Meaning of سُؤَالٌ in Arabic

      نتائج مطابقة 10
      سُؤال
      [مفرد]: ج سُؤالات (لغير المصدر) وأسئلة (لغير المصدر):
      • مصدر سأَلَ ، ذُلُّ السُّؤال : ما يَجُرُّ إليه السؤال من مهانة، سؤال تمهيديّ : اقتراح يتقدّم به أحد أعضاء المجلس حول الموضوع الأساسيّ المطروح للمناقشة رغبة في إجراء التصويت فورًا.
      •، جملة استفهاميّة تتطلّب إجابة من المخاطب، عكس جواب مثل : أين كنت؟ متى وصلت؟ "أجاب الوزير عن أسئلة الصحفيِّين".
      • جزء من امتحان يطلب من طالب العلم الإجابة عنه "طرحت على الطُّلاب أسئلة صعبة".
      سُؤَالٌ
      ج: أسْئِلَةٌ. [س أ ل]. (مص. سَأَلَ) طَرَحَ سُؤالاً وَاضِحاً: اِسْتِفْسَاراً أسْئِلَةُ الامْتِحَانِ: مَا يُطْرَحُ مِن اسْتِفْهاماتٍ عَنْ مَوْضُوعٍ مَّا للإجَابَةِ عَلَيْهَا، وَذَلِكَ لاخْتِيَارِ تَحْصِيلِ الطُّلاَّبِ رَجَاهُ سُؤالاً: طَلَبَهُ الصَّدَقَةَ. النَّهْيُ عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ (حديث).
      سؤال
      ج أسئلة. 1-مص. سأل. 2-طلب الصدقة. 3-طلب إيضاح أمر من الأمور. 4-قضية يطرحها المعلم أو الممتحن على الطالب ليفكر بها ويجيب عنها.
      السُّؤَال
      طلب الصَّدَقَة وَفِي الحَدِيث (نهى عَن كَثْرَة السُّؤَال) وَمَا يطْلب من طَالب الْعلم الْإِجَابَة عَنهُ فِي الامتحان (ج) أسئلة
      السؤال
      مص‍ سأل ، ج أسئلة
      الفرق بين الاستخبار والسؤال
      أن الاستخبار طلب الخبر فقط، والسؤال يكون طلب الخبر وطلب الامر والنهي وهو أن يسأل السائل غيره أن يأمره يالشيء أو ينهاه عنه، والسؤال والامر سواء في الصيغة وإنما يختلفان في الرتبة فالسؤال من الادنى في الرتبة والامر من الارفع فيها.
      الفرق بين الاستفهام والسؤال
      أن الاستفهام لا يكون إلا لما يجهله المستفهم أو يشك فيه وذلم أن المستفهم طالب لان يفهم ويجوز أن يكون السائل يسأل عما يعلم وعن ما لا يعلم فالفرق بينهما ظاهر، وأدوات السؤال هل والالف وأم وما ومن وأي وكيف وكم وأين ومتى، والسؤال هو طلب الاخبار بأداته في الافهام فان قال ما مذهبك في حدث العالم فهو سؤال لانه قد أتى بصيغة السؤال، وإن قال أخبرني عن مذهبك في حدث العالم فمعناه معنى السؤال ولفظه لفظ الامر.
      الفرق بين السؤال والطلب
      أن السؤال لا يكون إلا كلاما ويكون الطلب السعي وغيره، وفي مثل: عليك الهرب وعلي الطلب
      الفرق بين السؤال والطلب
      قد فرق بينهما بأن السؤال يكون بالفعل والقول.والسؤال يستدعي جوابا إما باللسان أو باليد.والطلب: قد يفتقر إلى جواب، وقد لا، وكل سؤال طلب، وليس كل طلب سؤالا.
      الفرق بين القنوع والسؤال
      أن القنوع سؤال الفضل والصلة خاصة، والسؤال عام في ذلك وفي غيره يقال قنع يقنع قنوعا إذا سأل وهو قانع وفي القرآن \" وأطعموا القانع والمعتر \" قال القانع السائل والمعتر الذي يلم بك لتعطيه ولا يسأل، إعتره يعتره وعره يعره وقيل عره واعتره واعتراه إذا جاء‌ه يطلب معروفه، وقال الليث: القانع المسكين الطواف، وقال مجاهد: القانع هنا جارك ولو كان غنيا وقال الحسن: القانع الذي يسأل ويقنع بما تعطيه، وقال الفراء: القانع الذي إن أعطيته شيئا قبله، وقال أبوعبيدة: القانع السائل الذي قنع إليك أي خضع، وقال أبوعلي: هو الفقير الذي يسأل، وقال إبراهيم: القانع الذي يجلس في بيته والمعتر الذي يعتريك.
      نتائج ذات صله 19
      سائِل
      [مفرد]: ج سائِلون وسُؤّال وسَأَلَة:
      • اسم فاعل من سأَلَ.
      • فقير، شحّاذ، متسوِّل، مُستَعْطٍ "*وسائلُ اللهِ لا يخيب*- {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ} - {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} ".
      سائِل
      [مفرد]: ج سوائِلُ، مؤ سائلة، ج مؤ سائلات وسوائِلُ:
      • اسم فاعل من سالَ.
      • (كم) حالة من حالات المادّة الثَّلاث، وهي وسط بين الصَّلابة والغازيَّة، تتمتَّع بها أجسام ليس لها شكل خاصّ، بل تتّخذ شَكْلّ الوعاء الذي تكون فيه، ولكن حجمها لا يتغيَّر ، سائل مصلِيّ : سائِل يفرزه غِشاء مَصْلِيّ، سائل مَنويّ : مَنِيّ، قياس السَّوائل : تحديد كثافتها بواسطة مكثاف السَّوائل.
      سأَلَ
      يَسأَل، اسْأَلْ/ سَلْ، سُؤالاً وتَسْآلاً، فهو سائِل، والمفعول مَسْئول ، سأل فلانًا : حاسبَه " {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ} ". ، سأل المحتاجُ النَّاسَ : تسوّل؛ طلب منهم الصدقَةَ والعطيّةَ "إذا سألت فاسأل الله- {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} ". ، سأله الشَّيءَ : طلب منه أن يعطيَه إيّاه، التمسه منه "نسألُ اللهَ السَّلامةَ- {قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} ". ، سأَله بكذا / سأله عن كذا :
      • استخبره عنه، استعلمه عنه "سأَله عن صحَة فلان- {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} ".
      • استفتاه " {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ} ".
      سالَ
      يَسيل، سِلْ، سَيْلاً وسَيَلانًا وسُيُولةً، فهو سائل ، سال الماءُ ونحوُه : جَرَى "سال دمُه". ، سال الوادي / سال النَّهرُ / سال السَّيلُ أو نحو ذلك : تدفّق، جرى الماءُ فيه "سال النَّبيذُ على الأرض: انسكب، انصبَّ- {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا} " ، سال بهم السَّيلُ وجاش بنا البحرُ : وقعوا في أمر شديد ووقعنا نحن في أشدّ منه، سال لعابُه على شيء : تمنّى الحصول عليه، ثارت شهيَّته، ما دام دمي يسيل في عروقي : ما دمت حيًّا. ، سالت شمعةٌ : ساحت، ذابت، تحوّلت إلى سائل، خلاف جمُدت.
      سَائِلٌ
      [س أ ل]. (فا. من سَألَ) جَاءَ سَائِلاً عَنْ شُؤُونِ البَيْتِ: مُسْتَفْسِراً. "أنَا السَّائِلُ دَائِماً وَهِيَ الْمُجِيبُ دَائِماً" َمَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأعْلَم مِن السَّائِلِ (جُزْءٌ مِنْ حَدِيثِ) الضحى آية 10وَأمَّا السَّائِلَ فلاَ تَنْهَرْ (قرآن) : الفَقِيرَ، الْمُعْدِمَ، الْمُسْتَعْطِيَ.
      سَائِلٌ
      [س ي ل]. دَمٌ سَائِلٌ: جَارٍ، أيْ كُلُّ مَادَّةٍ تَكُونُ خَاصِّيَّتهَا السَّيَلانَ عَكْس الجَامِدِ. "مَاءٌ سَائِلٌ" "عَرَقٌ سَائِلٌ".
      سَأَلَ
      [س أ ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). سَألْتُ، أسْأَلُ، اِسْأَلْ، سَلْ، مص. سُؤَالٌ، مَسْألَةٌ. سَألَهُ سُؤَالاً بَسِيطاً: طَرَحَ عَلَيْهِ سُؤَالاً لِمَعْرِفَةِ الجَوَابِ سَألَهُ عَنْ أحْوَالِ صَدِيقِهِ: اِسْتَوْضَحَهُ، اِسْتَخْبَرَهُ. "جَاءَ يَسْألُ عَنْهُ"الفرقان آية 59 فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (قرآن) "سَألْتُهُ عَنْ حَاجَتِهِ" سَألَ السَّائِلُ النَّاسَ: طَلَبَ مِنْهُمُ الصَّدَقَةَ وَالعَطِيَّةَ نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلاَمَةَ وَالعافِيَةَ: نَطْلُبُ مِنَ اللَّهِ ... لاَحِظْ أنَّ فِعْلَ سَأَلَ يَتَعدَّى بِنَفْسِهِ إلَى مَفْعُولَيْنِ، وإذَا كانَ بِمَعْنَى الاسْتِيضَاحَ وَالاِسْتِخْبَارَ يَتَعدَّى إلَى الْمَفعْول الثَّانِي بِعَنْ. وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الهَمْزَةِ فِي أَمْرِ الفِعْلِ سَألَ.
      سَالَ
      [ س ي ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَالَ، يَسِيلُ، مص. سَيْلٌ، سَيَلاَنٌ سَالَ الْمَاءُ فِي السَّوَاقِي: جَرَى، اِنْسَابَ يَسِيلُ الْمَاءُ مِنَ السَّقْفِ: يَقْطُرُ. "الدِّمَاءُ مَتَى سَالَتْ وَخَرَجَتْ اِنْعَقَدَتْ وَتَجَمَّدَتْ". (ابن طفيل) سَالَ لُعَابُهُ: تَدَفَّقَ لُعَابُهُ، رِيقُهُ سَالَتِ الأرْضُ، سَالتْ بِمَا فِيهَا: تَدَفَّقَتْ سَالَتْ عَلَيْهِ الخَيْلُ: جَرتْ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ سَالَ بِهِمُ السَّيْلُ: وَقعوا فِي أمْرٍ شَدِيدٍ سَالَتْ الغُرَّةُ: اِسْتَطَالَتْ وَعَرُضَتْ فِي الجَبْهَةِ.
      سائل
      1-فا. 2-مستعط، ج سؤل وسؤال وسألة. 3-كل ما يسيل من الأجسام، كالماء والدم ونحوهما، ج سوائل.
      سأل
      1-عن الأمر أو به: استخبر عنه، طلب أن يوضح له. 2-طلب الصدقة والعطية. 3-إستعطى.
      سال
      (سول) سأل.
      سال
      (سيل) 1-الماء أو نحوه: جرى. 2-ت الخيل أو نحوها: جرت من كل جهة. 3-ت «الغرة»، وهي بياض في جبهة الفرس: استطالت وعرضت على قصبة الأنف.
      سال
      ج سلان وسوال. 1-فا. 2-مسيل ضيق في الوادي. 3-سارق.
      سَالَ
      سيلا وسيلانا ومسيلا ومسالا جرى وطغى وَيُقَال سَالَتْ الأَرْض وَنَحْوهَا وسالت بِمَا فِيهَا وسالت عَلَيْهِ الْخَيل وَغَيرهَا جرت من كل وَجه وتدفقت وسال بهم السَّيْل وجاش بِنَا الْبَحْر وَقَعُوا فِي أَمر شَدِيد ووقعنا نَحن فِي أَشد مِنْهُ وسالت الْغرَّة استطالت وَعرضت فِي الْجَبْهَة وقصبة الْأنف فَهُوَ سَائل وسيال
      ‏سأل‏
      ‏ ‏(‏السُؤْلُ‏)‏ ما يسأله الإنسان وقرئ‏:‏ ‏{‏أوتيت سُؤْلك يا موسى‏}‏ بالهمز وبغيره‏.‏ و‏(‏سَألَهُ‏)‏ الشيء وسأله عن الشيء ‏(‏سُؤَالًا‏)‏ و‏(‏مَسْأَلةً‏)‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏سأل سائل بعذاب واقع‏}‏ أي عن عذاب واقع‏.‏ قال الأخفش‏:‏ يقال‏:‏ خرجنا نسأل عن فلان وبفلان‏.‏ وقد تخفف همزته فيقال‏:‏ سأل يسأل والأمر منه سل ومن الأول اسأل‏.‏ ورجل ‏(‏سُؤَلَةٌ‏)‏ بوزن همزة كثير ‏(‏السُؤَال‏)‏‏.‏ و‏(‏تَسَاءَلُوا‏)‏ سأل بعضهم بعضا‏.‏ ‏
      الفرق بين قولنا فاض وبين قولنا سال
      أنه يقال فاض إذا سال بكثرة ومنه الافاضة من عرفة وهو أن يندفعوا منها بكثرة.وقولنا سال لا يفيد الكثرة، ويجوز أن يقال فاض إذا سال بعد الامتلاء وسال على كل وجه.
      سأل
      سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالاً وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلاً وسَأَلَةً ( * قوله « وسأله » ضبط في الأصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه وقوله قال أبو ذؤيب أساءلت كذا في الأصل وفي شرح القاموس وساءله مساءلة قال أبو ذؤيب إلخ ) قال أَبو ذؤيب أَساءَلْتَ رَسْمَ الدَّار أَم لم تُسائِل عن السَّكْنِ أَم عن عَهْده بالأَوائِل ؟ وسَأَلْتُ أَسْأَل وسَلْتُ أَسَلُ والرَّجُلانِ يَتَساءَلانِ ويَتَسايَلانِ وجمع المَسْأَلة مَسائِلُ بالهمز فإِذا حذفوا الهمزة قالوا مَسَلَةٌ وتَساءلوا سَأَل بعضُهم بعضاً وفي التنزيل العزيز واتَّقُوا الله الذي تَسَّاءََلون به والأَرحام وقرئ تَساءَلُون به فمن قرأَ تَسَّاءَلون فالأَصل ... المزيد
      سأل
      سَأَلَهُ كذا وعن كَذا وبِكَذا : بِمَعْنىً واحِدٍ يُقالُ : سَأَلَهُ الشَّيْءُ وعَنِ الشَّيْءِ وقالَ الأَخْفَشُ : يُقالُ خَرَجْنَا نَسْأَلُ عَن فُلانٍ وبِفُلاَنٍ . وفي اسْتِعْمالِهِ مُتَعَدِّياً بِنَفْسِهِ وبهذِهِ الحُرُوفِ بمَعْنىً واحِدٍ - كما هو ظَاهِرُ كَلامِهِ وهو الذي ذَهَبَ إِليهِ الأَخْفَشُ - اخْتِلاَفٌ في شَرْحِ خُطْبَةِ الشِّفاءِ لِلْخَفاجِيِّ أَنَّهُ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ وبعَن ومِنْ وفي إِذا كان بمَعْنَى الرَّجاءِ لا الاسْتِعْطافِ وفي تَعْلِيقِ الفَرَائِدِ على تَسْهِيلِ الفَوائِدِ للبدْرِ الدَّمامِينِيِّ أَثْنَاءَ أَفْعَالِ القُلُوبِ أَنَّ سَأَلَ يَتَعَدَّى لِلْمالِ ... المزيد
      سأل
      سَأَلَ يَسْأَلُ مَسْألَةً وسُؤْلاً. وُيلَسنُ أيضاً فيُقال: اللَّهُمَّ أعْطِنا سَالَاتِنا - الواحِدَةُ سالَة - : أي مَسَائلَنا. والسَّأَلَةُ: جَمْعُ السائلِ. وهو سُؤَلَتي من الدُّنْيَا وسَأْلَتي.