الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.
الصواب والرتبة: تلميذة خَزْيانة لعدم أدائها واجبها [فصيحة]-تلميذة خَزْيا لعدم أدائها واجبها [فصيحة مهملة]
التعليق:الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»، ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث، وقد جاء عدد من الاستعمالات المرفوضة في المعاجم القديمة، ولذا اعتبرناها فصيحة، واعتبرنا الاستعمالات التي لم ترد في المعاجم القديمة صحيحة، سواء جاءت في المعاجم الحديثة أو لا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الحث يكون في السَّيْر والسَّوق فقط.
المعنى: شجّعه
الصواب والرتبة: -حَثَّ تلميذه على الإجادة [فصيحة]-حضّ تلميذه على الإجادة [فصيحة]
التعليق:التفرقة بين «الحثّ والحضّ» كانت في أصل الوضع، أما في الاستعمال المتأخر فلا فرق بينهما. وقد ورد الفعلان مترادفين في المعاجم، ففي التاج: «وحثَّه عليه، واستحثه وأحثَّه ... كل ذلك بمعنى حَضّه عليه»، ومثله في اللسان.

الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة تاء التأنيث على «فَعْلان» الصفة في المؤنث، خلافًا للقياس.
الصواب والرتبة: -إِنَّها تلميذة خَزْيانة لعدم أدائها واجبها [فصيحة]-إِنَّها تلميذة خَزْيا لعدم أدائها واجبها [فصيحة مهملة]
التعليق:الأكثر في الوصف على «فَعْلان» أن يكون مؤنثه على «فَعْلى». وحُكي عن بعض العرب تأنيث «فَعْلان» على «فَعْلانة»؛ ففي اللسان: «ولغة بني أسد امرأة غضبانة وملآنة وأشباههما». وقد اعتمد مجمع اللغة المصري على هذه اللغة فأجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعْلان» في المؤنث، وقد جاء الاستعمال المرفوض في بعض المعاجم كالتاج والوسيط والأساسي والمنجد.

الحكم: ضعيفة عند بعضهم
السبب: لتعدية الفعل بنفسه.
الصواب والرتبة: -نصح المدرسُ تلميذَهُ [فصيحة]-نصح المدرسُ لِتلميذِهِ [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «نَصَحَ» في المعاجم متعديًا بنفسه وباللام، وإن كانت تعديته باللام أعلى، وقد وردت تعديته بنفسه في قول ابن المقفع: «يصدقونه عن عيوبه، وينصحونه في أمره»، وقول طه حسين: «يَنْصَح الشبابَ أن يتزوجوا».

[ل م ذ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). تَلْمَذْتُ، أُتَلْمِذُ، تَلْمِذْ، مص. تَلْمَذَةٌ تَلْمَذَ عِنْدَ الفَقيهِ: كانَ تِلْميذَهُ. "تَلْمَذَ لَهُ" تَلْمَذَهُ مُنْذُ صِغَرِهِ: اِتَّخَذَهُ تِلْميذاً.

[ل م ذ]. (مص. تَلْمَذَ). وَجَدَ في تَلْمَذَتِهِ اسْتِجابَةً: في اتِّخاذِهِ تِلْميذاً.

لَمذَ لغة في لمج

لمذ أهمله الجوهري والجماعة وهو بمعنى لمج لغة في الإبدال