Meaning of تَهْمِيْد in Arabic

[مفرد]: مصدر همَدَ.

يَهمُد، هَمْدًا وهُمودًا، فهو هامد ، همَدتِ النَّارُ : ضعُفت، خمدت، انطفأت وذهبت حرارتها. ، همَدتِ الأصواتُ : سكَنت "مدينة هامدة". ، همَدتِ الأرضُ : أجدبت، لم يكن بها حياة ولا عود ولا نبت ولا مطر " {وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} ". ، همَد القومُ : ماتوا جميعًا "جثَّة هامدة". ، همَد الثَّوبُ : تقطَّع من طول الطَّي، تحسبه صحيحًا فإذا مُسّ تناثر من البلَى. ، همَدت الثّمرةُ : نضجت ثم بقيت لم تؤكل فعفَنت.

يهمِّد، تهميدًا، فهو مُهمِّد، والمفعول مُهمَّد ، همَّد الشَّيءَ : أهمده، سكّنه أو أخمده "همَّد الحاكم العاقل الفتنة".

[هـ م د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَمَدَ، يَهْمُدُ، مص. هَمْدٌ، هُمُودٌ هَمَدَتِ النَّارُ: خَمَدَ جَمْرُهَا، سَكَنَ، اِنْطَفَأَتْ هَمَدَ الرَّجُلُ: مَاتَ هَمَدَ صَوْتُهُ: سَكَنَ هَمَدَتِ الأَرْضُ: جَفَّتْ فَلَمْ تَنْبُتْ هَمَدَ الزَّرْعُ: ذَهَبَ، بَلِيَ هَمَدَ مِنَ الْجُوعِ: هَلَكَ.

[هـ م د]. (ف: ربا. متعد). هَمَّدْتُ، أُهَمِّدُ، هَمِّدْ، مص. تَهْمِيدٌ. هَمَّدَ النَّارَ: جَعَلَهَا تَهْمُدُ، أَيْ تَخْفُتُ. "هَمَّدَ الفِتْنَةَ".

1-ت النار: ذهبت حرارتها. 2-ت النار: سكن لهبها. 3-ت النار: طفئت. 4-مات: «كاد يهمد من البرد». 5-ت الأصوات: سكنت.

1-الثوب: تقطع من طول الطي. 2-ت الأرض: لم يكن بها حياة ولا نبات. 3-الشجر: بلي وذهب.

ه: جعله يهمد.

ميت.

الشَّيْء همدا وهمودا خمد وَضعف يُقَال همدت النَّار انطفأت أَو ذهبت حَرَارَتهَا وهمد الرجل مَاتَ وهمد صَوته سكن وَالْأَرْض جَفتْ فَلم تنْبت وَالزَّرْع ذهب وبلي وَالثَّوْب بلي من طول طيه وتحسبه صَحِيحا فَإِذا مَسسْته تناثر من البلى

الثَّوْب همدا همد

‏ ‏(‏هَمَدَتِ‏)‏ النار طَفِئت وذهبت البتة وبابه دخل‏.‏ وأرض ‏(‏هَامِدَةٌ‏)‏ لا نبات بها‏.‏ ‏

الهَمْدَةُ السَّكْتةُ هَمَدَتْ أَصواتُهم أَي سكَنَتْ ابن سيده هَمَدَ يَهْمُدُ هُمُوداً فهو هامِدٌ وهَمِدٌ وعَمِيدٌ مات وأَهْمَدَ سَكَتَ على ما يَكْرَه قال الراعي وإِني لأَحْمي الأَنْفَ مِن دونِ ذِمَّتي إِذا الدَّنِسُ الواهِي الأَمانةِ أَهْمَدا الليث الهُمُودُ الموتُ كما هَمَدَتْ ثمودُ وفي حديث مصعب بن عمير حتى كاد يَهْمُدُ من الجوعِ أَي يَهْلِكُ وهَمَدَتِ النارُ تَهْمُدُ هُمُوداً طُفِئَتْ طُفُوءاً وذهبت البتة فلم يَبِنْ لها أَثَر وقيل هُمُودُها ذَهابُ حرارتِها ورَمادٌ هامِدٌ قد تغيَّر وتَلَبَّدَ والرّماد الهامِدُ البالي المُتَلَبِّدُ بعضه على بعض الأَصمعي خَمَدَتِ النارُ إِذا سكَن لَهَبُها وهَمَدَتْ هُمُوداً إِذا طُفِئَت البتة فإِذا صارت رَماداً قيل هَبا يَهْبُو وهو هابٍ ونباتٌ هامِدٌ يابس وهَمَدَ شجرُ الأَرض أَي بَلِيَ وذهَب وشجرة هامدةٌ قد اسودّت وبَلِيَتْ وثَمَرَةٌ هامدةٌ إِذا اسودّت وعَفِنَتْ وترى الأَرض هامدةً أَي جافَّة ذات تُراب وأَرضٌ هامدة مُقْشَعِرّة لا نبات فيها إِلا اليابس المُتَحَطِّم وقد أَهْمَدَها القَحْطُ وفي حديث عليّ أَخرَجَ من ( * قوله « أخرج من » كذا بالأصل والذي في النهاية أخرج به من ولعل المعنى أخرج به أي بالماء ) هَوامِدِ الأَرض النباتَ الهامِدةُ الأَرضُ المُسْتَنّة وهُمُودُها أَن لا يكون فيها حياةٌ ولا نَبْت ولا عُود ولم يصبها مطر والهامد من الشجر اليابس وهَمَدَ الثوبُ يَهْمُدُ هُمُوداً تَقَطَّع وبليَ وهو من طول الطسّ تنظر إِليه فتحسَبه صحيحاً فإِذا مَسِسْتَه تَناثَر من البِلى وقيل الهامِدُ البالي من كل شيء ورُطبةٌ هامِدةٌ إِذا صارت قَشِرةً وصَقِرةً وأَهْمَدَ في المكان أَقام والإِهمادُ الإِقامةُ قال رؤبةُ بن العجاج لَمَّا رَأَتْني راضِياً بالإِهمادْ كالكُرَّزِ المَرْبوطِ بعيْنَ الأَوْتادْ يقول لما رأَتني راضياً بالجلوس لا أَخرج ولا أَطلب كالبازي الذي كُرِّزَ أُسْقِطَ ريشُه وأَهْمَدَ في السير أَسرع قال وهذا الحرف من الأَضْدادِ ابن سيده والإِهمادُ السُّرْعةُ وقال غيره السرعة في السير قال فهو من الأَضداد قال رؤَبة بن العجاج ما كانَ إِلاَّ طَلَقُ الإِهْماد وكَرُّنا بالأَغْرُبِ الجِياد حتى تَحاجَزْنَ عنِ الرُّوّاد تَحاجُزَ الرِّيِّ ولم تَكاد والطَّلَق الشَّوْطُ يقال عَدا الفرس طَلَقاً أَو طلَقين كما تقول شَوْطاً أَو شَوْطين والأَغْرُبُ جمع غَرْب وهي الدول الكبيرة أَي تابَعُوا الاستقاءَ بالدِّلاءِ حتى رَوِيَتْ وأَهْمَدَ الكلبُ أَي أَحضَرَ ويقال للهامد هَمِيدٌ يقال أَخذَنا المُصَدِّقُ بالهَمِيدِ أَي بما مات من الغنم ابن شميل الهَمِيدُ المال المكتوب على الرجل في الدِّيوان فيقال هاتوا صدَقَتَه وقد ذهب المالُ يقال أَخَذَنا الساعِي بالهَمِيد ابن بُزُرج أَهْمَدوا في الطّعامِ أَي اندفعوا فيه وهَمْدانُ قَبِيلةٌ من اليمن ... المزيد

الهُمُودُ بالضَّمّ : المَوْتُ والهَلاَكُ كما هَمَدَتْ ثَمودُ قاله الليثُ وهو مَجاز كما في الأَساس وفي المحكم : هَمَدَ يَهْمُد هُمُوداً فهو هامِدٌ وهَمِيدق : ماتَ . وفي حديث مُصْعَب بن عُمَيْرٍ حَتَّى كاد أَنْ يَهْمُدَ مِن الجُوع أَي يَهْلِكَ الهُمُود : طُفُوءُ النارِ وقد هَمَدَت تَهْمُدُ : ذهَبَتِ البَتَّةَ فلم يَبِنْ لها أَثرٌ . أَو هُمُودُهَا : ذَهَابُ حَرَارَتِها . وقال الأَصمعيّ : خَمَدَت النارُ إِذا سَكَنَ لَهَبُهَا وهَمَدَتْ هُمُوداً إِذَا طُفِئت البَتَّةَ فإِذا صارَتْ رَمَاداً قيل : هَبَا يَهْبُو وهو هَابٍ . من المَجاز : الهُمُودُ : تَقَطُّعُ الثَّوْبِ وبِلاَهُ وهو مِن طُولِ الطَّيِّ تَنْظُر إِليه فتَحسَبُه صَحيحاً فإِذا مَسِسْتَهُ تَنَاثَرَ مِنَ البِلَى كالهَمْدِ بفتح فسكون ثَوْبٌ هامِدٌ وثِيَابٌ هُمَّدٌ . الهُمُودُ في الأَرْضِ : أَن لا يَكون بها وفي بعض النسخ : فيها حَياةٌ ولا عُودٌ ولا نَبءتق ولا أَصابها مَطَرق وهَمَدَ شَجَرٌ الأَرْضِ أَي بَلِيَ وذَهَب . " وتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً " أَي جَافَّةً ذاتَ تُرابٍ . وأَرضٌ هامِدَةٌ : مُقْشَعِرَّة لا نَبَاتَ فيها إِلاّ اليابِس المُتَحطِّم وقد أَهمدَهَا القَحْطُ وهو مَجازٌ وفي حديث عَلِيٍّ أَخْرَجَ مِنْ هَوَامِدِ الأَرْضِ النَّبَاتَ . والإِهمادُ : الإِقامَةُ وأَهْمَدَ في المكانِ : أَقامَ قال رُؤْبَة بن العَجَّاج : لَمَّا رَأَتْنِي راضَياً بالإِهْمَادْ ... كالكُرَّزِ المَرْبُوطِ بَيْنَ الَوْتَادْ يقول : لمّا رأَتْنِي رَاضِياً بالجُلُوس لا أَخْرُج ولا أَطْلُب كالبازِي الذي كُرِّزَ أَي أُسْقِطَ رِيشُه قال ابن سيده : الإِهماد : السُّرْعَةُ وقال غيره : السُّرْعَة في السَّيْرِ وهو ضِدٌّ يقال : أَهْمَدَ في السَّيْرِ : أَسْرَع قال رؤبة : مَا كَانَ إِلاَّ طَلَقُ الإِهْمَادِ وكَرُّنَا بِالأَغْرُبِ الجِيَادِ حَتَّى تَحاجَزْنَ عَنِ الرُّوَادِ تَحَاجُزَ الرِّيِّ ولَمْ تَكَادِ قلْت : ومن ذلك أَهْمَدَ الكَلْبُ أَي أَحْضَرَ عن ابن بُزُرْج : الإِهماد : الانْدِفاعُ في الطَّعَامِ وقد أَهْمَدُوا فيه : انْدَفَعُوا . الإِهماد : السُّكون وهو أَن لا يَبْرَح أَيضاً : التَّسْكِينُ وقالوا الهَمْدَةُ : السّضكْتَة يقال : هَمَدَتْ أَصواتُهم أَي سَكَنَتْ الإِهمادُ : السُّكُوت على ما يُكْرَه قال الراعي : وَإِنّي لأَحْمِي الأَنْفَ منْ دُونِ ذِمَّتِيإِذا الدَّنِسُ الوَاهِي الأَمانَةِ أَهْمَدَا والهامِدُ : البَالِي المُسْوَدُّ المُتَغَيِّرُ يقال : شَجَرَةٌ هَامِدَة إِذا اسْوَدّتْ وبَلِيَتْ وثَمَرَةٌ هَامِدَة إِذا اسْوَدَّتْ وعَفِنَتْ وهو مَجاز ورُطَبَةٌ هامِدَة إِذا صَارَتْ قَشِرَةً وصَقِرَةً وهو مَجاز . ورمَادٌ هَامِدٌ : بالٍ مُتَلَبِّدٌ بعضُه على بعضٍ وقيل : الهامِدُ : البالِي من كُلِّ شيْءٍ . الهامِدُ اليابِس من النَّبَاتِ ومن الشَّجَر الهامد مِن المَكَانِ : ما لا نَبَاتَ به قد أَهْمَدَه القَحْطُ جمْعه الهَوَامِدُ . وهَمْدَانُ بفتح فسكون قَبيلَةٌ باليَمَنِ من حِمْيَرَ واسمه أَوْسَلَه بن مالك بن زَيد بن أَوسَلَةَ بن ربيعة بن الخِيَار بن مالك بن زيد بن كَهلان بن سَبَأَ النِّسْبَة هَمْدَانِيٌّ على لفظِهَا والعَقِبُ منه في جُشَمَ بنِ خَيرانَ بن نَوْف بن هَمْدَان والعَقِب من جُشَم في فَخِذَيْنِ لصُلْبِهِ : بَكِيلٍ وحَاشِدٍ فمن بَكِيلٍ في دَومان وسوران وخَيران ومن حاشد في سَبيع بن سَبع بن صعب بن معاوية بن كثير ابن مالك بن جُشَم بن حاشِد ولهم بُطُون مُتَّسِعة باليمن . والهَمِيدُ : المالُ المَكْتُوبُ عَلَيءكَ في الدِّيوانِ فيقال : هاتُوا صَدَقَتَه وقد ذهبَ المالُ يقال : أَخَذَنَا السَّاعِي بالهَمِيد قالُه ابنُ شُمَيْل أَي بِمَا مَاتَ من الغَنَم والإِبل . وهَمَدٌ مُحرّكةً : ماءٌ لِضَبَّةَ هكذا أَورده ياقوت في المعجم والصاغانيُّ . ومما يستدرك عليه : أَهْمَدَ فُلانٌ الأَمر : أَماتَه . وأَتَوْا على قَومٍ فأَهْمَدُوهُمْ أَي أَمَاتُوهم ... المزيد

الهُمُوْدُ: المَوْتُ. ورَمَادٌ هامِدٌ: قَد تَلَبَّدَ وتَغَيَّرَ، وهَمِيْدٌ. وثَمَرَةٌ هامِدَةٌ: عَفِنَتْ. وأرْضٌ هامِدَةٌ: مُقْشَعِرَّةٌ. وهو من الشَّجَرِ: اليابِسُ. والإهْمَادُ: السُّرْعَةُ في السَّيْرِ. والإقامَةُ بالمَكان. وهَمَدانُ: قَبيلةٌ من اليَمَن. وهَمِدَ الثَّوبُ يَهْمَدُ: بَلِيَ، وثِيابٌ هُمَّدٌ، الواحِدُ هامِدٌ.