Meaning of اَلْبَيَان in Arabic

      نتائج مطابقة 13
      بِيان
      [مفرد]: (سق) بيانو، آلة موسيقيَّة ذات مَجَسّات تحرِّك أوتارًا نحاسيَّة، يُنقر عليها بالأنامل "يجيد العزف على البِيان".
      بَيان
      [مفرد]: ج بيانات (لغير المصدر):
      • مصدر بانَ.
      • فصاحة، إبداء المقصود بلفظ حسن ومنطق فصيح معبّر "اشتهر الخطيب بقوّة بيانه- إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا [حديث]- {خَلَقَ الإِنْسَانَ. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} ".
      • دليل وحجّة، شرح وتوضيح "من ادَّعى شيئًا فعليه البيان- {هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ} " ، غنِيّ عن البيان : واضح تمامًا، بدهيّ.
      • بلاغ يعلن للنَّاس فيه أمور تخصُّهم، تصدره حكومة أو مؤسّسة "بيان وزاريّ/ رئاسة الجمهوريّة" ، بيان الأسعار : قائمة الأسعار، أو نشرة توضح الأسعار تصدر عن الجهات المختصَّة، بيان صُحُفيّ : تصريح يعلن للجمهور عن طريق رجال الصحافة والإعلام، بيان مشترك : إعلان يصدر عن طرفين أو أكثر.
      • (سق) آلة موسيقية لها أصابع بيضٌ وسودٌ يُنْقر عليها بالأنامل. ، علم البَيان : (بغ) علم يراد به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة من تشبيه ومجاز وكناية. ، بَيان الدَّخل : (قص) تقرير حسابيّ يلخِّص بنود الإيرادات وبنود المصروفات ويبيِّن الفروق بينهما؛ أي الدخل الصافي خلال مدّة معطاة، وهو يوضح الأسباب التي أدّت إلى الربح أو الخسارة ويعرف أيضًا ببيان الأرباح والخسائر. ، بَيان وقائع : (قن) حقائق وأَدِلَّة تُقدَّم لدعم ادّعاء. ، عَطْف البَيان : (نح) التابع المشبَّه بالصفة في إيضاح متبوعه وعدم استقلاله. ، علم بَيان الدَّفع : جدول مفصل لمجموع الحساب ، بيان الشُّحْنة : وثيقة تعطي تفاصيل وتعليمات ... المزيد
      بِيان
      [مفرد]: (انظر: ب ي ا ن - بِيان).
      بَيَانٌ
      [ب ي ن]. (مص. بان) صَدَرَ بَيَانٌ: بَلاغٌ بَيَانُ حَقِيقَةٍ: تَوْضِيحٌ لِلْكَشْفِ وإظْهَارِ الحَقِيقَةِ مَنِ ادَّعَى فَعَلَيْهِ البَيَانُ: أيْ عَلَيْهِ الإثْبَاتُ بِالدَّلِيلِ تَحَدَّثَ بِبَيَانٍ بَلِيغٍ: بِفَصَاحَةٍ، بِبَلاَغَةٍ وَاضِحَةٍ. إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْرا .(حديث) غَنِيٌّ عَنِ البَيَانِ: إنَّ الأمْرَ لاَ يَحْتَاجُ إلى تَوْضِيحٍ أوْ فَصَاحَةٍ عِلْمُ البَيَانِ: البَحْثُ فِي مَعَانِي الجُمَلِ وَالكَلِمَاتِ وَتَحْدِيدِ أسَالِيبِ تَراكِيبِهَا وَدَلاَلَتِهَا.
      بيان
      1-مص. بان يبين. 2-حجة. 3-منطق فصيح. 4-كلام يكشف عن المقصود بأبلغ لفظ. 5-بيانو. 6-نشرة إيضاحية تصدرها الحكومة أو المؤسسات: «بيان الأسعار». 7-«علم البيان»: علم يراد به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه، أي أن هذه الطرق يختلف بعضها عن البعض الآخر في وضوح دلالتها على المعنى الواحد، فيكون هذا أوضح من ذاك.
      بيان
      انظر بي.
      الْبَيَان
      الْحجَّة والمنطق الفصيح وَالْكَلَام يكْشف عَن حَقِيقَة حَال أَو يحمل فِي طياته بلاغا وَعلم يعرف بِهِ إِيرَاد الْمَعْنى الْوَاحِد بطرق مُخْتَلفَة من تَشْبِيه ومجاز وكناية
      الْبَيَان
      آلَة موسيقية لَهَا أَصَابِع بيض وسود ينقر عَلَيْهَا بالأنامل (مُعرب بيانو)
      الْبَيَان
      يُقَال هُوَ هيان بن بَيَان لمن لَا يعرف أَله بَاب التَّاء
      الْبَيَان
      : يُقَال هُوَ هيان بن بَيَان: لمن لَا يعرف أَصله
      البيان
      الإظهار والإيضاح . - بيان التبديل : النسخ ، وهو رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر - بيان التغيير : تغيير موجب الكلام نحو التعليق والاستثناء - بيان الحال : هو الذي يكون بدلالة حال المتكلم ، كالسكوت في معرض
      الفرق بين البيان والفائدة
      قال علي بن عيسى: ما ذكر ليعرف به غيره فهو البيان كقولك غلام زيد وإنما ذكر ليعرف به الغلام فهو للبيان وقولك ضربت زيدا إنما ذكر زيد لبعرف أن الضرب وقع به فذكر ليعرف به غيره، والفائدة ما ذكر ليعرف في نفسه نحو قولك قام زيد إنما ذكر قام ليعرف أنه وقع القيام، وأما معتمد البيان فهو الذي لا يصح الكلام إلا به نحو قولك ذهب زيد فذهب معتمد الفائدة ومعتمد البيان، وأما الزيادة في البيان فهو البيان الذي يصح الكلام دونه وكذلك الزيادة في الفائدة هي التي يصح الكلام دونها نحو الحال في قولك مر زيد ضاحكا والبيان قولك أعطيت زيدا درهما فعلى هذا يجري البيان والفائدة ومعتمد الفائدة والحال أبدا للزيادة في الفائدة فالمفعول الذي والفائدة ومعتمد الفائدة والحال أبدا للزيادة في الفائدة فالمفعول الذي ذكر فاعله للزيادة في البيان فأما الفاعل فهو معتمد البيان وكذلك ما لم يسم فاعله وقولك قام زيد معتمد الفائدة فإذا كان صفة فهو للزيادة فيالبيان نحو قولك مررت برجل قام فهو هاهنا صفة مذكورة للزيادة في البيان.
      الفرق بين البيان والهدى
      أن البيان في الحقيقة إظهار المعنى للنفس كائنا ما كان فهو في الحقيقة من قبيل القول.والهدى بيان طريق الرشد ليسلك دون طريق الغي هذا إذا أطلق فإذا قيد استعمل في غيره فقيل هدي إلى النار وغيرها.