[مفرد]: مصدر حنَى.

يَحني، احْنِ، حَنْيًا وحِنايةً، فهو حانٍ، والمفعول مَحْنِيّ ، حنَى الشَّيءَ : حناه؛ ثناه "حنَى العودَ- حنَى رأسَه للَّه" ، حنَى الدَّهرُ الرَّجلَ : إذا انحنى من الكبر، حنَى رأسَه للعاصفة : خضع واستسلم، لا يحني رأسَه لأحد : لا يذلُّ ولا يخضع. ، حنَى يدَ الرَّجلِ : لواها. ... المزيد

[ح ن و]. (ف: ربا. متعد). حنَّيْتُ، أُحَنِّي، حَنِّ، مص. تَحْنِيَةٌ. حَنَّى العودَ: عَطَفَهُ، لَواهُ، ثَناهُ.

[ح ن ي]. (ف: ثلا. متعد). حَنَيْتُ، أَحْنِي، اِحْنِ، مص. حِنَايَةٌ، حَنْيٌ حَنَى العُودَ بِسُهُولَةٍ: ثَنَاهُ حَنَى يَدَ الرَّجُلِ: لَوَاهَا حَنَى رَأْسَهُ احْتِرَاماً وَتقْدِيراً: طَأْطَأَ رَأْسَهُ.

(حني) 1-الشيء: عطفه، لواه. 2-العود: قشره. 3-القوس: صنعها.

(حنو) الشيء: عطفه، لواه.

الْعود وَغَيره حنيا وحناية ثناه وقشره وَيَد الرجل لواها والقوس صنعها وترها فثناها فالفاعل حَان وَالْمَفْعُول محنو ومحني

[ح ن ي]. (مص. أحْنَى). وَجَدَ عِنْدَهُ إِحْنَاءً: شَفَقَة، حُنُوًّا، رَحْمَةً.

[ح ن ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أحْنَيْتُ، أُحْنيِ، أحْنِ، مص. إِحْنَاءٌ أَحْنى عَلَيْهِ لأنَّهُ بِحَاجَةٍ إلَى عَطْفٍ وَرِعَايَةٍ: أَشْفَقَ، حَنَا، عَطَفَ عَلَيْهِ أحْنَى رَأْسَهُ أَمَامَ أبِيهِ: نَظَر بِعَيْنِهِ إِلَى الأَرْضِ.

[ح ن ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف) . تَحَنَّيْتُ، أَتَحَنَّى، تَحَنَّ، مص. تَحَنٍّ تَحَنَّى الجَالِسُ لِيَأْخُذَ قَلَماً مَرْمِيّاً عَلَى الأَرْضِ: اِنْحَنَى تَحَنَّى القَضِيبُ: اِعْوَجَّ تَحَنَّتْ عَلَى وَالِدِهَا: تَعَطَّفَتْ، تَحَنَّنَتْ.

[ح ن ي]. (مص. تَحَنَّى) لَمْ يَسْتَطِعِ التَّحَنِّيَ: الاِنْحِنَاء تَحَنِّي القَضِيبِ: اِعْوِجَاجُهُ وَجَدَ عِنْدَهَا كُلَّ التَّحَنِّي: كُلَّ العَطْفِ وَالْمَحَبَّةِ.

[ح ن ي]. (مص. تَحَنَّى) لَمْ يَسْتَطِعِ التَّحَنِّيَ: الاِنْحِنَاء تَحَنِّي القَضِيبِ: اِعْوِجَاجُهُ وَجَدَ عِنْدَهَا كُلَّ التَّحَنِّي: كُلَّ العَطْفِ وَالْمَحَبَّةِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتسهيل الهمز.
الصواب والرتبة: حَنَّأَ فلان يديه [فصيحة]-حَنَّى فلان يديه [فصيحة]
التعليق:تسهيل الهمز لهجة عربية فصيحة، وهو كثير في كلام العرب، بل تذكر المراجع أن تسهيل الهمزة نوع من الاستحسان لثقلها، وهو لغة قريش وأكثر أهل الحجاز. والعرب تميل إلى تسهيل همزة الطرف في الفعل المزيد حتى قيل إنه قياسي، وقد ورد ذلك في القرآن الكريم كقوله تعالى: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} الأحزاب/51.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتسهيل الهمزة.
المعنى: خضبهما بالحِنّاء
الصواب والرتبة: -حَنَّأَ فلان يديه [فصيحة]-حَنَّى فلان يديه [فصيحة]
التعليق:تسهيل الهمزة لهجة عربية فصيحة، وهو كثير في كلام العرب، بل تذكر المراجع أن تسهيل الهمزة نوع من الاستحسان لثقلها، وهو لغة قريش وأكثر أهل الحجاز.