Meaning of اِنْتِهازُ in Arabic

[ن هـ ز]. (مص. اِنْتَهَزَ) اِنْتِهازُ الفُرْصَةِ: اِغْتِنامُها الانْتِهازُ في الضَّحِكِ: الإِفْراطُ فيهِ.

صوت الضحك المبالغ فيه المفرط

ينتهز، انتهازًا، فهو مُنتهِز، والمفعول مُنتهَز ، انتهز الشَّيءَ : قَبله وأسرع إلى تناوله ، انتهز الفُرْصةَ : اغتنمها وبادَر إليها/ استغل نقطة ضعف.

[ن هـ ز]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِنْتَهَزْتُ، أَنْتَهِزُ، اِنْتَهِزْ، مص. اِنْتِهازٌ اِنْتَهَزَ الفُرْصَةَ: اِغْتَنَمَها وَبادَرَ إِلَيْها اِنْتَهَزَ بِالعَمَلِ: قَبِلَهُ وَأَسْرَعَ إلى القِيامِ بِهِ اِنْتَهَزَ في الضَّحِكِ: أَفْرَطَ فيهِ، بالَغَ فِيهِ.

(نهز) 1-الفرصة: اغتنمها. 2-الشيء: قبله وأسرع إلى تناوله. 3-في الضحك: بالغ فيه.

فِي الضحك أفرط وقبح وَالشَّيْء قبله وأسرع إِلَى تنَاوله وَيُقَال انتهز الفرصة اغتنمها وبادر إِلَيْهَا

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى انتهاز: "أخلاق/ أساليب انتهازيّة".
•، مصدر صناعيّ من انتهاز : اغتنام الفرص واستغلال جميع الوسائل لتأمين المصالح الشَّخصيَّة "اتَّهمه/ عُرف بالانتهازيَّة".
• (سة) لفظ سياسيّ حديث يُقصد به انتهاز الفُرص العاجلة دون النَّظر إلى الأهداف الآجلة، ويُضحِّي الانتهازيّ بالأهداف العامّة في سبيل المغانم الشَّخصيّة.

[مفرد]:
• مصدر نهَزَ.
• (طب) وسيلة تقوم على الضَّغط بالأصابع لفحص جسْم أو عُضْو في الجسم مثل الضَّغط على جدار الرَّحم لتشخيص حَمْل، أو النّهْز الكلويّ لتحريك الكُلْية.

يَنهَز، نَهْزًا، فهو ناهِز، والمفعول مَنْهوز ، نهَز الفرسَ أو الدّابّةَ : دفعه وضربه "يستحرم نَهْز البهائم" ، نهزتني إليك حاجةٌ : حفزتني وجاءت بي إليك. ، نهَز رأسَه : حرّكه أو هزّه "لم يستطع نَهْز رأسه- نهز رأسَه بالرَّفض". ، نهَز الدّلوَ : أخرجها من البئر "طفل لا يقوَى على نهز الدّلْو".

[ن هـ ز]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَهَزْتُ، أَنْهَزُ، اِنْهَزْ، مص. نَهْزٌ نَهَزَ الوَلَدُ: نَهَضَ لِيَتَنَاوَلَ شَيْئاً مَّا نَهَزَتِ الدَّابَّةُ: نَهَضَتْ بِصَدْرِهَا لِلسَّيْرِ نَهَزَتِ الدَّابَّةُ بِرَأْسِهَا: نَهَضَتْ بِصَدْرِهَا للسَّيْرِ نَهَزَ الدَّابَّةَ: دَفَعَهَا، حَفَزَهَا فِي السَّيْرِ. "نَهَزَ رَاحِلَتَهُ" نَهَزَ رَأْسَهُ: حَرَّكَهُ نَهَزَتْنِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ: حَفَزَتْنِي وَجَاءَتْ بِي إِلَيْكَ نَهَزَهُ في صَدْرِهِ: ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ.

1-ه: دفعه وضربه. 2-رأسه: حركه. 3-الولد للفطام: قرب من الفطام. 4-الشيء: قرب. 5-نهض ليتناول الشيء. 6-ولد البقرة أو الناقة ضرع أمه: ضربه برأسه عند الرضاع. 7-ت الدابة: نهضت بصدرها للسير. 8-ت الدابة برأسها: دفعت به الشيء عن نفسها. 9-بالدلو في البئر: ضرب بها في الماء لتمتلىء. 10-الدلو من البئر: أخرجها. 11-مد عنقه وناء بصدره ليتقيأ. 12-قيحا: قذفه.

أسد.

1-مص. نهز. 2-تناول باليد. 3-قدر، زهاء: «هذا نهز ذاك».

فلَان نهزا نَهَضَ ليتناول شَيْئا مَا وَيُقَال نهزت الدَّابَّة بصدرها نهضت بِهِ للسير وَمد عُنُقه وناء بصدره ليفيء وَالدَّابَّة برأسها ذبت بِهِ عَنهُ نَفسهَا وبالدلو فِي الْبِئْر حركها لتمتلئ والدلو من الْبِئْر أخرجهَا وَالشَّيْء دَفعه يُقَال نهز رَاحِلَته حفزها وَدفعهَا فِي الْمسير وَيُقَال نهزتني إِلَيْك حَاجَة حفزتني وَجَاءَت فِي إِلَيْك وَفُلَانًا فِي صَدره ضربه بِجمع كَفه وَرَأسه هزه

‏ ‏(‏النُّهْزَةُ‏)‏ كالفُرصة وزنا ومعنى و‏(‏انْتَهَزَها‏)‏ اغتنمها‏.‏ و‏(‏نَاهَزَ‏)‏ الصبي البُلوغ أي داناه‏.‏ ‏

نَهَزَه نَهْزاً دفعه وضربه مثل نَكَزَه ووَكَزَه وفي الحديث من توضأَ ثم خرج إِلى المسجد لا يَنْهَزُه إِلاَّ الصلاةُ غفر له ما خلا من ذنبه النَّهْزُ الدفعُ يقال نَهَزْتُ الرجلَ أَنْهَزُه إِذا دفعته ونَهَزَ رأْسَه إِذا حَرَّكه ومنه حديث عمر رضي الله عنه من أَتى هذا البيتَ ولا يَنْهَزُه إِليه غيرُه رَجَع وقد غُفِرَ له يريد أَنه من خرج إِلى المسجد أَو حج ولم ينو بخروجه غير الصلاة والحج من أُمور الدنيا ومنه الحديث أَنه نَهَزَ راحِلَتَه أَي دفعها في السير ونَهَزَتِ الدابةُ إِذا نهضت بصدرها للسير قال فلا يَزالُ شاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي وَفْرَ تِجْ والنَّهْزُ التَّناوُل باليد والنُّهوضُ للتناول جميعاً والناقةُ تَنْهُزُ بصدرها إِذا نهضت لتَمْضِيَ وتسير وأَنشد نَهُوزٌ بأُولاها زَجُولٌ بصَدْرِها والدابة تَنْهَزُ بصدرها إِذا ذَبَّتْ عن نفسها قال ذو الرمة قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها بِنَهْزٍ كإِيماءِ الرُّؤوسِ المَواتِعِ الأَزهري النُّهْزَةُ اسم للشيء الذي هو لك مُعَرَّض كالغنيمة والنُّهْزَةُ الفُرْصَةُ تجده من صاحبك ويقال فلان نُهْزَةُ المُخْتَلِسِ أَي هو صيد لكل أَحد ومنه حديث أَبي الدَّحْداحِ وانْتَهَزَ الحَقَّ إِذا الحَقُّ وَضَحْ أَي قلبه وأَسرع إِلى تناوله وحديث أَبي الأَسود وإِن دُعِيَ انْتَهَزَ وتقول انْتَهِزُها قد أَمْكَنَتْكَ قبل الفَوْتِ والمُناهَزَةُ المُبادَرَةُ يقال ناهَزْتُ الصيدَ فَقَبَضْتُ عليه قبل إِفلاته وانْتَهَزَها وناهَزَها تناولها من قُرْب وبادرها واغتنمها وقد ناهَزَتْهُم الفُرَصُ وقال ناهَزْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفِ وتَناهَزَ القومُ كذلك أَنشد سيبويه ولقز عَلِمْتُ إِذا الرِّجالُ تَناهَزُوا أَيِّي وأَيُّكمُ أَعَزُّ وأَمْنَعُ ويقال للصبي إِذا دنا للفطام نَهَزَ للفطام فهو ناهِزٌ والجارية كذلك وقد ناهَزا وأَنشد تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغارِهما قد ناهَزا للفِطامِ أَو فُطِما وناهَزَ فلانٌ الحُلُمَ ونَهَزَه إِذا قاربه وناهَزَ الصبي البلوغَ أَي داناه ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما وقد ناهَزْتُ الاحتلامَ وناهَزَ الخمسين قارَبها وإِبل نَهْزُ مائةٍ ونِهازُ مائة ونُهازُ مائة أَي قُرابَتُها الأَزهري كان الناس نَهْزَ عشرة آلافٍ أَي قُرْبَها وفي الحديث أَن رجلاً اشترى من مال يَتامَى خمراً فلما نزل التحريم أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فعرّفه فقال أَهْرِقُها وكان المالُ نَهْزَةَ عشرة آلاف أَي قُرْبَها وحقيقته كان ذا نَهْز ونَهَز الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمه مثل لهَزَه الأَزهري وفلان يَهْنَزُ دابته نَهْزاً ويَلْهَزُها لَهْزاً إِذا دفعها وحركها الكسائي نَهَزَه ولَهَزَه بمعنى واحد ونَهَزَ الناقةَ يَنْهَزُها نَهْزاً ضرب ضَرَّتَها لِتَدِرَّ صُعُداً والنَّهُوزُ من الإِبل التي يموت ولدها فلا تَدِرُّ حتى يُوجَأَ ضَرْعُها وناقة نَهُوزٌ لا تَدِرُّ حتى يُنْهَزَ لَحْياها أَي يُضْرَبا قال أَبْقَى على الذُّلِّ من النَّهُوزِ وأَنْهَزَتِ الناقةُ إِذا نَهَزَ ولدُها ضَرْعَها قال ولكِنَّها كانت ثلاثاً مَياسِراً وحاِلَ حُولٍ أَنْهَلَتْ فأَحَلَّتِ ورواه ابن الأَعرابي أَنْهَزَتْ ولا وجه له ونَهَزْتُ بالدَّلو في البئر إِذا ضربت بها إِلى الماء لتمتلئَ ونَهَزَ الدَّلْوَ يَنْهَزُها نَهْزاً نزع بها قال الشَّمَّاخ غَدَوْنَ لها صُعْرَ الخُدُودِ كما غَدَتْ على ماء يَمْؤُودَ الدِّلاءُ النَّواهِزُ يقول غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء النواهز لماء يَمْؤُودَ وقيل النَّواهِزُ اللواتي يُنْهَزْنَ في الماء أَي يُحَرَّكْنَ ليمتلئن فاعل بمعنى مفعول والأَوّل أَفضل وهما يَتناهَزانِ إِمارَةَ بلد كذا أَي يَبْتَدِرانِ وفي حديث عمر رضي الله عنه أَتاه الجارودُ وابنُ سَيَّارٍ يَتَناهَزان إِمارَةً أَي يتبادران إِلى طلبها وتناولها ومنه حديث أَبي هريرة رضي الله عنه سَيَجِدُ أَحدُكم امرأَته قد ملأَت عِكْمَها من وَبَرِ الإِبل فلْيُناهِزْها وليقطعْ وليُرْسِلْ إِلى جاره الذي لا وَبَرَ له أَي يبادرها ويسابقها إِليه ونَهَزَ الرجلُ مَدَّ بعُنُقِه وناءَ بصدره ليَتَهَوَّعَ ومنه حديث عطاء أَو مَصْدُور يَنْهَزُ قَيْحاً أَي يقذفه والمَصْدُور الذي بِصَدْرِه وجع ونَهَزَ مَدَّ عُنُقَه وناءَ بصدره ليَتَهَوَّع ويقال نَهَزَتْني إِليك حاجةٌ أَي جاءت بي إِليك وأَصل النَّهْز الدفع كأَنها دفعتني وحَرَّكَتْني وناهِزٌ ومُناهِزٌ ونُهَيْز أَسماء ... المزيد

نَهَزَه كمَنَعَه : ضربَه ودَفَعَه مثلُ وَكَزَه ونَكَزَه . وقال الأَزْهَرِيّ : فلانٌ يَنْهَزَ دابَّتَه نَهْزاً ويَلْهَزُها لَهْزاً : إذا دفعَها وحرَّكَها . وقال الكسائيّ : نَهَزَه ولَهَزَه بمعنىً واحِدٍ . نَهَزَ الشَّيءُ : قَرُبَ . نَهَزَ رأْسَه : حرَّكَه . نَهَزَت الدَّابَّةُ : نَهَضَتْ بصَدْرِها للسَّيْر والمُضِيِّ : قال ذو الرُّمَّة : قِياماً تّذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها ... بنَهْزٍ كإيماءِ الرُّؤُوسِ المَوَانِع نَهَزَ بالدَّلو في البئر يَنهَزُ بها نَهْزاً : ضربَ بها في الماءِ وفي بعض الأُصول : إلى الماء لتمتلِئَ وفي الأَساس : حرَّكَها لتمتلِئَ . النُّهْزَةُ بالضَّمّ : الفُرْصَةُ تجِدُها من صاحبِكَ ويقال : فُلانٌ نُهْزَةُ المُخْتَلِسِ أَي هو صيدٌ لكلِّ أَحدٍ . وانْتهَزَها : اغْتنمَها . وتقول : انتَهِزْها قد أَمْكَنَتْكَ قبلَ الفَوْتِ . وفي الأَساس : انْتَهَزَ في الضَّحِك : أَفْرَط فيه وقبَّحَ نقله الصَّاغانِيّ . ناهَزَه مُناهَزَةً : داناهُ وقارَبَه وكذلك نهزَه يقال : ناهَزَ فُلانٌ الحُلُمَ والصَّبيُّ البُلوغَ وكذا قولُهم : ناهَزَ الخمسينَ وقال الشاعِر : تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغارِهما ... قد ناهَزا للفِطامِ أَو فُطِما ناهَزَ الصَّيْدَ مُناهَزَةً : بادرَه فقبضَ عليه قبلَ إفلاتِه . وتَناهَزا : تَبادَرا واغْتَنَما أَنشد سيبويه : ولقد علِمْتُ إذا الرِّجالُ تَناهَزوا ... أَيِّي وأَيُّكُمُ أَعَزُّ وأَمْنَعُ يُقال : نَهْزُ كذا بالفتح ونِهازُه بالضَّمِّ والكسْر أَي قَدْرُه وزُهاؤُه . يقال : إبلٌ نَهْزُ مائةٍ أَي قُرابتُها وقال الأَزْهَرِيّ : كان الناسُ نَهْزَ عَشرةِ آلافٍ أَي قُرْبَها وحقيقته : كان ذا نَهْزٍ . النَّهِزُ ككَتِف : الأَسَدُ نقله الصَّاغانِيّ كأنه لِدَفْعِه وضَربِه وحَرَكَته . النَّهَّازُ كشَدَّاد : الحِمار الذي يَنْهَزُ بصدره للسير قال : فلا يزالُ شاحِجٌ يأْتِيكَ بِجْ ... أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي زَفْرَتِجْ والمُنْهَزُ كمُكْرَم من الرَّكِيَّة : ما ظَهرَ من ظَهرِها حيث تقومُ السَّانيَةُ إذا دَنا من فم الرَّكِيَّة هكذا نقله الصَّاغانِيّ . قد سَمَّوا نَاهِزاً ونَهَّازاً ككَتَّانٍ . ومما يُستدركُ عليه : النَّهْزُ : التَّناوُل باليَد والنُّهوضُ للتَّناوُل جَميعاً . وانْتَهَزَ الشَّيءَ إذا قبِلَه وأَسْرَع إلى تَناوُله . وانْتَهَزَها ونَاهَزَها : تناوَلها من قُرْب . ويُقال للصَّبِيِّ إذا دَنا لِلفِطامِ فهو ناهِزٌ والجاريَةُ كذلك . ونَهَزَ الفَصيلُ ضَرْعَ أُمِّه : مثلُ لَهَزَه . ونَهَزَ النّاقةَ نَهْزاً : ضربَ ضَرَّتها لتَدرَّ صُعُداً . والنّهُوزُ من الإبل : التي يموتُ ولَدُها فلا تَدِرُّ حتّى يُوجَأَ ضَرْعُها قال : أَبْقَى على الذُّلِّ من النَّهُوزِ وقيل : ناقةٌ نَهُوزٌ : شديدة الدَّفْعِ للسَّيْرِ قال : نَهُوزٍ بأُولاها زَجُولٍ بصَدْرِها وأَنْهَزَت النّاقةُ : إذا نَهَزَ ولَدُها ضَرْعَها هكذا قاله ابن الأَعرابيِّ وروَى قول الشَّاعِر : ولكِنَّها كانت ثلاثاً مَيَاسِراً ... وحَائِلَ حُولٍ أَنْهَزَت فأَحَلَّتِ ورواه غيرُ أَنْهَلَتْ باللاّم . ودِلاءٌ نَواهِزُ قال الشَّمّاخ : غَدَوْنَ لها صُعْرَ الخُدودِ كما غَدَت ... على ماءِ يَمْؤُودَ الدِّلاءُ النَّواهِزُ يقول : غَدَت هذه الحُمُرُ لهذا الماءِ كما غَدَت الدِّلاءُ النَّواهِزُ في يَمْؤُدَ . وقيل : النَّواهِزُ : الّلاتي يُنْهَزْنَ في الماءِ أَي يُحَرَّكْنَ ليَمْتَلِئْنَ فاعِلٌ بمعنى مَفعُولٍ . وهما يتَناهَزانِ إمارَةَ بلد كذا أَي يتبادَران إلى طلبها وتناوُلِها . والمُناهَزَةُ : المَسابَقَةُ . ونَهَزَ الرَّجُلُ : مَدَّ بعُنقِه ونَأَى بصَدرِه لِيَتَهَوَّعَ . ونَهَزَ قَيْحاً : قذَفَه . ويقال : نَهَزَتْني إليكَ حاجَةٌ أَي جاءَت بي إليكَ . واستدرك شيخُنا من التَّوشيح للجَلال : أَنْهَزَهُ إنْهازاً : دفعَه . وأَنْهَزَه أَيْضاً كأَنْهَضَه وَزْناً ومَعْنىً . وقد سَمَّوا مُناهِزاً ونُهَيزاً ... المزيد

النَّهْزُ: التَّناوُلُ إليكَ. والنُّهُوْضُ للتَّناوُلِ جميعاً. والنُّهْزَةُ: اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك، كالغَنِيمة. والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها: إذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ. والدَّابَّةُ إذا ذَبَّتْ عن نَفْسِها: تَنْهَزُ. والصَّبيُّ إذا دَنا للفِطام: ناهِزٌ، والجارِيَةُ ناهِزَةٌ، يقال: هُمْ نَهْزُ مائةٍ: أي قُرَابُ مائةٍ، ونِهَازُ مائةٍ. وهو نَاهِزُ القَوْم: أي كاسِبُهم. والانْتِهازُ في الضحكِ: الإفْرَطُ فيه وتَقْبِيحُه، وهو السُّرَعُة أيضاً. والمُنْهَزُ من الرَّكِبَّة: ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ السانيَةُ إذا دَنا من فَم الرَّكِبَّة.