[مفرد]: ج ساقون وسُقَاة وسُقَّاء: اسم فاعل من سقَى/ سقَى لـ.

[مفرد]: ج أَسْوُق وسُوق وسيقان:
• جزء رئيسيّ واقع بين قاعدة العمود وتاجه.
• (شر) ما بين الرُّكبة والقدم، من الإنسان والحيوان "جُرحت ساقه- له ساق طويل/ طويلة- {فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا} - {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ}: كناية عن شدَّة الأمر يوم القيامة" ، أطلق ساقيه للرِّيح : أسرع، هرب مسرعًا، على قدمٍ وساقٍ : بكلّ قوّة، بطاقته الكاملة، قامتِ الحربُ على قَدَم وساق : اشتدّ الأمر وصعب الخلاص منه، قام فلان على ساق : إذا عُنِيَ بالأمر واجتهد فيه، قرَع للأمر ساقه : جدَّ فيه وعزم، شمَّر عن ساقه : استعدّ وتهيّأ، جدّ. ... المزيد
• (نت) جذع الشَّجرة، ما تقوم عليه بين أصلها ومتشعب فروعها وأغصانها " {فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ} ".
• (هس) ضلع المثلث "مثلث متساوي الساقين". ، السَّاق الورقيَّة : (نت) فرع أو ساق مسطّح يؤدِّي وظيفة الورقة أو يشبهها. ، ساق البندقيَّة : القسم الأسفل المعقوف من خشبها. ، ساق مدَّادة : (نت) بُرعم ينحني نحو الأرض أو ينمو أفقيًّا فوق سطح الأرض وينتج جذورًا وبراعم على منبت الأوراق من السَّاق. ، أحاديّ السَّاق : (نت) خاصّ بنبات ذي ساق رئيسيّة غير متفرِّعة تنتهي بزهرة. ... المزيد

يَسوق، سُقْ، سَوْقًا وسِياقًا وسِوَاقةً وسِياقةً، فهو سائِق، والمفعول مَسُوق ، ساق الإبلَ : حثّها من خلفِها على السير "ساق الحمارَ- {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا} " ، ساقه بإصبعه : قاده مرغمًا وتحكّم به. ، ساق السَّيَّارةَ أو القطارَ أو نحوَهما : قادها، وجّهها نحو الوجهة التي يريدها بالتَّحكُّم في آلاتها "ساق القاربَ بالمجداف"? ساقه إلى الهلاك/ ساقه للهلاك: دفعه إليه. ، ساقتِ الرِّيحُ السَّحابَ : دفعته وطيّرته " {فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} "? ساق اللهُ الخيرَ: أرسله. ، ساقَ الحديثَ : سردَه، أورده بسهولة وسلاسة "ساق القصّةَ: قصّها، ساق الحديثَ إلى موضع معيّن : وجّهه، إليك يُساق الحديثُ : يُوجَّه". ، ساقَ المهرَ إلى المرأة : قدّمه، حمله إليها "ساق إليه المالَ: أرسله إليه، قدَّمه بين يديه". ... المزيد

[س و ق]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سُقْتُ، أَسُوقُ، سُقْ، مص. سِيَاقَةٌ سَاقَ الدَّوَابَّ إلَى الحُقُولِ: هَدَاهَا، أوْصَلَهَا، حَثَّهَا عَلَى السَّيْرِ. "سَاقَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ إلى الْمَرْعَى" يَسُوقُ سَيَّارَتَهُ: يَقُودُهَا بِتَحْرِيكِ مُحَرِّكِهَا مِنْ وَرَاءِ المِقْوَدِ سَاقَتِ الخَبَرَ لِلأَهْلِ: أَعْلَنَتْهُ، أَذَاعَتْهُ سَاقَ الحَدِيثَ: نَقَلَهُ سَرْداً، سَرَدَهُ سَاقَ إلَيْهِ ثَرْوَةً لَمْ يَكُنْ يَحْلُمُ بِهَا: وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ سَاقَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ: حَمَلَتْهُ سَاقَ صَاحِبَهُ: أصَابَهُ فِي سَاقِهِ سَاقَ الْمَهْرَ إلَى الْمَرْأَةِ: حَمَلَهُ إلَيْهَا سَاقَ الْمَرِيضَ بِنَفْسِهِ، نَفْسَهُ: شَرَعَ فِي نَزْعِ الرُّوحِ، أيْ لَحْظَةَ الاحْتِضَارِ. ... المزيد

(مؤ). [س و ق] رَفَعَ سَاقَهُ: مَا بَيْنَ الكَعْبَةِ والرُّكْبَةِ سَاقُ سُنْبُلَةٍ: القَشَّةُ الْمُجَوَّفَةُ الْمُنْتَصِبَةُ، وَهِيَ المِحْوَرُ الأصْلِيُّ لِكُلِّ النَّبَاتَاتِ الْمُجَوَّفَةِ سَاقُ الشَّجَرَةِ: جِذْعُهَا اِسْتَمَرَّتِ الأعْمَالُ على قَدَمٍ وَساقٍ: أَيْ فِي حَرَكَةٍ مُتَزَايِدَةٍ" شَمَّرَ عَنْ سَاقِهِ" : شَمَّرَ فِي العَمَلِ الجَادِّ أطْلَقَ سَاقَيْهِ لِلرِّيحِ: اِنْطَلَقَ هَارباً. "أظْهَرَتْ سَاقَهَا" وُلِدَ لِجَارِي أرْبَعَةُ أوْلاَدٍ سَاقاً عَلَى سَاقٍ: أيْ وَاحِداً فِي إثْرِ وَاحِدٍ سَاقُ البُنْدُقِيَّةِ: الجُزْءُ الخَشَبِيُّ مِنْهَا "سَاقُ الْمُثَلَّثِ" (هن) : ضِلْعُهُ. "مُثَلَّثٌ مُتسَاوِي السَّاقَيْنِ". ... المزيد

[س ق ي]. (فا. من سَقَى). يَتَنَقَّلُ السَّاقِي بَيْنَ الضُّيُوفِ لِيَسْقِيَهُمْ مَاءً: مَنْ يُعْطِي النَّاسَ الْمَاءَ أوْ أيَّ مَادَّةٍ سَائِلَةٍ لِلشُّرْبِ.

(سوق) 1-الماشية: حثها من خلفها على السير. 2-السيارة: قادها، أجراها. 3-الحديث: سرده. 4-إليه المال أو الخبر: أرسله. 5-إليه المال: قدمه إليه، حمله. 6-ت الريح التراب: حملته، أطارته. 7-المهر إلى المرأة: حمله إليها.

(سوق) 1-ه: أصاب ساقه. 2-المريض نفسه أو بها: بدأ في الاحتضار ونزع الروح.

ج سوق وسيقان وأسوق. 1-ما بين القدم والركبة من الرجل. مؤنثة. 2-من الشجرة: جذعها. 3-النفس. 4-«قام القوم على ساق»: تحملوا المشقة. 5-«قام على ساق»: عني بالأمر. 6-«قامت الحرب على ساق»: اشتدت. 7-«كشف الأمر عن ساقه»: اشتد. 8-شمر أو كشف عن ساقه»: اشتد وتعاظم. 9-«ساق البندقية»: القسم الأسفل المعقوف من خشبها.

ج سقاة وسقاء وسقي. 1-فا. 2-خازن الخمور. 3-الذي يسقي الخمر في الحانات.

ذكر «القمري»، وهو نوع من الحمام.

الْمَرِيض سوقا وسياقا وسياقة ومساقا شرع فِي نزع الرّوح يُقَال رَأَيْت فلَانا يَسُوق وَيُقَال سَاق الْمَرِيض بِنَفسِهِ وَنَفسه فَهُوَ سائق وسواق وَفُلَانًا أصَاب سَاقه وحثه من خَلفه على السّير وَيُقَال سَاق الله إِلَيْهِ خيرا وَنَحْوه بَعثه وأرسله وساقت الرّيح التُّرَاب والسحاب رفعته وطيرته وسَاق الحَدِيث سرده وسلسله وَإِلَيْك يساق الحَدِيث يُوَجه وَالْمهْر إِلَى الْمَرْأَة أرْسلهُ وَحمله إِلَيْهَا ... المزيد

من الْحَيَوَان مَا بَين الرّكْبَة والقدم (مُؤَنّثَة) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَطَفِقَ مسحا بِالسوقِ والأعناق} وَمن الشَّجَرَة وَنَحْوهَا مَا بَين أَصْلهَا إِلَى متشعب فروعها وَأَغْصَانهَا (ج) سوق وسيقان وأسوق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاستغلظ فَاسْتَوَى على سوقه يعجب الزراع} ويكنى بهَا عَن النَّفس وَمِنْه قَول عَليّ كرم الله وَجهه فِي حَرْب الشراة (لَا بُد لي من قِتَالهمْ وَلَو تلفت ساقي) وَفِي الْمثل (كشف عَن سَاقه) وَهُوَ مثل يضْرب فِي شدَّة الْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم يكْشف عَن سَاق وَيدعونَ إِلَى السُّجُود فَلَا يَسْتَطِيعُونَ} وقرع لِلْأَمْرِ سَاقه تشمر لَهُ وكشف الْأَمر عَن سَاقه اشْتَدَّ وَقَامَت الْحَرْب وَنَحْوهَا على سَاق اشتدت وَقَامَ فلَان على سَاق إِذا عني بِالْأَمر اجْتهد فِيهِ وَيُقَال بنى الْقَوْم بُيُوتهم على سَاق وَاحِدَة على صف وَاحِد وَولدت الْمَرْأَة ثَلَاثَة ذُكُور على سَاق وَاحِدَة وساقا على سَاق بَعضهم فِي إِثْر بعض لَيْسَ بَينهم أُنْثَى و (فِي الهندسة) الضلع يُقَال مثلث متساوي السَّاقَيْن (مج) و (سَاق حر) ذكر القماري ... المزيد

مؤنثة ، ج سوق وسيقان وأسوق ، ما بين القدم والركبة

السَّأْقُ بالهَمْزِ أَهمَلَه الجَوْهَريّ وصاحِبُ اللِّسان وقالَ الصّاغانِيُ : هو لُغَة في السّاقِ بغَيْر الهَمزِ ج : سُؤْق بالهَمْزِ كذلِك وسؤُوق بالضَّمِّ قالَ : وقَرَأَ ابن كثِيرٍ : " وكشفَتْ عَن سَأقَيْها " و : " فطَفِقَ مَسْحاً بالسُّؤْقِ " بالهَمزِ فيهِما كما في العُبابِ

[مفرد]: ج سائقون وساقة:
• اسم فاعل من ساقَ.
• مَلَكٌ يَدْفعُ من الخلف يوم القيامة " {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} ".

[س و ق]. (مص. ساقَ) سِياقُ الكَلامِ: مَجْراهُ، سَرْدُهُ. "سِياقُ فِكْرِهِ" هُوَ في السِّياقِ: في النَّزْعِ الأَخيرِ، أَيْ في حالَةِ احْتِضارٍ.

[س و ق]. (فا. من سَاقَ) سَائِقُ الْمَاشِيَةِ: الَّذِي يَحُثُّهَا مِنَ الخَلْفِ علَى السَّيْرِ سَائِقُ سَيَّارَةٍ: مَنْ يَقُودُ مِقْوَدَهَا. "سَائِقُ الحَافِلَةِ" "سَائِقُ القِطَارِ".

‏ وخبنداة أَيْ غَلِيظَةٌ مُمْتَلِئَةٌ لَحْمًا‏.‏

صَوْت القَمارِي وهو من الحمام البري

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة هذه الكلمات معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: له ساق طويلة [فصيحة]-له ساق طويل [صحيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والتاج والقاموس والمصباح والوسيط ومعجم المؤنثات السماعية ومعجم المذكر والمؤنث أن هذه الكلمات مؤنثة، فالجمل الأولى المذكورة في الصواب فصيحة لاشكّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «ساق» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.
الصواب والرتبة: -له ساق طويلة [فصيحة]-له ساق طويل [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم القديمة والحديثة كالمصباح واللسان والتاج والوسيط أن كلمة «ساق» مؤنثة، وعليه جاء قوله تعالى: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} القيامة/29، كما ذكر مجمع اللغة المصري أن هذه الكلمة من أشهر ما نقل من الأسماء واجبة التأنيث. فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».

يوم يكشف الرب عن ساقه التي تليق بجلاله[سورة القلم]

كنايَة عن شدّة هوْل يوم القيامة[سورة القلم]