Meaning of اَلْجَرْحُ in Arabic

[مفرد]:
• مصدر جرَحَ.
• (حد) وصف الرّاوي بصفات تقتضي عدم قبول روايته. ، الجَرْح والتَّعديل : (حد) الحكم على راوي حديث الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم ببيان مدى صدقه ودرجة عدالته.

[مفرد]: ج جِراح وجُروح: شَقٌّ في البدن "ضمَّد جراحَه: واساه، خفّف عنه آلامه- جُرْح اليد يُجْبَر، وجُرْح اللسان لايُبقي ولا يذر- جُرْحٌ دامٍ- أثخنه جروحًا- {وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} " ، جُرْح جائش : فائر الدم، وَضَعَ يدَه على الجُرْح : صادَفَ أساس المشكلة وأصاب حقيقتها، عرف سبب الشَّكوى. ، ترقيع الجروح : (طب) عمليّة جراحيّة تُزال فيها آثار الجروح ويغطّى مكانها بقطعة من جلد صاحبها.

يَجرَح، جَرْحًا، فهو جارِح، والمفعول مَجْروح وجريح ، جرَح جَرْحًا :
• أحدث شقًّا في الجلد أو البدن "جرح إصبعَه- ما بين قتيل وجريح- أسفر الانفجار عن جَرْح أربعة مواطنين" ، جرَح الشَّاهدَ : طعن في صدقه، جاء بما يُسقط عدالته ويردّ شهادته، جرَح شعورَه / جرَح كبرياءَه : آذاه، أساء إليه، أهانه، جرَح شهادته : أسقطها، ردّها، طعن في صحَّتها، جرَح عواطفَه : أساء إليه قولاً أو فعلاً، جرَح قلبه : سبّب له حُزْنًا وألمًا، جرَحه بلسانه : سبّه وشتمه.
• أفسد سطحًا مصقولاً "جرح مرآةً- زجاجٌ مجروح". ، جرَح الشَّيءَ : كسَبه أو فعله، ارتكبه أو اقترفه " {وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ} ".

يجرِّح، تجريحًا، فهو مُجرِّح، والمفعول مُجرَّح ، جرَّح عدوَّه : أكثر فيه الجراح، أحدث فيه جروحًا بليغة "جرَّح وجه خَصمه" ، تجريح الشَّخص : الطعن في عرضه، جرَّح العملَ : كشف مساوئه وعيوبه، جرَّح الشَّاهدَ : طعن في صدقه جاء بما يُسْقِط عدالته ويردُّ شهادته، جرَّح الشَّهادة : أسقطها، ردّها؛ طعن في صحّتها، جرَّحوه بأنياب وأضراس : شتموه وعابوه.

[ج ر ح]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف ). جَرَحَ، يَجْرَحُ، ، مص. جَرْحٌ جَرَحَ أُصْبُعَهُ: شَقَّهُ جَرَحَهُ بِلِسَانِهِ: عَيَّرَهُ، شَتَمَهُ. "لاَ تَجْرَحْ أَحَداً بِلِسَانِكَ، فَإِنَّ جِرَاحَاتِ اللِّسَانِ لَيْسَ لَهَا الْتِئَامٌ" جَرَحَ كَلاَمَ الشَّاهِدِ: طَعَنَ فِيهِ، لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ جَرَحَ رِزْقَهُ: كَسَبَهُ. الأنعام آية 60وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ جَرَحَ الرَّجُلُ لِعِيَالِهِ: اِكْتَسَبَ لَهُمْ.

[ج ر ح]. (ف: ثلا. لازم). جَرِحْتُ، أَجْرَحُ، مص. جَرَحٌ جَرِحَ الرَّجُلُ: أَصَابَهُ جُرْحٌ، جِرَاحَةٌ جَرِحَ الشَّاهِدُ: لمَْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ.

[ج ر ح]. (ف: ربا. متعد). جَرَّحْتُ، أُجَرِّحُ، جَرِّحْ، مص. تَجْرِيحٌ جَرَّحَ بَدَنَهُ: أَكْثَرَ فيهِ الجِراحَ جَرَّحَ شَهَادَتَهُ: طَعَنَ فِيهَا، لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ جَرَّحَ جَارَهُ: عَايَرَهُ، شَتَمَهُ.

ج: جِرَاحٌ، أَجْرَاحٌ، جِرَاحَاتٌ. [ج ر ح]. (اِسْمٌ مِنَ الجُرْحِ). لَمْ يُصَبْ إِلاَّ بِجُرْحٍ بَسِيطٍ: بِشِقٍّ فِي بَدَنِهِ يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ. "أُصِيبَ اللاَّعِبُ بِجُرُوحٍ بَالِغَةٍ" l "جِرَاحَاتُ السِّنَانِ لهَاَ الْتِئَامُ ... ... وَلاَ يَلْتَامُ مَا جَرَحَ اللِّسَانُ".

1-ه: أحدث في بدنه أثرا أو شقا بالسلاح أو الحجارة أو غيرها من الآلات الحادة. 2-ه بلسانه: شتمه. 3-الشاهد: لم يقبل كلامه وشهادته. 4-الشيء: كسبه. 5-لعياله: اكتسب لهم.

1-أصابه جرح. 2-لم يقبل كلامه وشهادته.

1-ه: أكثر فيه الجراح. 2-الشهادة: لم يقبلها.

شق أو أثر تحدثه في البدن آلة حادة، ج جروح وجراح.

جرحا أَصَابَته جِرَاحَة وجرحت شَهَادَته وَرِوَايَته

الشق فِي الْبدن (ج) جروح وجراح

‏ ‏(‏جَرَحَهُ‏)‏ من باب قطع والاسم ‏(‏الجُرْحُ‏)‏ بالضم والجمع ‏(‏جُرُوحٌ‏)‏ ولم يقولوا جراح إلا في الشعر‏.‏ و‏(‏الجِرَاحُ‏)‏ بالكسر جمع ‏(‏جِراحَةٍ‏)‏ بالكسر أيضا‏.‏ ورجل ‏(‏جَرِيحٌ‏)‏ وامرأة جريح ورجال ونسوة ‏(‏جَرْحَى‏)‏‏.‏ و ‏(‏جَرَح‏)‏ اكتسب وبابه أيضا قطع و‏(‏اجترح‏)‏ مثله‏.‏ و ‏(‏الجَوارِحُ‏)‏ من السباع والطير ذوات الصيد‏.‏ وجوارح الإنسان أعضاؤه التي يكتسب بها‏.‏ ‏

بفتح الجيم : مص‍ جرح ، وبضم الجيم : الشق في البدن تحدثه آلة حادة ، ج - جراح الشاهد : الطعن فيه بما يرد شهادته - جرح العضو : قطع اتصال اللحم فيه من غير تقيح ، فإذا تقيح فهو القرحة وهو عند الفقهاء على أنواع : - الحارصة : وهي شق الجلد قليلا كالخدش - الدامعة : وهي الجرح التي يظهر منها الدم دون أن يسيل عن محله - الدامية : وهي التي الظهر منها الدم ويسيل عن محله دون أن تقطع اللحم - الباضعة : هي التي تتعدى الجلد وتقطع اللحم . - المتلاحمة : وهي التي تأخذ من اللحم ولا تبلغ السمحاق من العظم - السمحاق : وهي التي تبلغ الجلدة الرقيقة التي بين العظم واللحم . - الموضحة : وهي التي تظهر العظم وتوضحه وهذه الجروح الاربعة الاخيرة خاصة باللحم لا تتعداه : - الهاشمة : وهي التي تكسر العظم دون أن تنقله من محله - المنقلة : وهي التي تكسر العظم وتنقله عن محله - الآمة : وهي الجرح في الرأس إذا بلغت الغشاء المغلف للدماغ . - الدامغة : وهي الجرح في الرأس إذا بلغت الدماغ - الجائفة : وهي الجرح التي تخترق القفص الصدري أو جدار البطن أو عظام الظهر وتنفذ إلى الجوف

أن الجرح يفيد من جهة اللفظ أنه فعل بجارحة كما أن قولك عنته يفيد أنه من جهة اللفظ للاصابة بالعين، والكسب لا يفيد ذلك من جهة اللفظ.

الجَرْح الفعلُ جَرَحه يَجْرَحُه جَرْحاً أَثَّرَ فيه بالسلاح وجَرَّحَه أَكثر ذلك فيه قال الحطيئة مَلُّوا قِراه وهَرَّتْه كلابُهُمُ وجَرَّحُوه بأَنْيابٍ وأَضْراسِ والاسم الجُرْح بالضم والجمع أَجْراح وجُرُوحٌ وجِراحٌ وقيل لم يقولوا أَجْراح إِلا ما جاء في شعر ووجدت في حواشي بعض نسخ الصحاح الموثوق بها قال الشيخ ولم يسمِّه عنى بذلك قوله ( * قوله « عنى بذلك قوله » أي قول عبدة بن الطبيب كما في شرح القاموس ) وَلَّى وصُرِّعْنَ من حيثُ التَبَسْنَ به مُضَرَّجاتٍ بأَجْراحٍ ومَقْتُولِ قال وهو ضرورة كما قال من جهة السماع والجِراحَة اسم الضربة أَو الطعنة والجمع جِراحاتٌ وجِراحٌ على حدّ دِجاجَة ودِجاج فإِما أَن يكون مكسَّراً على طرح الزائد وإِما أَن يكون من الجمع الذي لا يفارق واحده إِلا بالهاء الأَزهري قال الليث الجِراحَة الواحدة من طعنة أَو ضربة قال الأَزهري قول الليث الجراحة الواحدة خطأٌ ولكن جُرْحٌ وجِراحٌ وجِراحة كما يقال حجارة وجِمالة وحِبالة لجمع الحَجَرِ والجَمَل والحبل ورجل جَريح من قوم جَرْحى وامرأَة جَريح ولا يجمع جمع السلامة لأَن مؤنثة لا تدخله الهاء ونِسْوة جَرْحى كرجال جَرْحى وجَرَّحَه شُدِّد للكثرة وجَرَحَه بلسانه شتمه ومنه قوله لا تَمْضَحَنْ عِرْضي فإِني ماضِحُ عِرْضَك إِن شاتمتني وقادِحُ في ساقِ من شاتَمَني وجارِحُ وقول النبي صلى الله عليه وسلم العَجْماءُ جَرْحُها جُبار فهو بفتح الجيم لا غير على المصدر ويقال جَرَح الحاكمُ الشاهدَ إِذا عَثر منه على ما تَسْقُطُ به عدالته مِن كذب وغيره وقد قيل ذلك في غير الحاكم فقيل جَرَحَ الرجلَ غَضَّ شهادته وقد اسْتُجْرحَ الشاهدُ والاستجراحُ النقصانُ والعيب والفساد وهو مِنه حكاه أَبو عبيد قال وفي خطبة عبد الملك وَعَظْتُكم فلم تَزْدادُوا على الموعظة إِلا استجراحاً أَي فساداً وقيل معناه إِلا ما يُكْسِبُكُم الجَرْحَ والطعن عليكم وقال ابن عَوْن اسْتَجْرَحَتْ هذه الأَحاديثُ قال الأَزهري ويروى عن بعض التابعين أَنه قال كثرت هذه الأحاديث واسْتَجْرَحَتْ أَي فَسَدَت وقلَّ صِحاحُها وهو اسْتَفْعَل من جَرَح الشاهدَ إِذا طعن فيه ورَدَّ قوله أَراد أَن الأَحاديث كثرت حتى أَحوجت أَهل العلم بها إِلى جَرْحِ بعض رواتها ورَدِّ روايته وجَرَح الشيءَ واجْتَرَحَه كَسَبه وفي التنزيل وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جَرَحْتُمْ بالنهار الأَزهري قال أَبو عمرو يقال لإِناث الخيل جَوارِحُ واحدتها جارِحَة لأَنها تُكسب أَربابَها نِتاجَها ويقال ما له جارِحَة أَي ما له أُنثى ذاتُ رَحِمٍ تَحْمِلُ وما له جارحة أَي ما له كاسِبٌ وجَوارحُ المال ما وَلَد يقال هذه الجارية وهذه الفرس والناقة والأَتان من جوارح المال أَي أَنها شابَّة مُقْبِلَة الرَّحِم والشباب يُرجَى وَلدُها وفلان يَجْرَحُ لعياله ويَجْتَرِحُ ويَقْرِشُ ويَقْتَرِشُ بمعنى وفي التنزيل أَم حَسِبَ الذين اجْتَرَحُوا السيِّئات أَي اكتسبوها فلان جارحُ أَهلِه وجارِحَتُهم أَي كاسِبُهم والجوارح من الطير والسباع والكلاب ذواتُ الصيد لأَنها تَجْرَحُ لأَهلها أَي تَكْسِبُ لهم الواحدة جارحة فالبازي جارحة والكلب الضاري جارحة قال الأَزهري سمِّيت بذلك لأَنها كواسِبُ أَنفُسِها مِن قولك جَرَح واجْترَح وفي التنزيل يسأَلونك ماذا أُحلَّ لهم قل أُحلَّ لكم الطيباتُ وما عَلَّمْتُمْ من الجوارح مُكَلِّبينَ قال الأَزهري فيه محذوف أَراد الله عز وجل وأُحِلَّ لكم صيدُ ما علمتم من الجوارح فحذف لأَن في الكلام دليلاً عليه وجَوارِحُ الإِنسان أَعضاؤُه وعَوامِلُ جسده كيديه ورجليه واحدتها جارحة لأَنهن يَجْرَحْن الخير والشر أَي يكسبنه وجَرَح له من ماله قطَع له منه قطعة عن ابن الأَعرابي ورَدَّ عليه ثعلبٌ ذلك فقال إِنما هو جَزَح بالزاي وكذلك حكاه أَبو عبيد وقد سَمَّوْا جَرَّاحاً وكَنَوْا بأَبي الجَرَّاح ... المزيد

الجَرْحُ: فِعْلُ الجارِحِ، جَرَحْتُه جَرْحاً. والجُرْحَةُ: كُلُّ ما جَرَّحْتَ به خُصُوْمَكَ وشُهُوْدَكَ، ويقول القاضي: قد أقْصَصْتُكَ الجُرْحَةَ: للخَصْمِ إِذا أرادَ أنْ يُوَجِّهَ عليه القَضَاءَ. والجُرْحُ: الاسْمُ. والجِرَاحَةُ: الواحِدَةُ من طَعْنَةٍ أو ضَرْبَةٍ. وجارِحَةُ الإنْسَانِ: عَوَامِلُ جَسَدِه، وهي الجَوَارِحُ. واجْتِرَاحُه: عَمَلُه بها، أي اكْتِسَابُه. والجَوَارِحُ من الطِّيْرِ والسِّبَاعِ: ذَوَاتُ الصَّيْدِ، الواحِدَةُ: جارِحَةٌ. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " وما عَلَّمْتُم من الجَوَارِحِ مُكَلِّبِيْن " هي الكَوَاسِبُ. و " اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ " : منه. والاسْتِجْرَاحُ في قَوْلِ عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوانَ: " لم تَزْدادُوا على المَوْعِظَةِ الاّ اسْتِجْراحاً " هو النُّقْصَانُ والفَسَادُ. وجَرَحَ فيهم بِعَطَاءٍ كَثيرٍ وجَزَحَ: واحِدٌ. ... المزيد