حاوَلَ أَنْ يُظْهِرَ الحَياءَ وَهُوَ مُنْعَدِمُهُ. ... المزيد

[ص ن ع]. (مص. صَنَّعَ). دَخَلَتِ البِلاَدُ مَرْحَلَةَ التَّصْنِيعِ: إِحْدَاثُ صِنَاعَةٍ وَالتَّجْهِيزُ بِهَا.

[ص ن ع]. (مفع. من صَنَعَ) طَرْزٌ مَصْنُوعٌ بِاليَدِ: أَيْ تَمَّتْ صِنَاعَتُهُ وَحَبْكُهُ بِاليَدِ. "مَصْنُوعَاتٌ يَدَوِيَّةٌ" "مَصْنُوعَاتٌ جِلْدِيَّةٌ" مِعْطَفٌ مَصْنُوعٌ فِي الْمَغْرِبِ: تَمَّ صُنْعُهُ فِي .. بَيْتٌ شِعْرِيٌّ مَصْنُوعٌ: بَيْتٌ مَنْسُوبٌ لِغَيْرِ قاَئِلِهِ قَصِيدَةٌ شِعْرِيَّةٌ مَصْنُوعَةٌ: مُتَكَلَّفَةٌ، مُفْتَعَلَةٌ. ... المزيد

[ص ن ع] صِنَاعَةُ الصَّانِعِ: حِرْفَةُ الصَّانِعِ. "سَأَلَهُ الْقَاضِي عَنِ اسْمِهِ وَصِنَاعَتِهِ". (توفيق الحكيم) الصِّنَاعَةُ التَّقْلِيدِيَّةُ: الأَعْمَالُ الْحِرَفِيَّةُ الْقَدِيمَةُ الَّتِي مَا زَالَتْ سَائِدَةً وَتَعْتَمِدُ عَلَى الْعَمَلِ الْيَدَوِيِّ. "أَصْحَابُ الصَّنَائِعِ" الصِّنَاعَةُ الْحَدِيثَةُ: هِيَ كُلُّ مَا تُنْتِجُهُ الْمَعَامِلُ بِتَحْوِيلِهَا لِلْمَوَادِّ الأَوَّلِيَّةِ إلَى مَوَادَّ لِلاسْتِعْمَالِ. "صِنَاعَةُ الزُّجَاجِ" "صِنَاعَةُ الْمَوَادِّ الْكَهْرَبَائِيَّةِ"، "الصِّنَاعَةُ الإِلِكْتَرُونِيَّةُ" "الصِّنَاعَةُ الثَّقِيلَةُ".

[ص ن ع] قَدَّمَ لَهُ صَنِيعَةً لَنْ يَنْسَاهَا: إِحْسَاناً وَفَضْلاً وَمَعْرُوفاً. "يَدٌ بَيْضَاءُ وَصَنِيعَةٌ غَرَّاءُ" هُوَ صَنِيعَتِي: أَيْ أَنَا الَّذِي رَبَّيْتُهُ وَاصْطَنَعْتُهُ.

[ص ن ع]. (فَا. مِنْ تَصَنَّعَ) مُتَصَنِّعٌ فِي كَلاَمِهِ: مُتَكَلِّفٌ فِي كَلاَمِهِ يَكْتُبُ بِأُسْلُوبٍ مُتَصَنِّعٍ: أُسْلُوبٌ فِيهِ تَكَلُّفٌ وَصَنْعَةٌ.

جمع مَصْنَع. [ص ن ع]. ن. مَصْنَعٌ .

[ص ن ع]. (مص. اِصْطَنَعَ) اِصْطِناعُ آلَةٍ: طَلَبُ صُنْعِها اِصْطِناعُ صَنِيعَةٍ: إِحْسانُها اِصْطِناعُ الحَياءِ: إِظْهارُ الحَياءِ وَهُوَ مُنْعَدِمُهُ.

[ص ن ع] كَانَتْ مُصَانَعَتُهُ مُمَاثِلَةً: أَيْ أَنْ تَصْنَعَ لِغَيْرِكَ شَيْئاً لِيَصْنَعَ لَكَ شَيْئاً أخَرَ في مُقابِلِهِ. "لِيَكُونَ صِنَاعَةً أَوْ تَصَنُّعاً أَوْ مُصَانَعَةً". (م. ص. الرافعي) قَدَّمَ لَهُ مُصَانَعَةً: رَشْوَةً حَاوَلَ مُصَانَعَتَهُ: مُدَاهَنَتَهُ.

[ص ن ع]. (مَنْسوبٌ إلى الاصْطِناعِ). وَرْدٌ اِصْطِناعِيٌّ: مَصْنوعٌ ومُقَلِّدٌ لِلْوَرْدِ الطَّبِيعِيِّ. "فاكِهَةٌ اِصْطِناعِيَّةٌ" "قَمَرٌ اِصْطِناعِيٌّ".

1-الشيء: عمله. 2-له أو إليه معروفا: قدمه. 3-به صنعا قبيحا: أساء إليه، فعل به قبيحا.

الفرس: أحسن القيام عليه والعناية به.

كان ماهرا حاذقا في الصنع.

1-الشيء: صنعه مبالغا. 2-المرأة: أحسن القيام عليها والعناية بها وسمنها. 3-البلاد: قوى صناعتها ونشرها.

ج أصناع وصنع. 1-«رجل صنع اليدين»: ماهر حاذق في الصنعة. 2-«لسان صنع»: بليغ. 3-«رجل صنع اللسان»: بليغ.

1-مص. صنع. 2-دابة صغيرة. 3-«رجل صنع اليدين»: ماهر حاذق في الصنعة.

1-مص. صنع. 2-عمل. 3-إحسان. 4-رزق.ع

ج أصناع. 1-مصنوع. 2-ثوب. 3-خياط. 4-عمامة. 5-حوض. 6-حصن. 7-حديدة يشك فيها اللحم ليشوى. 8-لحم مشوي. 9-«رجل صنع اليدين»: ماهر حاذق في الصنعة.

الشَّيْء صنعا عمله وَبِه صنعا قبيحا أَسَاءَ إِلَيْهِ وَله أَو إِلَيْهِ مَعْرُوفا أسداه وفرسه وَنَحْوه تعهده وَأحسن الْقيام عَلَيْهِ وَيُقَال صنعه على عينه إِذا تولى تَوْجِيهه فِي جَمِيع أطوار حَيَاته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولتصنع على عَيْني} وصنعه بِعَين فلَان قَامَ بِالْعَمَلِ مشمولا برعايته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واصنع الْفلك بأعيننا} ... المزيد

صنعا مهر فِي الصنع فَهُوَ صنع

‏ ‏(‏الصُّنْعُ‏)‏ بالضم مصدر قولك‏:‏ ‏(‏صَنَع‏)‏ إليه معروفا‏.‏ وصنع به ‏(‏صَنيعا‏)‏ قبيحا أي فعل‏.‏ و‏(‏الصِّناعَةُ‏)‏ بالكسر حرفة الصَّانِعِ وعمله ‏(‏الصَّنْعة‏)‏‏.‏ و‏(‏اصْطَنَعَ‏)‏ عنده ‏(‏صنيعةً‏)‏‏.‏ و‏(‏اصْطَنَعَهُ‏)‏ لنفسه فهو ‏(‏صنيعتُهُ‏)‏ إذا اصطنعه وخرَّجه‏.‏ و‏(‏التَّصنُّع‏)‏ تكلف حسن السمت‏.‏ و‏(‏تَصَنَّعتِ‏)‏ المرأة إذا ‏(‏صَنَعَتْ‏)‏ نفسها‏.‏ و‏(‏المُصَانَعةُ‏)‏ الرشوة، وفي المثل‏:‏ من ‏(‏صانَعَ‏)‏ بالمال لم يحتشم من طلب الحاجة‏.‏ و‏(‏المَصْنُعةُ‏)‏ بفتح الميم وضم النون وفتحها كالحوض يُجمع فيه ماء المطر‏.‏ و‏(‏المَصَانِعُ‏)‏ الحصون‏.‏ و‏(‏صَنْعاءٌ‏)‏ ممدودا قصبة اليمن والنسبة إليه ‏(‏صَنْعانِيٌ‏)‏ على غير قياس‏.‏ ‏ ... المزيد

صَنَعَه يَصْنَعُه صُهْعاً فهو مَصْنوعٌ وصُنْعٌ عَمِلَه وقوله تعالى صُنْعَ اللهِ الذي أَتْقَنَ كُلَّ شيء قال أَبو إِسحق القراءة بالنصب ويجوز الرفع فمن نصب فعلى المصدر لأَن قوله تعالى وترى الجِبالَ تَحْسَبُها جامِدةً وهي تَمُرُّ مَرَّ السّحابِ دليل على الصَّنْعةِ كأَنه قال صَنَعَ اللهُ ذلك صُنْعاً ومن قرأَ صُنْعُ الله فعلى معنى ذلك صُنْعُ الله واصْطَنَعَه اتَّخَذه وقوله تعالى واصْطَنَعْتُك لنفسي تأْويله اخترتك لإِقامة حُجَّتي وجعلتك بيني وبين خَلْقِي حتى صِرْتَ في الخطاب عني والتبليغ بالمنزلة التي أَكون أَنا بها لو خاطبتهم واحتججت عليهم وقال الأَزهري أَي ربيتك لخاصة أَمري الذي أَردته في فرعون وجنوده وفي حديث آدم قال لموسى عليهما السلام أَنت كليم الله الذي اصْطَنَعَك لنفسه قال ابن الأَثير هذا تمثيل لما أَعطاه الله من منزلة التقْرِيبِ والتكريمِ والاصطِناع افتِعالٌ من الصنِيعة وهي العَطِيّةُ والكرامة والإِحسان وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تُوقِدُوا بليل ناراً ثم قال أَوْقِدوا واصْطَنِعُوا فإِنه لن يُدرِك قوم بعدكم مُدَّكم ولا صاعَكُم قوله اصطَنِعوا أَي اتَّخِذوا صَنِيعاً يعني طَعاماً تُنْفِقُونه في سبيل الله ويقال اططَنَعَ فلان خاتماً إِذا سأَل رجلاً أَن يَصْنَع له خاتماً وروى ابن عمر أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطَنَعَ خاتماً من ذهب كان يجعل فَصَّه في باطن كَفِّه إِذا لبسه فصنَعَ الناسُ ثم إِنه رَمى به أَي أَمَر أَن يُصْنَعَ له كما تقول اكتَتَبَ أَي أَمَر أَن يُكْتَبَ له والطاءُ بدل من تاء الافتعال لأَجل الصاد واسْتَصْنَعَ الشيءَ دَعا إِلى صُنْعِه وقول أَبي ذؤَيب إِذا ذَكَرَت قَتْلى بَكَوساءَ أَشْعَلَتْ كَواهِيةِ الأَخْرات رَثّ صُنُوعُها قال بان سيده صُنوعُها جمع لا أَعرف له واحداً والصَّناعةُ حِرْفةُ الصانِع وعَمَلُه الصَّنْعةُ والصِّناعةُ ما تَسْتَصْنِعُ من أَمْرٍ ورجلٌ صَنَعُ اليدِ وصَنَاعُ اليدِ من قوم صَنَعَى الأَيْدِي وصُنُعٍ وصُنْع وأَما سيبويه فقال لا يُكَسَّر صَنَعٌ اسْتَغْنَوا عنه بالواو والنون ورجل صَنِيعُ اليدين وصِنْعُ اليدين بكسر الصاد أَي صانِعٌ حاذِقٌ وكذلك رجل صَنَعُ اليدين بالتحريك قال أَبو ذؤيب وعليهِما مَسْرُودتانِ قَضاهُما داودُ أَو صَنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ هذه رواية الأَصمعي ويروى صَنَعَ السَّوابِغَ وصِنْعُ اليدِ من قوم صِنْعِي الأَيْدِي وأَصْناعِ الأَيْدِي وحكى سيبويه الصِّنْعَ مُفْرداً وامرأَة صَناعُ اليدِ أَي حاذِقةٌ ماهِرة بعمل اليدين وتُفْرَدُ في المرأَة من نسوة صُنُعِ الأَيدي وفي الصحاح وامرأَة صَناعُ اليدين ولا يفرد صَناعُ اليد في المذكر قال ابن بري والذي اختاره ثعلب رجل صَنَعُ اليد وامرأَة صَناعُ اليد فَيَجْعَلُ صَناعاً للمرأَة بمنزلة كَعابٍ ورَداحٍ وحَصانٍ وقال ابن شهاب الهذلي صَناعٌ بِإِشْفاها حَصانٌ بِفَرْجِها جوادٌ بقُوتِ البَطْنِ والعِرْقُ زاخِرُ وجَمْعُ صَنَع عند سيبويه صَنَعُون لا غير وكذلك صِنْعٌ يقال رجال صِنْعُو اليد وجمعُ صَناعٍ صُنُعٌ وقال ابن درستويه صَنَعٌ مصدرٌ وُصِفَ به مثل دَنَفٍ وقَمَنٍ والأَصل فيه عنده الكسر صَنِعٌ ليكون بمنزلة دَنِفٍ وقَمِنٍ وحكي أَنَّ فِعله صَنِع يَصْنَعُ صَنَعاً مثل بَطِرَ بَطَراً وحكى غيره أَنه يقال رجل صَنِيعٌ وامرأَة صنِيعةٌ بمعنى صَناع وأَنشد لحميد بن ثور أَطافَتْ به النِّسْوانُ بَيْنَ صَنِيعةٍ وبَيْنَ التي جاءتْ لِكَيْما تَعَلَّما وهذا يدل أَنَّ اسم الفاعل من صَنَعَ يَصْنَعُ صَنِيعٌ لا صَنِعٌ لأَنه لم يُسْمَعْ صَنِعٌ هذا جميعُه كلا ابن بري وفي المثل لا تَعْدَمُ صَناعٌ ثَلَّةً الثَّلَّةُ الصوف والشعر والوَبَر وورد في الحديث الأَمةُ غيرُ الصَّناعِ قال ابن جني قولهم رجل صَنَع اليدِ وامرأَة صَناعُ اليدِ دليل على مشابهة حرف المدّ قبل الطرَف لتاء التأْنيث فأَغنت الأَلفُ قبل الطرَف مَغْنَى التاء التي كانت تجب في صنَعة لو جاء على حكم نظيره نحو حسَن وحسَنة قال ابن السكيت امرأَة صَناعٌ إِذا كانت رقِيقةَ اليدين تُسَوِّي الأَشافي وتَخْرِزُ الدِّلاء وتَفْرِيها وامرأَة صَناعٌ حاذقةٌ بالعمل ورجل صَنَعٌ إِذا أُفْرِدَتْ فهي مفتوحة محركة ورجل صِنْعُ اليدِ وصِنْعُ اليدين مكسور الصاد إِذا أُضيفت قال الشاعر صِنْعُ اليَدَيْنِ بحيثُ يُكْوَى الأَصْيَدُ وقال آخر أَنْبَلُ عَدْوانَ كلِّها صَنَعا وفي حديث عمر حين جُرِحَ قال لابن عباس انظر مَن قَتَلَني فقال غلامُ المُغِيرةِ بنِ شُعْبةَ قال الصَّنَعُ ؟ قال نعم يقال رجل صَنَعٌ وامرأَة صَناع إِذا كان لهما صَنْعة يَعْمَلانِها بأَيديهما ويَكْسِبانِ بها ويقال امرأَتانِ صَناعانِ في التثنية قال رؤبة إِمّا تَرَيْ دَهْرِي حَناني حَفْضا أَطْرَ الصَّناعَيْنِ العَرِيشَ القَعْضا ونسوة صُنُعٌ مثل قَذالٍ وقُذُلٍ قال الإِيادي وسمعت شمراً يقول رجل صَنْعٌ وقَومٌ صَنْعُونَ بسكون النون ورجل صَنَعُ اللسانِ ولِسانٌ صَنَعٌ يقال ذلك للشاعر ولكل بيِّن ( * قوله « بين » في القاموس وشرحه يقال ذلك للشاعر الفصيح ولكل بليغ بين ) وهو على المثل قال حسان بن ثابت أَهدَى لَهُم مِدَحي قَلْبٌ يُؤازِرُه فيما أَراد لِسانٌ حائِكٌ صَنَعُ وقال الراجز في صفة المرأَة وهْيَ صناعٌ باللِّسان واليَدِ وأَصنَعَ الرجلُ إِذا أَعانَ أَخْرَقَ والمَصْنَعةُ الدَّعْوةُ يَتَّخِذُها الرجلُ ويَدْعُو إِخوانه إِليها قال الراعي ومَصْنَعة هُنَيْدَ أَعَنْت فيها قال الأَصمعي يعني مَدْعاةً وصَنْعةُ الفرَسِ حُسْنُ القِيامِ عليه وصَنَعَ الفَرَسَ يَصْنَعُه صَنْعاً وصَنْعةً وهو فرس صنِيعٌ قام عليه وفرس صنِيعٌ للأُنثى بغير هاء وأرى اللحياني خص به الأُنثى من الخيل وقال عدي بن زيد فَنَقَلْنا صَنْعَه حتى شَتا ناعِمَ البالِ لَجُوجاً في السَّنَنْ وقوله تعالى ولِتُصْنَعَ على عَيْني قيل معناه لِتُغَذَّى قال الأَزهري معناه لتُرَبَّى بِمَرْأَى مِنّي يقال صَنَعَ فلان جاريته إِذا رَبّاها وصَنَع فرسه إِذا قام بِعَلَفِه وتَسْمِينه وقال الليث صَنع فرسه بالتخفيف وصَنَّعَ جاريته بالتشديد لأَن تصنيع الجارية لا يكون إِلا بأَشياء كثيرة وعلاج قال الأَزهري وغير الليث يُجِيز صنع جاريته بالخفيف ومنه قوله ولتصنع على عيني وتَصَنَّعَتِ المرأَة إِذا صَنَعَتْ نَفْسها وقومٌ صَناعيةٌ أَي يَصْنَعُون المال ويُسَمِّنونه قال عامر بن الطفيل سُودٌ صَناعِيةٌ إِذا ما أَوْرَدُوا صَدَرَتْ عَتُومُهُمُ ولَمَّا تُحْلَب الأَزهري صَناعِيةٌ يصنعون المال ويُسَمِّنُون فُصْلانهم ولا يَسْقُون أَلبان إِبلهم الأَضياف وقد ذكرت الأَبيات كلها في ترجمة صلمع وفرَسٌ مُصانِعٌ وهو الذي لا يُعْطِيك جميع ما عنده من السير له صَوْنٌ يَصُونه فهو يُصانِعُكَ ببَذْله سَيْرَه والصنِيعُ الثَّوْبُ الجَيِّدُ النقي وقول نافع بن لقيط الفقعسي أَنشده ابن الأَعرابي مُرُطٌ القِذاذِ فَلَيْسَ فيه مَصْنَعٌ لا الرِّيشُ يَنفَعُه ولا التَّعْقِيبُ فسّره فقال مَصْنَعٌ أَي ما فيه مُسْتَمْلَحٌ والتَّصَنُّعُ تكَلُّفُ الصَّلاحِ وليس به والتَّصَنُّعُ تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ وإِظْهارُه والتَّزَيُّنُ به والباطنُ مدخولٌ والصِّنْعُ الحَوْضُ وقيل شِبْهُ الصِّهْرِيجِ يُتَّخَذُ للماء وقيل خشبة يُحْبَسُ بها الماء وتُمْسِكُه حيناً والجمع من كل ذلك أَصناعٌ والصَّنَّاعةُ كالصِّنْع التي هي الخشبَة والمَصْنَعةُ والمَصْنُعةُ كالصِّنْعِ الذي هو الحَوْض أَو شبه الصِّهْرِيجِ يُجْمَعُ فيه ماءُ المطر والمَصانِعُ أَيضاً ما يَصْنَعُه الناسُ من الآبار والأَبْنِيةِ وغيرها قال لبيد بَلِينا وما تَبْلى النُّجومُ الطَّوالِعُ وتَبْقى الدِّيارُ بَعْدَنا والمَصانِعُ قال الأَزهري ويقال للقُصور أَيضاً مَصانعُ وأَما قول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي لا أُحِبُّ المُثَدَّناتِ اللَّواتِي في المَصانِيعِ لا يَنِينَ اطِّلاعا فقد يجوز أَن يُعْنى بها جميع مَصْنعةٍ وزاد الياء للضرورة كما قال نَفْيَ الدّراهِيمِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ وقد يجوز أَن يكون جمع مَصْنُوعٍ ومَصْنوعةٍ كَمَشْؤومٍ ومَشائِيم ومَكْسُور ومكاسِير وفي التنزيل وتَتَّخِذون مصانِعَ لعلكم تَخْلُدُون المَصانِعُ في قول بعض المفسرين الأَبنية وقيل هي أَحباسٌ تتخذ للماء واحدها مَصْنَعةٌ ومَصْنَعٌ وقيل هي ما أُخذ للماء قال الأَزهري سمعت العرب تسمي أَحباسَ الماءِ الأَصْناعَ والصُّنوعَ واحدها صِنْعٌ وروى أَبو عبيد عن أَبي عمرو قال الحِبْسُ مثل المَصْنَعةِ والزَّلَفُ المَصانِعُ قال الأَصمعي وهي مَساكاتٌ لماءِ السماء يَحْتَفِرُها الناسُ فيَمْلَؤُها ماءُ السماء يشربونها وقال الأَصمعي العرب تُسَمِّي القُرى مَصانِعَ واحدتها مَصْنَعة قال ابن مقبل أَصْواتُ نِسوانِ أَنْباطٍ بِمَصْنَعةٍ بجَّدْنَ لِلنَّوْحِ واجْتَبْنَ التَّبابِينا والمَصْنعةُ والمَصانِعُ الحُصون قال ابن بري شاهده قول البعيث بَنى زِيادٌ لذِكر الله مَصْنَعةً مِنَ الحجارةِ لم تُرْفَعْ مِنَ الطِّينِ وفي الحديث مَنْ بَلَغَ الصِّنْعَ بِسَهْمٍ الصِّنْعُ بالكسر المَوْضِعُ يُتَّخَذُ للماء وجمعه أَصْناعٌ وقيل أَراد بالصِّنْع ههنا الحِصْنَ والمَصانِعُ مواضِعُ تُعْزَلُ للنحل مُنْتَبِذةً عن البيوت واحدتها مَصْنَعةٌ حكاه أَبو حنيفة والصُّنْعُ الرِّزْق والصُّنْعُ بالضم مصدر قولك صَنَعَ إِليه معروفاً تقول صَنَعَ إِليه عُرْفاً صُنْعاً واصْطَنَعه كلاهما قَدَّمه وصَنَع به صَنِيعاً قَبيحاً أَي فَعَلَ والصَّنِيعةُ ما اصْطُنِعَ من خير والصَّنِيعةُ ما أَعْطَيْتَه وأَسْدَيْتَه من معروف أَو يد إِلى إِنسان تَصْطَنِعُه بها وجمعها الصَّنائِعُ قال الشاعر إِنَّ الصَّنِيعةَ لا تَكونُ صَنِيعةً حتى يُصابَ بِها طَرِيقُ المَصْنَعِ واصْطَنَعْتُ عند فلان صَنِيعةً وفلان صَنيعةُ فلان وصَنِيعُ فلات إِذا اصْطَنَعَه وأَدَّبَه وخَرَّجَه ورَبَّاه وصانَعَه داراه ولَيَّنَه وداهَنَه وفي حديث جابر كالبَعِيرِ المَخْشُوشِ الذي يُصانِعُ قائدَهُ أَي يداريه والمُصانَعةُ أَن تَصْنَعَ له شيئاً ليَصْنَعَ لك شيئاً آخر وهي مُفاعَلةٌ من الصُّنْعِ وصانِعَ الوالي رَشاه والمُصانَعةُ الرَّشْوةُ وفي لمثل من صانَعَ بالمال لم يَحْتَشِمْ مِنْ طَلَب الحاجةِ وصانَعَه عن الشيء خادَعه عنه ويقال صانَعْتُ فلاناً أَي رافَقْتُه والصِّنْعُ السُّودُ ( * قوله « والصنع السود » كذا بالأصل وعبارة القاموس مع شرحه والصنع بالكسر السفود هكذا في سائر النسخ ومثله في العباب والتكملة ووقع في اللسان والصنع السود ثم قال فليتأمل في العبارتين ) قال المرّارُ يصف الإِبل وجاءَتْ ورُكْبانُها كالشُّرُوب وسائِقُها مِثْلُ صِنْعِ الشِّواء يعني سُودَ الأَلوان وقيل الصِّنْعُ الشِّواءُ نَفْسُه عن ابن الأَعرابي وكلُّ ما صُنِعَ فيه فهو صِنْعٌ مثل السفرة أَو غيرها وسيف صَنِيعٌ مُجَرَّبٌ مَجْلُوٌّ قال عبد الرحمن بن الحكم بن أَبي العاصي يمدح معاوية أَتَتْكَ العِيسُ تَنْفَحُ في بُراها تَكَشَّفُ عن مَناكِبها القُطُوعُ بِأَبْيَضَ مِنْ أُميّة مَضْرَحِيٍّ كأَنَّ جَبِينَه سَيْفٌ صَنِيعُ وسهم صَنِيعٌ كذلك والجمع صُنُعٌ قال صخر الغيّ وارْمُوهُمُ بالصُّنُعِ المَحْشُورَهْ وصَنْعاءُ ممدودة ببلدة وقيل هي قَصَبةُ اليمن فأَما قوله لا بُدَّ مِنْ صَنْعا وإِنْ طالَ السَّفَرْ فإِنما قَصَرَ للضرورة والإِضافة إِليه صَنْعائي على غير قياس كما قالوا في النسبة إِلى حَرّانَ حَرْنانيٌّ وإِلى مانا وعانا مَنَّانِيّ وعَنَّانِيٌّ والنون فيه بدل من الهمزة في صَنْعاء حكاه سيبويه قال ابن جني ومن حُذَّاقِ أَصحابنا من يذهب إِلى أَنَّ النون في صنعانيّ إِنما هي بدَل من الواو التي تبدل من همزة التأْنيث في النسب وأَن الأَصل صَنْعاوِيّ وأَن النون هناك بدل من هذه الواو كما أَبدلت الواو من النون في قولك من وَّافِدِ وإن وَّقَفْتَ وقفتُ ونحو ذلك قال وكيف تصرّفتِ الحالُ فالنون بدل من بدل من الهمزة قال وإِنما ذهب من ذهب إِلى هذا لأَنه لم ير النون أُبْدِلَتْ من الهمزة في غير هذا قال وكان يحتج في قولهم إِن نون فَعْلانَ بدل من همزة فَعْلاء فيقول ليس غرضهم هنا البدل الذي هو نحو قولهم في ذِئْبٍ ذيب وفي جُؤْنةٍ وإِنما يريدون أَن النون تُعاقِبُ في هذا الموضع الهمزة كما تعاقب امُ المعرفة التنوينَ أَي لا تجتمع معه فلما لم تجامعه قيل إِنها بدل منه وكذلك النون والهمزة والأَصْناعُ موضع قال عمرو بن قَمِيئَة وضَعَتْ لَدَى الأَصْناعِ ضاحِيةً فَهْيَ السّيوبُ وحُطَّتِ العِجَلُ وقولهم ما صَنَعْتَ وأَباك ؟ تقديره مَعَ أَبيك لأَن مع والواو جميعاً لما كانا للاشتراك والمصاحبة أُقيم أَحدهما مُقامَ الآخَر وإِنما نصب لقبح العطف على المضمر المرفوع من غير توكيد فإِن وكدته رفعت وقلت ما صنعت أَنت وأَبوك ؟ واما الذي في حديث سعد لو أَنّ لأَحدكم وادِيَ مالٍ مرّ على سبعة أَسهم صُنُعٍ لَكَلَّفَتْه نفْسُه أَن ينزل فيأْخذها قال ابن الأَثير كذا قال صُنُع قاله الحربي وأَظنه صِيغةً أَي مستوية من عمل رجل واحد وفي الحديث إِذا لم تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ ما شئتَ قال جرير معناه أَن يريد الرجل أَن يَعْمَلَ الخيرَ فَيَدَعَه حَياء من الناس كأَنه يخاف مذهب الرياء يقول فلا يَمْنَعَنك الحَياءُ من المُضِيّ لما أَردت قال أَبو عبيد والذي ذهب إِليه جرير معنى صحيح في مذهبه ولكن الحديث لا تدل سِياقتُه ولا لفظه على هذا التفسير قال ووجهه عندي أَنه أَراد بقوله إِذا لم تَسْتَحْي فاصنع ما شئت إِنما هو من لم يَسْتَحِ صَنَعَ ما شاء على جهة الذمّ لترك الحياء ولم يرد بقوله فاصنع ما شئت أَن يأْمرع بذلك أَمراً ولكنه أَمرٌ معناه الخبر كقوله صلى الله عليه وسلم من كذب عليّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه من النار والذي يراد من الحديث أَنه حَثَّ على الحياء وأَمرَ به وعابَ تَرْكَه وقيل هو على الوعيد والتهديد اصنع ما شئت فإِن الله مجازيك وكقوله تعالى اعملوا ما شئتم وذكر ذلك كله مستوفى في موضعه وأَنشد إِذا لَمْ تَخْشَ عاقِبةَ اللّيالي ولمْ تَسْتَحْي فاصْنَعْ ما تشاءُ وهو كقوله تعالى فمن شاء فَلْيُؤْمِنْ ومن شاء فَلْيَكْفُرْ وقال ابن الأَثير في ترجمة ضيع وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها قال ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون وقيل إِنه هو الصواب وقيل هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة قال وكلاهما صواب في المعنى ... المزيد

صَنَعَ إليه مَعْرُوفاً كَمَنَعَ صُنْعاً بالضَّمّ : أي قَدَّمه وكذلك اصْطَنَعَه . وصَنَعَ به صَنيعاً قَبيحاً أي فَعَلَه كما في الصحاح . صَنَعَ الشيءَ صَنْعَاً وصُنْعاً بالفَتْح والضمِّ أي عَمِلَه فهو مَصْنُوعٌ وصَنيعٌ . وقال الراغبُ : الصُّنْع : إجادةُ الفِعلِ وكلُّ صُنْعٍ فِعلٌ وليسَ كلُّ فِعلٍ صُنْعاً ولا يُنسَبُ إلى الحَيواناتِ والجَمادات كما يُنسَبُ إليها الفِعلُ . انتهى . وفي الحديث : " إذا لم تَسْتَحِ فافْعَلْ ما شِئْت " وهو أمرٌ مَعْنَاه الخبَرُ وقيل : غيرُ ذل ؟ R ؟ ء;G ؟ R ؟ ء;G فَنَقَلْنا صَنْعَهُ حتى شَتا ... ناعِمَ البالِ لَجُوجاً في السَّنَنْ وخَصَّ به اللِّحْيانيُّ الأُنثى من الخَيل . والسيفُ الصَّنيع : الصَّقيل وقال الجَوْهَرِيّ : المَجْلوُّ وزادَ غيرُه : المُجَرَّب وفي الأساس : المُتَعَهَّدُ بالجِلاءِ قال عَمْرُو بن مَعْدِ يكربَ رَضِيَ الله عنه يصفُ حِماراً أَقْمَرَ وأُتُنَه : فَأَوْفى عندَ أَقْصَاهُنَّ شَخْصَاً ... يَلُوحُ كأنَّهُ سَيْفٌ صَنيعُ أي : مَصْقُولٌ وقد صُنِعَ وهُيِّئَ فَعيلُ بمعنى مَفْعُولٍ وأنشدَ الجَوْهَرِيّ للشاعرِ : بأَبْيَضَ مِن أُميَّةَ مَضْرَحِيٍّ ... كأنَّ جَبينَه سَيْفٌ صَنيعُ وفي العُباب : هو لرجُلٍ من بَكْرِ بنِ وائلٍ يمدَحُ أُميَّةَ بنَ عَبْد الله بنِ خالدِ بنِ أَسيدِ بنِ أبي العاصِ بنِ أُميَّةَ وفي اللِّسان : هو لعَبدِ الرحمنِ بنِ الحكَمِ بنِ أبي العاصِ يمدَحُ معاويةَ وصَدْرُه : أَتَتْكَ العِيسُ تَنْفَحُ في بُراها ... تكَشَّفُ عن مَناكِبِها القُطوعُ بأَبْيَضَ من أميَّةَ . . الخ ووَجَدْتُ في هامِشِ الصّحاح ما نصُّه : وكان من خبَرِ هذا الشِّعرِ أنّ مَرْوَانَ شَخَصَ إلى مُعاوِيَة ومعه أخُوه عبدُ الرحمن فلمّا قَرُبَ قدَّمَ عبدَ الرحمنِ أمامَه فلَقِيَ مُعاوِيَةَ فقال : أَتَتْكَ العِيسُ... الخ وفيه : وأَبيضَ من أُميَّةَ فلمّا انتهى من إنشادِهما قال مُعاوِيَةُ : أَمُفاخِراً جِئتَ أم مُكاثِراً ؟ فقال : أيَّ ذلك شِئتَ وهما بَيْتَانِ فقط . كذا ذَكَرَه أبو محمد الأسوَد والسهمُ الصَّنيعُ كذلك والجَمعُ : صُنُعٌ قال صَخْرُ الغَيِّ : وارْموهُمُ بالصُّنُعِ المَحْشُورَهْ وقال ذو الإصْبَعِ العَدْوانِيُّ : السَّيفُ والقَوسَ والكِنانَةَ قدْ ... أَكْمَلتُ فيها مَعابِلاً صُنُعا أي مُحكَمةَ العمَل . الصَّنيعُ : فرَسُ باعِثِ بنِ حُوَيْصٍ الطائيِّ فعيلٌ بمعنى مَفْعُولٍ . الصَّنيع : الطعامُ يُصنَعُ فيُدعى إليه . يقال : كنتُ في صَنيعِ فلانٍ وهو مَجاز . الصَّنيع : الإحسانُ والمَعروف واليَدُ يُرمى بها إلى إنْسانٍ . وقيل : هو كلُّ ما اصْطُنِعَ مِن خَيْرٍ كالصَّنيعَةِ ج : صَنائِع قال الشاعر : إنَّ الصَّنيعَةَ لا تَكونُ صَنيعَةً حتى يُصابَ بها طَريقُ المَصنَعِ وقال سُوَيْدُ بن أبي كاهِلٍ : نِعَمٌ للهِ فينا رَبِّنا ... وصَنيعُ اللهِ واللهُ صَنَعْ وفي الحديث : " صَنائِعُ المَعروفِ تَقِي مارِعَ السُّوءِ " . ومنَ المَجاز : هو صَنيعي وصَنيعَتي أي اصْطَنَعْتُه ورَبَّيْتُه وخرَّجْتُه وأدَّبْتُه . وقَوْله تَعالى : " ولِتُصْنَعَ على عَيْنِي " أي لتَنزِلَ بمَرْأَىً مِنِّي . قاله الأَزْهَرِيّ وقيل : مَعْنَاه لتُغَذَّى وقال الراغبُ : هو إشارةٌ إلى نَحْوِ ما قال بعضَ الحُكَماءِ : إنّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أَحَبَّ عَبْدَاً تفَقَّدَه كما يَتَفَقَّدُ الصَّديقُ صَديقَه . انتهى . ومن ذلك : صَنَعَ جارِيَتَه إذا رَبَّاها وصَنَعَ فَرَسَه إذا قامَ بعَلَفِه وتَسْمينِه . يُقال صُنِعَتِ الجارِيَةُ كعُنِيَ أي أُحسِنَ إليها حتّى سَمِنَتْ كصُنِّعَتْ بالضَّمّ تَصْنِيعاً أو صَنَعَ الفرَسَ بالتخفيفِ وصَنَّعَ الجارِيَةَ بالتشديدِ قاله الليثُ أي أَحْسَنَ إليها وسَمَّنَها قال : لأنَّ تَصْنِيعَ الجارِيَةِ لا يكونُ إلاّ بأشياءَ كَثيرَةٍ وعِلاجٍ بخِلافِ صَنْعَةِ الفرَسِ ففرَّقَ بينهما بالتشديد ؛ ليَدُلَّ على معنى التكثير . قال الأَزْهَرِيّ : وغيرُ الليثِ يُجيزُ صَنَعَ جارِيَتَه بالتخفيف كما تقدّم ومنه قَوْله تَعالى : " ولِتُصْنَعَ على عَيْنِي " . وصُنْعٌ بالضَّمّ : جبَلٌ بدِيارِ بَني سُلَيْمٍ . يقال : رجلٌ صِنْعُ اليَدَيْن وكذا صِنْعُ اليَدِ بالكَسْر فيهما إذا أُضيفَتْ قال الطِّرْماحُ : وَرَجَا مُوادَعَتي وأَيْقَنَ أنَّني ... صِنْعُ اليَدَيْنِ بحيثُ يُكْوى الأَصْيَدُ رجلٌ صَنَعٌ بالتحريك إذا أَفْرَدْتَ فهي مَفْتُوحَةً مُحرّكةً كما في اللِّسان وسِياقُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ يُخالِفُ ذلك فإنّهما قالا : وكذلك رجلٌ صَنَعُ اليَدَيْن بالتحريك فحَرَّكا مع الإضافة وأنشدَ لأبي ذُؤَيْبٍ : وَعَلَيهِما مَسْرُودَتانِ قَضاهُما ... داوودَ أو صنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ قال الجَوْهَرِيّ : هذه روايةُ الأَصْمَعِيّ ويُروى : صِنْعَ السَّوابِغ . وأنشدَ الصَّاغانِيّ لذي الإصْبَعِ العَدْوانِيِّ : تَرَّصَ أَفْوَاقَها وقوَّمَها ... أَنْبَلُ عَدْوَانَ كلِّها صَنَعَا وفي حديثِ عمر - رضي الله عنه - لمّا جُرِحَ قال لابنِ عَبّاسٍ : انْظُرْ مَن قَتَلَني ؟ فجالَ ساعةً ثمّ أتاه فقال : غُلامُ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ فقال : الصَّنَع ؟ قال : الصَّنَع قال : مالَه . وقاتَلَه اللهُ واللهِ لقد كنتُ أَمَرْتُ به مَعْرُوفاً . كذا رجلٌ صَنيعُ اليَدَيْن كأميرٍ وصَناعُهُما كَسَحَابٍ ولا يُفرَدُ صَناعُ اليدِ في المُذَكَّرِ أي حاذِقٌ ماهِرٌ في الصَّنعَةِ مُجيدٌ من قومٍ صُنْعى الأيْدي بضمَّةٍ صُنُعِ الأيدي بضمَّتَيْن وَصَنَعى الأيدي بفَتحتَيْن وصِنْعِي الأيدي بكسرةٍ الأخيرةُ جمعٌ لصِنْع اليد بالكَسْر والثانيةُ جَمْعُ صَناع اليدِ كَقَذَالٍ وقُذُلٍ وأَصْنَاعُ الأيدي جَمْعُ صِنْعِ اليدِ بالكَسْر كطِرْفٍ وأَطْرَافٍ أو جَمْعُ صَنيعِ اليدِ كشَريفٍ وأَشْرَاف . وقال ابنُ بَرِّيّ : وجَمْعُ صَنَعٍ - عند سيبويه - : صَنَعُون لا غير وكذلك صِنْعٌ يقال : صِنْعُو اليدِ وجَمْعُ صَناعٍ صُنُعٌ وقال ابنُ دَرَسْتَوَيْه : صَنَعٌ مصدرٌ وُصِفَ به مثل دَنَفٍ وَقَمَنٍ . والأصلُ فيه عنده الكسر صَنِعٌ ؛ ليكونَ بمنزلةِ دَنِفٍ وقَمِنٍ وحُكِيَ رِجالُ صُنُعٌ ونِسوَةٌ صُنُعٌ بضمتَيْنِ عن سيبويه أي : من غيرِ إضافَةٍ إلى الأيدي . منَ المَجاز : رجلٌ صَنَعُ اللِّسان مُحرّكةً ولِسانٌ صَنَعٌ كذلك يقال ذلك للشاعرِ الفَصيحِ ولكلِّ بَليغٍ بَيِّنٍ قال حَسّانُ بنُ ثابِتٍ - رَضِيَ الله عنه - : أَهْدَى لهم مِدَحِي قَلْبٌ يُؤازِرُه ... فيما أرادَ لِسانٌ حائِكٌ صَنَعُ وامرأةٌ صَناعُ اليدَيْن كَسَحَابٍ وقد تُفرَد فيُقال : صَناعُ اليدِ أي حاذِقَةٌ ماهِرَةٌ بعمَلِ اليدَيْن . وقال ابن السِّكِّيت : امرأةٌ صَناعٌ إذا كانتْ رَقيقَةَ اليديْن تُسَوِّي الأَشافي وتُخرِزُ الدِّلاءَ وتَفْريها . وقال ابنُ الأثير : رجلٌ صَنَعٌ وامرأةٌ صَناعٌ إذا كان لهُما صَنْعَةٌ يَعْمَلانِها بأيديهما ويَكْسِبان بها . قال ابنُ بَرِّيّ : والذي اختارَه ثعلبٌ : رجلٌ صَنَعُ اليدِ وامرأةٌ صَناعُ اليدِ فَيَجْعل صَناعاً للمرأةِ بمنزلةِ كَعابٍ ورَداحٍ وحَصانٍ وقال أبو شِهابٍ الهُذَليّ : صَناعٌ بإشْفاها حَصانٌ بفَرْجِها ... جَوادٌ بقُوتِ البَطنِ والعِرقُ زاخِرُ و رُوِيَ في الحديث : " الأَمَةُ غيرُ الصَّناعِ " . وقال ابنُ جِنِّيّ : قولُهم : رجلٌ صَنَعُ اليدِ وامرأةٌ صَناعُ اليدِ دَليلٌ على مُشابَهَةِ حَرْفِ المَدِّ قَبْلَ الطَّرَفِ لتاءِ التأنيثِ فَأَغْنَت الألفُ قَبْلَ الطَّرَفِ مَغْنَى التاءِ التي كانت تَجِبُ في صَنَعَةٍ لو جاءَ على حُكْمِ نَظيرِه نحو : حَسَنٍ وَحَسَنةٍ . يقال : امرأتانِ صَناعَتان في التثنِيَة نقله الجَوْهَرِيّ وأنشدَ لرُؤْبَةَ : إمَّا ترى دَهْرِي حَنانِي حَفْضَا ... أَطْرَ الصَّناعَيْنِ العَريشَ القَعْضا ونِسوَةٌ صُنُعٌ ككُتُبٍ مِثلُ قَذالٍ وقُذُلٍ نقله الجَوْهَرِيّ . أبو زِرٍّ الصَّناعُ الحِمصِيُّ كَسَحَابٍ : رجلٌ من حِمصَ له حِكايةٌ مع دِعْبِل بنِ عليٍّ الخُزاعِيِّ هكذا في التبصير وَنَقَله في العُباب ولم يَذْكُرْ له كُنيَةً وَوَقَعَ في التكملةِ أبو الصَّناعِ وفيه سَقَط . وصَنْعَاءُ بالمَدِّ ويُقصَرُ للضَّرورَة كقَولِ الشاعرِ : لا بُدَّ مِن صَنْعَا وإنْ طالَ السَّفَرْ وقال الأَنَسِيُّ - وهو من الشُّعَراءِ المُتَأَخِّرين - : ألا حَيِّ ذاكَ الحَيَّ مِن ساكِني صَنْعَافَكَمْ أَطْلَقوا أَسْرَى وَكَمْ أَحْسَنوا صُنْعا وهي طويلةٌ أَنْشَدنيها شَيْخُنا العَلاّمةُ رَضِيُّ الدِّينِ عبدُ الخالِقِ بنُ أبي بكرٍ المِزْجاجِيُّ تغمَّدَه اللهُ برَحمَتِه وَنَفَعنا به : د باليمنِ قاعِدَةُ مُلكِها ودارُ سَلْطَنَتِها كَثيرَةُ الأشجارِ والمياهِ حتى قيل : إنّها تُشبِهُ دِمشقَ الشام أي في المروجِ والأنهارِ هكذا في النسخ : كَثيرَة وتُشْبه والصوابُ : كَثيرُ الأشجار ويُشْبه وقال أحمدُ بنُ موسى - وهو من الشُّعراءِ المُتأخِّرين - حين رُفِعَ إلى صَنْعَاءَ وصارَ إلى نَقيلِ السُّود - : إذا طَلَعْنا نَقيلَ السُّودِ لاحَ لنا ... مِن أُفْقِ صَنْعَاءَ مُصْطافٌ ومُرْتَبَعُ يا حَبَّذا أَنْتِ يا صَنْعَاءُ من بَلَدٍ ... وحَبَّذا وادِيَاكِ الظَّهْرُ والضِّلَعُ ويقال : إنّ اسمَ مَدينةِ صَنْعَاءَ في الجاهليّةِ أزالُ رُوِيَ عن وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ أنّه وجدَ في الكتُبِ القديمةِ المُنَزَّلةِ التي قَرَأَها : أزالَ أزالَ كلٌّ عليكِ وأنا أَتَحَنَّنُ عليكِ . ويُروى عن ابنِ أبي الرُّوم : أنّ صَنْعَاءَ كانت امرأةً مَلِكَةً وبها سُمِّيت صَنْعَاء . وقرأْتُ في كتابِ المُعجَمِ لأبي عُبَيْدٍ البَكْرِيِّ أنّ صَنْعَاءَ كلمةٌ حبَشِيّةٌ ومعناها : وَثيقٌ حَصينٌ وفي حديثٍ مَرْوِيٍّ عن عبدِ الرّزّاقِ - في حقِّ صَنْعَاءَ - وفيه : ويكونُ سُوقُها في واديها . قيل : هو وادي عُلَيْب وقيل : هو أصلُ جبَلِ نُعَيْمٍ ممّا يلي قِبلِيّة وقيل : غَديرُ الحَقلِ ممّا يلي القِبْلِيّةَ . صَنْعَاءُ أيضاً : ة ببابِ دمشقَ والنِّسْبَةُ إليها صَنْعَانِيٌّ على القياس أو النِّسبَةُ إليهما صَنْعَانِيٌّ بزيادةِ النونِ على غيرِ قياسٍ كما قالوا - في النِّسبةِ إلى حَرَّان - : حَرْنَانيٌّ وإلى مانِي وعانِي : مَنَانِيّ وعَنانِيّ كما في الصحاح أي فالنونُ بدَلٌ من الهَمزَة حكاه سيبويه قال ابنُ جِنِّي : ومِن حُذَّاقِ أصحابِنا مَن يذهبُ إلى أنّ النونَ في صَنْعَانِيٍّ إنّما هي بدَلٌ من الواوِ التي تُبدَلُ من همزةِ التأنيثِ في النَّسَب وأنَّ الأصلَ صَنْعَاوِيٌّ وأنَّ النونَ هناك بدلٌ من هذه الواو . وصَنْعَةُ : ة باليمن من قُرى ذَمَار وفي مُعجَم أبي عُبَيْدٍ : أنّ ذَمارِ : اسمٌ لصَنْعاءَ قاله ابنُ أَسْوَدَ . قلتُ : وذكرَ الأميرُ : يحيى بنَ محمد الصَّنْعِيَّ بالفَتْح روى عن عبدِ الواحدِ بنِ أبي عمروٍ الأسَدِيِّ ولعلَّه نُسِبَ إلى هذه القرية . والصِّنْع بالكَسْر : السَّفُّود هكذا في سائرِ النسخ ومثلُه في العُباب والتكملة . ووقعَ في اللِّسان والصِّنْع : السُّود وأنشدَ للمَرّار يصفُ الإبلَ : وجاءَتْ ورُكْبانُها كالشُّرُوبِ ... وسائِقُها مِثلُ صِنْعِ الشِّواءِ قال : يعني سُودَ الألوانِ فلْيُتَأَمَّلْ في العبارتَيْن . الصِّنْع : كلُّ ما صُنِعَ من سُفرَةٍ أو غيرِها . الصِّنْع الخَيّاط وبه فُسِّرَ قولُ كُثَيِّرٍ : إذا ما لَوى صِنْعٌ به عدَنِيَّةً ... كَلَوْنِ الدِّهانِ وَرْدَةً لم تُكَمَّتِ أو هو : الدَّقيقُ اليدَيْن في قولِ كُثَيِّرٍ ولا يخفى أنّ هذا قد تقدّم عند ذِكرِ صَنَعَ اليدَيْن وقد فَسّروه برَقيقهما كما مرَّ فهو تَكْرَارٌ . قال ابْن الأَعْرابِيّ : الصِّنْع : الشَّوَّاءُ نفسه ووُجِدَ في بعضِ النسخِ الشِّوَاء ككِتابٍ وهو غلَطٌ . قال ابْن عَبّادٍ : الصِّنْعُ : الثَّوبُ يقال : رأيتُ عليه صِنْعاً جيِّداً وهو مَجاز . قيل : الصِّنْعُ في قولِ كُثَيِّرٍ : العَمامة عن ابْن الأَعْرابِيّ قال : أي إذا اعْتَمَّ وهو مَجاز . الصِّنْع : مَصْنَعةُ الماءِ وهي خَشَبَةٌ يُحبَسُ بها الماء وتُمسِكُه حِيناً ج : أَصْنَاعٌ قال الأَزْهَرِيّ : وسَمعتُ العربَ تُسمِّي أَحْبَاسَ الماءِ الأَصْناعَ . صِنْع : ع ويُضافُ إلى قَساً نَقَلَه الصَّاغانِيّ وقد جاءَ ذِكرُه في شِعرٍ . الصَّنْع بالفَتْح : دُوَيْبَّةٌ أو طائرٌ كالصَّوْنَع فيهما كَجَوْهَرٍ نقله الصَّاغانِيّ وقد صَحَّفَهما بعضُهم كما سيأتي في ضتع . والصَّنَّاعَة مُشدَّدةً والصَّنَاع كَسَحَابٍ : خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماءِ ليُحبَسَ به الماءُ ويُمسِكُه حِيناً نقله الليثُ كالصِّنْعِ التي هي الخشَبةُ . منَ المَجاز : يقال : كُنّا في المَصْنَعةِ أي الدَّعْوَة يَتَّخِذُها الرجلُ ويُدعى إليها الإخْوانُ . واصْطَنعَ الرجلُ : اتَّخَذَها ومنه الحديثُ : " لا تُوقِدوا بلَيلٍ ناراً ثمّ قال : أَوْقِدوا واصْطَنِعوا فإنّه لن يُدرِكَ قومٌ بعدَكم مُدَّكُم ولا صاعَكم " أي اتَّخِذوا صَنيعاً أي طَعاماً تُنفِقونَه في سبيلِ الله وقال الراعي : وَمَصْنَعَةٍ هُنَيْدٍ أَعَنْتُ فيها ... على لَذَّاتِها الثَّمِلَ المُبينا قال الأَصْمَعِيّ : أي مَدْعَاةٍ . المَصْنَعَةُ كالحَوضِ أو شِبهُ الصِّهْريجِ يُجمَعُ فيها وفي العُباب فيه وفي الصحاح : يَجْتَمِعُ فيه ماءُ المطَر قال الأَصْمَعِيّ : المَصانِع : مَسَاكاتٌ لماءِ السماءِ يَحْتَفِرُها الناسُ فَيَمْلَؤُها ماءُ السماءِ يَشْرَبونَها وروى أبو عُبَيْدٍ عن أبي عمروٍ قال : الحِبْسُ : مثلُ المَصْنَعةِ وتُضَمُّ نونُها نقله الجَوْهَرِيّ كالمَصْنَعِ كَمَقْعَدٍ نقله الصَّاغانِيّ وصاحبُ اللِّسان والمَصانِع : الجَمع أي جَمْعُ المَصْنَعةِ بلُغتَيْه والمَصْنَع وبه فَسَّرَ بعضُهم قَوْله تَعالى : " وتَتَّخِذونَ مَصانِعَ لعلَّكُم تَخْلُدون " . قال الأَصْمَعِيّ : العربُ تُسمِّي القُرى مَصانِعَ واحدَتُها مَصْنَعةٌ وأنشدَ لابنِ مُقبِلٍ : كأنَّ أصواتَ أَبْكَارِ الحَمامِ لنا ... في كلِّ مَحْنِيَّةٍ منه يُغَنِّينا أصواتُ نِسْوانِ أَنْبَاطٍ بمَصْنَعَةٍ ... بَجَّدْنَ للنَّوْحِ فاجْتَبْنَ التَّبابينا وفي الأساس : تقول : هو من أهلِ المَصانِع أي القُرى والحَضَرِ بَجَّدْنَ : لَبِسْنَ البُجُدَ . المَصانِعُ أيضاً : المَباني من القصورِ والآبارِ وغيرِها قال لَبيدٌ رضي الله عنه : بَلِينا وما تَبْلَى النُّجومُ الطَّوالِعُ ... وَتَبْقى الدِّيارُ بَعْدَنا والمَصانِعُ المَصانِع : الحُصون نقله الجَوْهَرِيّ قال ابنُ بَرّيّ : وشاهِدُه قولُ البَعِيثِ : بَنى زِيادٌ لذِكرِ اللهِ مَصْنَعةً ... من الحِجارَةِ لم تُرفَعْ مِن الطِّينِ قال ابْن الأَعْرابِيّ : أَصْنَعَ : أعانَ آخَرَ وقال ابْن عبّادٍ : أَصْنَعَ الأخْرَقُ : تعَلَّمَ وأَحْكَمَ هكذا في العُباب والتكملة ونصُّ ابْن الأَعْرابِيّ في النَّوادِر : أَصْنَعَ الرجلُ : إذا أعانَ أَخْرَق فاشْتَبهَ على ابْن عبّادٍ فقال : آخَرَ ثمّ زادَ من عندِه : وأَصْنَع الأخرقُ إلى آخِرِه وقلَّدَه الصَّاغانِيّ من غيرِ مُراجَعةٍ لنصِّ ابْن الأَعْرابِيّ وما ذَكَرْنا هو الصوابُ ومثلُه في اللِّسان . واصْطَنعَ فلانٌ عندَه صَنيعَةً نقله الجَوْهَرِيّ أي اتَّخَذَها . والتَّصَنُّع : تكَلُّفُ الصَّلاحِ وحُسنِ السَّمْت وإظهارُه والتَّزَيُّنُ به والباطِنُ مَدْخُولٌ . والمُصانَعة كُنِيَ بها عن الرِّشْوَة قاله الراغبُ وفي الأساس : هو مأخوذٌ من معنى المُداراةِ والمُداهَنة يقال : صانَعَ الوالِيَ إذا رَشاه . قال الجَوْهَرِيّ : وفي المثَل : مَن صانَعَ بالمالِ لم يَحْتَشِمْ من طلَبِ الحاجَةِ . ويقال صانَعَه إذا داراه ولايَنَه وداهَنَه . وفي حديثِ جابرٍ : كان يُصانِعُ قائِدَه . أي : يُداريه . وأصلُ المُصانَعةِ : أن تَصْنَعَ له شيئاً ليَصْنَعَ لكَ شيئاً آخَرَ مُفاعَلةٌ من الصُّنْعِ وقال زُهَيْرُ بنُ أبي سُلْمى : وَمَنْ لا يُصانِعْ في أمورٍ كَثيرَةٍ ... يُضَرَّسْ بأنْيابٍ ويُوطَأْ بمَنْسَمِ أي من لم يُدارِ الناسَ في أمورِهم غلَبوه وقهروه وأذَلُّوه . منَ المَجاز : المُصانَعةُ في الفرَسِ : أن لا يُعطي جميعَ ما عندَه من السَّيْر وله صَوْنٌ يَصُونُه الأَوْلى حَذْفُ الواوِ من ولَهُ فهو يُصانِعُك ببَذلِه سَيْرَه كما في العُباب . وفي الأساس : كأنّه يُوافي فيما يَبْذُلُ منه ويَصُونُ بَعْضَه . ومنه : صانَعْتُ فلاناً : دارَيْتُه . قلتُ : فإذن المُصانَعةُ بمعنى الرِّشوةِ من مجازِ المَجازِ فافْهَمْ وَتَأَمَّلْ . والاصْطِناع : المُبالَغةُ في إصلاحِ الشيءِ قاله الراغبُ قال : منه قَوْله تَعالى : " واصْطَنَعْتُكَ لنَفسي " تأويلُه : اخْتَرتُك لإقامةِ حُجَّتي وجَعَلْتُكَ بَيْنِي وبَيْنَ خَلْقِي حتى صِرتَ في الخِطابِ عنِّي والتَّبْليغِ بالمنزلةِ التي أكونُ أنا بها لو خاطَبْتُهم واحْتَجَجْتُ عليهم . وقال الأَزْهَرِيّ : أي رَبَّيْتُكَ لخاصَّةِ أمرٍ أَسْتَكفيكَه في فِرعَون وجُنودِه وفي حديثِ آدَم : قال لموسى : أنتَ كَليمُ اللهِ الذي اصْطَنَعَكَ لنَفسِه . قال ابنُ الأثير : هذا تمثيلٌ لما أعطاه اللهُ من المَنزِلةِ والتقريب . يقال : اصْطَنَعَ فلانٌ خاتَماً إذا أَمَرَ أن يُصنَع له كما يقال : اكْتَتبَ أي أَمَرَ أن يُكتَب له والطاءُ بدَلٌ من تاءِ الافْتِعال لأجلِ الصادِ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : اسْتَصْنَعَ الشيءَ : دَعا إلى صُنعِه كما في اللِّسان وفي العُباب : اسْتَصنَعه : سألَ أن يُصنَعَ له وقولُ أبي ذُؤَيْبٍ : إذا ذَكَرَتْ قَتْلَى بكَوْساءَ أَشْعَلتْ ... كواهِيَةِ الأخْرابِ رَثٍّ صُنوعُها قال ابنُ سِيدَه : صُنوعُها : جَمْعٌ لا أعرفُ له واحداً . قلتُ : وقال السُّكَّريُّ في شرحِ الدِّيوان : كواهِيَةِ الأخرابِ يعني : المَزادَةَ أو الإداوَة وصُنوعُها : خُرَزُها ويقال : سُيورُها التي خُرِزَتْ بها ويقال : عمَلُها : فيكون حينَئِذٍ مصدراً . وحكى ابنُ درسْتَوَيْه : صَنِعَ صَنَعَاً : مثل : بَطِرَ بَطَرَاً فهو صَنِعٌ أي ماهِرٌ وقال غيرُه : امرأةٌ صَنيعَةٌ بمعنى صَنَاعٍ وأنشدَ لحُمَيْدٍ بنِ ثَورٍ : أطافَتْ به النِّسْوانُ بَيْنَ صَنيعَةٍ ... وبينَ التي جاءَتْ لكَيْما تعَلَّما وهذا يدلُّ على أنَّ اسمَ الفاعِل من صَنَعَ صَنيعٌ ؛ لأنّه لم يُسمَع صَنِعٌ قاله ابنُ بَرّيّ : وفي المثَل : لا تَعْدَمُ صَنَاعٌ ثَلَّة . الثَّلَّة : الصُّوفُ والشَّعرُ والوبَر . وقال الإيادِيُّ : سَمِعْتُ شَمِرَاً يقول : رجلٌ صَنِعٌ وقومٌ صَنْعُون بسكونِ النون . وامرأةٍ صَنَاعُ اللِّسان : سَليطَةٌ قال الراجز : وهي صَناعٌ باللِّسانِ واليَدِ وقومٌ صَناعِيَةٌ : يَصْنَعونَ المالَ ويُسَمِّنونَ فُصْلانَهم ولا يَسْقُون ألبانَ إبلِهم الأضيافَ وقد مرَّ شاهِدُه من قولِ عامرِ بنِ الطُّفَيلِ في صلمع . والصَّنيع كأميرٍ : الثوبُ الجيِّدُ النَّقِيُّ كما في اللِّسان والأساس وهو مَجاز . وقولُ نافِعِ بنِ لَقيطٍ : مُرُطُ القِذاذِ فَلَيْسَ فيه مَصْنَعٌ ... لا الرِّيشُ يَنْفَعُه ولا التعقيبُ فسَّرَه ابْن الأَعْرابِيّ فقال : مَصْنَعٌ أي ما فيه مُستَملَحٌ وقد تقدّم ذِكرُ الأبياتِ في ريش وفي مرط . والصِّنْع بالكَسْر : الحَوضُ . وقيل : شِبهُ الصِّهريجِ وقيل : إنَّ الصُّنوعَ واحدُها صُنْعٌ والمَصانيع : جَمْعُ مَصْنَعة زيدت الياءُ في ضَرورةِ الشِّعرِ ويجوزُ أن يكونَ جَمْعَ مَصْنُوعِ ومَصْنُوعةٍ كَمَكْسورٍ ومَكاسيرَ . والصِّنْع بالكَسْر : الحِصنُ وبه فُسِّرَ الحديثُ : " من بَلَغَ الصِّنْعَ بسَهْمٍ " . والمَصانِع : مَواضِعُ تُعزَلُ للنَّحلِ مُنتَبِذَةً عن البيوت واحدتُها مَصْنَعة حكاه أبو حَنيفة . والصُّنْع بالضَّمّ : الرِّزْق . واصْطَنَعَه : قدَّمَه . ويقال : هو مُصْطَنعَةُ فلانٍ أي صَنيعَتُه نقله الزَّمَخْشَرِيّ . وصانَعَه عن الشيءِ : خادَعه عنه . ويقال : صانَعْتُ فلاناً أي رافَقْتُه . والأَصْناع : مَوْضِعٌ قال عَمْرُو بنُ قَميئَةَ : وَضَعَتْ لَدى الأَصْناعِ ضاحِيَةً ... فهي السُّيُوبُ وحُطَّتِ العِجَلُ كما في اللِّسان وأَغْفَله ياقوت في مُعجَمِه . وقال الجَوْهَرِيّ وقولُهم : ما صَنَعْتَ وأباكَ تقديرُه : مع أبيك لأنّ معَ والواوَ جميعاً لمّا كانا للاشتراكِ والمُصاحَبةِ أُقيمَ أحَدُهما مُقامَ الآخَرِ وإنّما نُصِبَ لقُبحِ العَطفِ على المُضمَرِ المَرفوعِ من غيرِ تَوْكِيدٍ فإنْ وكَّدْتَه رَفَعْتَ وقلتَ : ما صَنَعْتَ أنتَ وأبوكَ . وأَسْهُمٌ صُنْعَةٌ بالضَّمّ أي مُستَوِيَةٌ من عملِ رجلٍ واحدٍ نقله الحَربيُّ في غَريبِه . وفي الحديث : " تُعينُ صانِعاً " أي ذا صَنْعَةٍ قَصَّرَ عن القيامِ بها ويُروى أيضاً : ضائِعاً بالضاد المُعجَمةِ والتحتيّة أي ذا ضَياعٍ من فَقْرٍ أو عِيالٍ وكلاهما صَوابٌ في المعنى نقله الأَزْهَرِيّ . ويُنسَبُ إلى الصَّنائع : صَنائِعيّ كَأَنْماطِيٍّ . وجَمعُ الصّانِع : صُنَّاعٌ كرُمَّانٍ . وأَصْنَعَ الفرَسَ : لغةٌ في صَنَعَه عن ابنِ القَطّاع . ودَرْبُ المَصْنَعةِ : خِطَّةٌ بمِصر ونُسِبَ إلى مَصْنَعةِ أحمدَ بنِ طُولونَ التي هي تُجاهَ مَسْجِد القَرافَةِ وهي الصُّغرى وأمّا الكُبرى فهي بدَربِ سالِمٍ بطريقِ القَرافَة حقَّقَه ابنُ الجَوَّانِيِّ في المُقَدِّمة . وَكَشَدَّادٍ : محمد بنُ عَبْد الله بن الصَّنَّاعِ القُرطُبيُّ آخِرُ مَن تَلا على الأنْطاكِيِّ . وأبو جَعْفَرٍ أحمدُ بنُ عَبْد الله عن الشاطِبيِّ الصَّنَّاع روى عن أبي جَعْفَرِ بنِ البارِشِ ... المزيد

الأصنَاعُ: الأسْواق. وقيل: المَدائنُ وكُل مَوْضِع صُنِعَ فيه. وهي مَنَاقِعُ الماء ايضاً، الواحِدُ: صِنْعٌ - بكَسْر الصاد - ، ومِثْلُها المَصَانِعُ: الواحِدُ مَصْنعَة. والمَصَانِعُ - أ يضاً - : الآثارُ الأبْنِيَة. والصَناعُ والصَنَّاعَةُ: خَشب يُتَّخَذُ في الماء لِيُحْبَسَ به ويُسَوّى. وكذلك الأصْنَاعُ - جَمَاعَةُ صِنْع - : مِثْل الخَشَب يُتخَذُ لُمسْتَنْقَع الماء. ورَجُلٌ صَنَعُ اليَدَيْن وصِنْعُ اليَدَيْن: رفيْق،، من قوم صُنُع الأيدي. وامْرأةٌ صَنَاعً اليَد: كذلك. قال يعقوب : رَجُل صَنَعٌ، فإذا أضَفْتَ إِلى اليدَيْن قُلتَ: صِنْعُ اليَدَين؛ فَسَكنْتَ. والصنْعُ: السَّفُّوْدُ . والثوْبُ أيضاً، يُقال: رأيْتُ عليه صِنْعاً جيداً. والصنِيْعَةُ: ما اصْطَنَعْتَ من خَيْرٍ . وهو صَنِيْعَتُه: إذا اصْطَنَعَه وخَرجَه. والصِّناعُ: الذين يَعْملون بأيديهم. والفِعْلُ: الصَنَاعَة. والمُصَانعَةُ: من الرُشَا. والتَّصَنُعُ: التَّرائي. وصَنَعْتُ الفَرَسَ فهو صَنِيْعٌ : أحْسَنْت القِيامَ عليه. أو صَنَعَ الجاريةَ تصنيعاً: أي أحْسَنَ اليها وسًمّنَها. وصَنِّع الجاريةَ تَصْنِيعاً: لأنَّه يكونُ بِعِلاجٍ طويل وأشْياءَ كثيرة. أو أصْنَعَ الرجُلُ: إِذا أعَانَ آخر. أو أصْنَعَ الأخْرقُ: تَعَلَّمَ وأحْكمَ. ... المزيد