Meaning of خزيانة in Arabic

خَزْيانٌ [مفرد]: ج خَزَايا/ خَزْيانون، مؤ خَزْيا/ خزْيانة، ج مؤ خَزَايا/ خَزْيانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خزِيَ/ خزِيَ من.

مستحي، خجلان.

[مفرد]: مصدر خزِيَ1 وخزِيَ/ خزِيَ من.

[مفرد]:
• مصدر خزِيَ1.
• هلاك وعقاب " {لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ} ".
• فضيحة، عار،، ضرر للسُّمعة ناتج عن تصرّف لا أخلاقيّ أو غير مناسب " {لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ} ".
• ندامة.
• ذلّ وهوان "في حالة خِزْي" ، يا للْخِزْي : أسلوب للتعبير عن الخجل والشُّعور بالمهانة، يا للعار.
• حياء.

يَخزَى، اخْزَ، خِزْيًا وخَزًى وخِزْيةً، فهو خَزٍ ، خزِي فلانٌ : ذلَّ، هان، قُهِر "خزاه الله- {لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى} ".

خزِيَ من يَخزَى، اخْزَ، خَزَايةً وخَزًى، فهو خزيانُ/خزيانٌ، والمفعول مَخْزِيّ منه ، خزِي الرَّجلُ / خزِي الرَّجلُ من نفسِه: استحيا، خجِل منها "خزِى لفعلته القبيحة".

[خ ز ي]. (ف: ثلا. متعد). خَزَى، يَخْزِي، مص. خَزْيٌ خَزَى الرَّجُلَ: أَهَانَهُ، أَذَلَّهُ خَزَى الْوَلَدَ: فَضَحَهُ، أَوْ كَانَ أَشَدَّ مِنْهُ خِزْياً.

[خ ز ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَزِيتُ، أَخْزَى، اِخْزَ، مص. خَزَايَةٌ، خَزىً. خَزِيَ الرَّجُلَ وَمِنْهُ: اِسْتَحْيَا مِنْهُ.

[خ ز ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). خَزِيتُ، أَخْزَى، مص. خِزْيٌ، خِزْيَةٌ خَزِيَ الرَّجُلُ: وَقَعَ فِي بَلِيَّةٍ وَشَرٍّ خَزِيَ مِنْ عَمَلِهِ: شَعَرَ بِالْعَارِ وَالْمَهَانَةِ وَالذُّلِّ.

[خ ز ي]. (مص. خَزِيَ). يَا لَلْخِزْيِ: يَا لَلْعَارِ، يَا لَلْهَوَانِ وَالذُّلِّ.

[خ ز ي]. (ف: ربا. متعد). أخْزَيْتُ، أُخْزِي، أخْزِ، مص. إِخْزَاءٌ أَخْزَاهُ اللَّهُ عَلَى أفْعَالِهِ: أوْقَعَهُ فِي الخِزْيِ وَالذُّلِّ وَالْمَهَانَةِ مَا كَانَ لِيُخْزِيَهُ أمَامَ الْمَلَإِ: لِيُهِينَهُ.

[خ ز ي]. (مص. خَزِيَ). إِنَّهَا خِزْيَةٌ مَا بَعْدَهَا مِنْ خِزْيَةٍ: البَلِيَّةُ، الْفَضِيحَةُ.

[خ ز ي]. (مص. أخْزَى). إخْزَاءُ اللِّصِّ: إِيقَاعُهُ في الخِزْيِ وَالذُّلِّ وَالْمَهَانَةِ.

(خزي) 1-ه: أوقعه في الخزي والعار. 2-ه: كان أشد منه خزيا. 3-ه: فضحه.

ه أو منه: استحيا منه.

1-ذل. 2-وقع في مصيبة. 3-هلك، مات.

انظر خز.

1-مص. خزى. 2-ذل. 3-فضيحة. 4-هلاك. 5-بعد. 6-عقاب، قصاص.

خزى وخزية وَقع فِي بلية وَشر وَافْتَضَحَ فذل بذلك وَهَان وَهلك فَهُوَ خَز وَهِي خزية وَفُلَان خزي وخزاية استحيا وَفُلَانًا وَمِنْه استحيا فَهُوَ خزيان وَهِي خزيا (ج) خزايا وَفِي الحَدِيث (غير خزايا وَلَا ندامى) وَيُقَال هِيَ خزيانة أَيْضا (فِي لُغَة قَليلَة)

‏ ‏(‏خَزِيَ‏)‏ بالكسر ‏(‏خِزْيًا‏)‏ بكسر الخاء أي ذلّ وهان‏.‏ وقال ابن السكيت‏:‏ وقع في بلية و‏(‏أخْزَاهُ‏)‏ الله و‏(‏خَزِيَ‏)‏ بالكسر خَزَايةً بالفتح أي استحيا فهو ‏(‏خَزْيانُ‏)‏ وقوم ‏(‏خَزَايا‏)‏ وامرأة ‏(‏خَزْيّا‏)‏‏.‏ ‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.
الصواب والرتبة: -إِنَّها تلميذة خَزْيانة لعدم أدائها واجبها [فصيحة]-إِنَّها تلميذة خَزْيا لعدم أدائها واجبها [فصيحة مهملة]
التعليق:الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛ ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم كالتاج والوسيط والأساسي والمنجد.

الخِزْيُ: السُّوء، خَزِيَ يَخْزى خِزْياً. وأقامَه على خَزْيَةٍ ومَخْزَاة. والخَزَايَةُ: شِدَّة الاسْتِحياء. ورَجُلٌ خَزْيان، وامْرَأةٌ خَزْيا، والجميع الخَزَايا . وخازاني فَخَزَيْتُه وكَرِهْتُ أن أُخْزِيَه: أي غالَبْتُه فَغَلَبْته.وأصابَتْنا خَزْيَةٌ : أي خَصْلَةٌ يُسْتَحْيا منها.

ذلة ومهانة[سورة البقرة]

الذل والهوان[سورة البقرة]

ذل وهوان[سورة الحج]

هوان وفضيحة وعقوبة[سورة البقرة]

ذلّ وصغار ، وقتل وأسرٌ[سورة البقرة]

ذلّ وفضيحةٌ وعقوبة[سورة المائدة]

افتضاح وذل[سورة المائدة]

ذلّ وهوان[سورة الحج]