Meaning of اِنْتِهاءٌ in Arabic

[مفرد]: مصدر انتهى/ انتهى إلى/ انتهى بـ/ انتهى عن/ انتهى من.

[ن هـ ي]. (مص. اِنْتَهَى) اِنْتِهاءُ السَّنَةِ الدِّراسِيَّةِ: اِنْقِضاؤُها، اِنْصِرامُها. "اِنْتِهاءُ الْمَوْعدِ الْمُحَدَّدِ لِلتَّسْجيلِ" أُعْلِنَ عَنِ انْتِهاءِ الحَرْبِ: عَنْ تَوَقُّفِهَا، نِهايَتِها.

بلوغ الغاية . - انتهاء المدة أو الوقت : انقضاؤه

انتهى إلى/ انتهى بـ/ انتهى عن/ انتهى من يَنتهي، انْتَهِ، انتِهاءً، فهو مُنتهٍ، والمفعول مُنتهًى إليه ، انتهى زمنُ العبوديَّة : ولَّى وزال "أعلن انتهاء المشروع- انتهتِ العلاقةُ بينهما، انتهاء دورة برلمانيّة : اختتام، انتهاءُ الأجل : توقُّفه، الموت". ، انتهى الأمرُ إلى الوالي : بلغ، ووصل "انتهتِ الطَّريقُ إلى القرية". ، انتهى إلى كذا : عرف وأدرك. ، انتهى به الأمرُ إلى الشِّحاذة : أدّى به إلى هذا السَّبيل "انتهى به الحالُ/ المطافُ إلى الجنون: وصل به إلى هذا الحدّ". ، انتهى فلانٌ عن المنكر : كفَّ وامتنع عنه " {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} ". ، انتهى من البحث : أتمّه، أنجزه، قضاه "انتهى من العمل/ القراءة/ المشروع". ... المزيد

[ن هـ ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْتَهَى ، يَنْتَهي، اِنْتَهِ مص. اِنْتِهاءٌ اِنْتَهَتِ الحَفْلَةُ: بَلَغَتْ نِهايَتَها. "اِنْتَهَى أَجَلُ التَّسْجِيلِ" "لَمْ يَنْتَهِ بَعْدُ فَصْلُ الشِّتاءِ" اِنْتَهَتْ إِلَيْهِ أَخْبارُ الأسْرَةِ: وَصَلَتْ إِلَيْهِ، عَلِمَ بِها اِنْتَهَى بِصاحِبِهِ إلى قِمَّةِ الجَبَلِ: بَلَغَ اِنْتَهَى بِهِ الأمْرُ إلى أَنْ: أَدَّى بِهِ اِنْتَهَى عَنِ الفَسادِ: كَفَّ. "اِنْتَهَى العَاصِي" الأنفال آية 38قُلْ لِلَّذينَ كَفَروا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ (قرآن).

(نهي) 1-الشيء: وصل إلى نهايته. 2-إليه الشيء: وصل إليه. 3-به المسير إلى المكان: وصل به إليه، بلغ. 4-عن الشيء: كف عنه وامتنع.

الشَّيْء بلغ نهايته وَالشَّيْء إِلَيْهِ وصل يُقَال انْتهى إِلَيْهِ الْخَبَر وانْتهى إِلَيْهِ الْمثل وانْتهى بِنَا الْمسير إِلَى مَوضِع كَذَا وَعَن الشَّيْء كف عَنهُ وَيُقَال انْتهى العَاصِي كف عَن الْعِصْيَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل للَّذين كفرُوا إِن ينْتَهوا يغْفر لَهُم مَا قد سلف}

[ض ج ع] بَعْدَ انْتِهَاءِ السَّهْرَةِ أَوَى كُلٌّ إِلَى مَضْجَعِهِ: الْمَخْدَعُ، مَكَانُ الضُّجُوعِ وَالنَّوْمِ. أَقَضَّ مَضْجَعَهُ: أَقْلَقَ رَاحَتَهُ وَحَرَمَهُ النَّوْمَ، "أَقَضَّ عَلَيْهِ الْمَضْجَعَ" "تَقُضُّ الهُمُومُ وَالأَحْزَانُ مَضْجَعَهُ" مَضَاجِعُ الغَيْثِ: مَسَاقِطُهُ.

1-الإناء: امتلأ. 2-«شرب حتى نهأ»: أي امتلأ.

(نهو) انظر نهى.

نهئا امْتَلَأَ يُقَال نهأ الْإِنَاء وَشرب فلَان حَتَّى نهأ وَاللَّحم نهوءا لم ينضجه

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -أُعْلِن انْتِهاء القتال [فصيحة]
التعليق:الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «انتهاء» مصدر «انتهى»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.

النَّهِيءُ على مثال فَعيلٍ اللَّحْمُ الذي لم يَنْضَجْ نَهِئَ اللحمُ ونَهُؤَ نَهَأً مقصور يَنْهَأُ نَهْأً ونَهَأً ونَهَاءة ممدود على فَعَالةٍ ونُهُوءة ( 2 ) ( 2 قوله « ونهوءة إلخ » كذا ضبط في نسخة من التهذيب بالضم وكذا به أيضاً في قوله بين النهوء وفي شرح القاموس كقبول ) على فُعُولةٍ ونُهُوءاً ونَهاوةً الأَخيرة شاذة فهو نَهِيءٌ على فَعِيل لم يَنْضَجْ وهو بَيِّنُ النُّهُوءِ ممدود مهموز وبَيِّن النُّيُوءِ مثل النُّيُوع وأَنْهَأَه هو إِنْهاءً فهو مُنْهَأٌ إِذا لم يُنْضِجْه وأَنْهَأَ الأَمرَ لم يُبْرِمْه وشَرِبَ فلان حتى نَهَأَ أَي امتلأَ وفي المثل ما أُبالي ما نَهِئَ مِنْ ضَبِّكَ ابن الأَعرابي الناهِئُ الشَّبْعانُ والرَّيّانُ واللّه أَعلم ... المزيد

نَهِئَ اللحم كسَمِعَ ونَهُؤَ مثل كَرُمَ يَنْهَأُ ويَنْهُؤُ نَهْأً بفتح فسكون ونَهَأَ محرَّكة ونَهاءةً ممدود على فَعالة ونُهُوأَةً بالضَّمِّ على فعولة ونُهُوءاً كقُبول ونَهَاوَةً وهذه أَي الأَخيرة شاذَّةٌ فهو نَهِئٌ على فَعيل أَي لم يَنْضَج وهو بيِّن النُّهوءِ ممدودٌ مهموزٌ وبيِّنُ النُّيُوءِ مثل النُّيوع وأَنْهَأَه هو إنْهاءً فهو مُنْهَأٌ إذا لم يُنْضِجُهُ وقال ابن فارس : هذا عندنا في الأَصل أَنْياهُ من النِّيءِ فقُلبت الياءُ هاءً وأَنْهَأَ الأَمرَ : لم يُبْرِمُه . وشربَ فلانٌ حتَّى نَهَأَ كمَنَعَ أَي امتلأَ . وفي المثل " ما أُبالي ما نَهِئَ من ضَبِّكَ ولا ما نَضَج أَي ما يُؤَثِّرُ فيَّ ما أَصابَك من خيرٍ أَو شَرٍّ . وعن ابن الأَعرابيّ : الناهِئُ : الشَّبْعانُ الرَّيَّانُ ... المزيد