بَقِيَت أَقَلُّ من ساعة
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتأنيث الفعل مع أن الفاعل مذكر.
الصواب والرتبة: -بَقِيَ أَقَلُّ من ساعة [فصيحة]-بَقِيَتْ أَقَلُّ من ساعة [صحيحة]
التعليق:(انظر: عدم المطابقة بين الفعل وفاعله في التذكير والتأنيث)
سَيَأْتي بعد رُبْع ساعة
الحكم: مرفوضة
السبب: لتسكين عين «فُعُل» في العدد.
الصواب والرتبة: سيأتي بعد رُبْع ساعة [فصيحة]-سيأتي بعد رُبُع ساعة [فصيحة]
التعليق:سجلت المعاجم اللغوية والقراءات القرآنية فيها الضبطين بإسكان العين وضمّها، ومنها القراءة القرآنية: {فَلَكُمُ الرُّبْعُ مِمَّا تَرَكْنَ} النساء/12، بإسكان «الباء» في كلمة «الربع».
تَحَدَّث لأَكْثَرِ من ساعة
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.
الصواب والرتبة: -تَحَدَّث لأكْثَرَ من ساعة [فصيحة]
التعليق:تستحقّ كلمة «أكْثَر» المنع من الصرف؛ لأنَّها صفة على وزن «أَفْعَل» التفضيل، وحقّها في المثال الجرّ بالفتحة.
بَقِيَتْ أَقَلُّ من ساعة
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتأنيث الفعل على الرغم من أن الفاعل مذكر.
الصواب والرتبة: -بَقِيَ أَقَلُّ من ساعة [فصيحة]-بَقِيَتْ أَقَلُّ من ساعة [صحيحة]
التعليق:«أقلّ» اسم تفضيل مذكر، ولابد من تذكير الفعل معه، فيقال: بقي أقلُّ من ساعة، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على تقدير موصوف هو لفظ «مُدَّة» أو فترة أو نحوهما.
بَقِيَتْ نصفُ ساعة على بداية الحفل
الحكم: مرفوضة
السبب: لتأنيث الفعل مع أن الفاعل «نصف» مذكر.
الصواب والرتبة: -بَقِي نصفُ ساعة على بداية الحفل [فصيحة]-بَقِيَتْ نصفُ ساعة على بداية الحفل [صحيحة]
التعليق:المضاف المذكر لا يكتسب التأنيث من المضاف إليه إلا إذا كان جزءًا له وكان صالحًا للحذف وإقامة المضاف إليه مقامه. وفي المثال المذكور نجد المضاف «نصف» - وإن كان جزءًا من المضاف إليه- غير صالح للحذف وإقامة المضاف إليه مقامه حتى لا يتغير المعنى ومن هنا وجب تذكير الفعل، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على تقدير موصوف وهو لفظ «مدة» أو «فترة» أو نحوهما.
يَشتدّ الزحام في ساعة الذِّروة
الحكم: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لأن ضبطها الصحيح هو ضمّ الذال.
الصواب والرتبة: -يشتدّ الزحام في ساعة الذُّروة [فصيحة]-يشتدّ الزحام في ساعة الذِّروة [فصيحة]
التعليق:المنقول عن العرب كسر الفاء وضمها كما ورد في اللسان والمصباح وغيرهما.
سيأتي بعد رُبْع ساعة
الحكم: مرفوضة
السبب: لتسكين عين «فُعُل» في العدد.
المعنى: جزء من أربعة
الصواب والرتبة: -سيأتي بعد رُبْع ساعة [فصيحة]-سيأتي بعد رُبُع ساعة [فصيحة]
التعليق:سجلت المعاجم اللغويّة والقراءات القرآنية في نظائرها الضبطين بإسكان العين وضمّها؛ فقد ورد في التاج: الرُّبْع، بالضم، ويُثَقّل، فيقال: الرُّبُع بضمتين. وفي المصباح: بضمتين، وإسكان الثاني تخفيف، كما قرئ قوله تعالى: {فَلَكُمُ الرُّبْعُ مِمَّا تَرَكْنَ} النساء/12، بإسكان «الباء» في كلمة «الربع».
تَأَخَّرَ ساعة ونصفًا
الحكم: مرفوضة
السبب: لحذف المضاف إليه في «نصف ساعةٍ» دون مسوغ لذلك.
الصواب والرتبة: -تَأَخَّرَ ساعة ونصف ساعة [فصيحة]-تَأَخَّرَ ساعة ونصفًا [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى القاعدة التي تنص على أنه قد يحذف المضاف إليه ويبقى المضاف على حاله إذا كان هذا المضاف معطوفًا على مضاف إلى مثل المحذوف، ومنه الحديث: «غزونا مع رسول الله- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سبع غزوات وثماني» كما أن حذف ما يعلم جائز.
نام ساعة ونصف الساعة
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعريف كلمة «السَّاعة» بعد مجيئها نكرة.
الصواب والرتبة: -نام ساعة ونصف الساعة [فصيحة]-نام ساعة ونصف ساعة [فصيحة]
التعليق:لا خطأ في تعريف المضاف إليه «الساعة»، فالألف فيها للعهد الذكري مثلها مثل قوله تعالى: {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ} النور/35.
يفرح المؤمن ساعة يفعل الخير
الحكم: مرفوضة
السبب: لإضافة الاسم إلى الجملة الفعلية.
الصواب والرتبة: -يفرح المؤمن ساعة فعله الخير [فصيحة]-يفرح المؤمن ساعة يفعل الخير [صحيحة]
التعليق:وردت عن العرب شواهد كثيرة يضيفون فيها الاسم إلى الجملة الفعلية، كما في قوله تعالى: {فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} ص/79، والحديث: «إنّ المريض ليخرج من مرضه كيوم ولدته أمه».
بَقِيَتْ أَقَلُّ من ساعة
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لتأنيث الفعل على الرغم من أن الفاعل مذكر.
الصواب والرتبة: -بَقِيَ أَقَلُّ من ساعة [فصيحة]-بَقِيَتْ أَقَلُّ من ساعة [صحيحة]
التعليق:«أقلّ» اسم تفضيل مذكر، ولابد من تذكير الفعل معه، فيقال: بقي أقلّ من ساعة، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على تقدير موصوف هو لفظ «مُدَّة» أو فترة أو نحوهما.