Meaning of الحَيَوِيَّات in Arabic

[جمع]: مف حَيَويّ: (كم) مواد كيميائيّة مثل البنسلين قادرة على إبادة الجراثيم.

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى حَياة.
• مصدر صناعيّ من حَياة: مقدرة الحيّ على تأدية وظيفته، ويراد بها الفاعليّة غير الاعتياديّة، نشاط وعافية "يفتقر إلى الحيويّة- حيويّة النفس تؤدّي إلى العمل- ضرورة/ منشآت حيويّة- مسألة ذات أهمية حيويّة". ، الجغرافيا الحيويَّة : (جغ) دراسة التَّوزيع الجُغرافيّ للكائنات الحيّة. ، فيزياء حيويَّة : (فز) علم يتناول تطبيق علم الفيزياء على العمليّات والظواهر الحيويَّة. ، الكيمياء الحيويَّة : (كم) فرع في علم الكيمياء يختصّ بدراسة تركيب الموادّ الحيويّة والتغيُّرات التي تحدث في أجسام الكائنات الحيّة. ، إحصائيَّات حيويَّة : ما يتعلّق بأهمّ الأحداث في حياة الإنسان كالمواليد والموتى وعدد الزِّيجات.

نشاط، إندفاع.

من يَحيَا، احْيَ، حياءً، فهو حَيِيّ، والمفعول مَحْيىّ منه ، حيِي منه : احتشم، خجل منه "َالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ [حديث] ". ، حيِي من القبيح : انقبضت نفسُه عنه "حيِي ممّا رآه من أعمال سيِّئة".

[مفرد]: مؤ حَييّة:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حيِيَ من.
• ذو حياء "شاب حييّ- بدت على عينيها نظرة حييّة". ، الحييّ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: أنّه يكره أن يردّ العبدَ إذا دعاه فسأله ممّا لا يمتنع في الحكمة إعطاؤه إيّاه وإجابته إليه "إِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا [حديث] ".

حَيِيتُ، يَحيَا، احْيَ، حياةً وحيوانًا، فهو حيّ ، حيِي فلانٌ :
• عاش وصار ذا حياة، كان ذا نماء، سرت فيه الرُّوح، عكسه مات "كان يريد أن يحيا حياة حرّة كريمة- {وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ} - {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} " ، يحيا الشّعب : هتاف يقال في المظاهرات السياسيّة تأييدًا للشعب.
• كان ذا نماء وقدرة على التطوّر " {قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ} ".

[ح ي ي]. (اِسْمُ فِعْلٍ لِلأَمْرِ بِمَعْنَى أقْبِلْ، عَجِّلْ). حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ: قُمْ لِلصَّلاَةِ، أَقْبِلْ عَلَيْهَا، هَلُمَّ. "حَيَّ عَلَى الفَلاَحِ" "حَيَّ عَلَى العَمَلِ".

ج: أَحْيَاءٌ. [ح ي ي] هُوَ حَيٌّ يُرْزَقُ: يَنْبِضُ بِالحَيَاةِ وَالحَرَكَةِ. "مَا زَالَ حَيّاً" هُوَ اللَّهُ الحَيُّ": مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى عَبْدُ الحَيِّ: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ عِلْمُ الأحْيَاءِ: عِلْمُ دِرَاسَةِ مُخْتَلِفِ مَظَاهِرِ الكَائِنَاتِ مِنْ حَيَوانٍ وَنَبَاتٍ يَسْكُنُ فِي حَيِّ الْمَسِيرَةِ: مِنْطَقَةُ سُكْنَاهُ، الْمَحَلَّةُ. "حَيٌّ شَعْبِيٌّ" "الحَيُّ الجَامِعيُّ" هُوَ مِنْ حَيِّهِ: مِنْ جَمَاعَةِ قَبِيلَتِهِ، مِنْ بَطْنٍ.. اللُّغَةُ العَرَبِيَّةُ لُغَةٌ حَيَّةٌ: لُغَةٌ مُتَطَوِّرَةٌ، حَيَاتُهَا مُسْتَمِرَّةٌ يَتَكَلَّمُهَا الشَّعْبُ العَرَبِيُّ أَرْضٌ حَيَّةٌ: خِصْبَةٌ.

[ح ي ي]. (ف: ثلا. لازم). حَيِيتُ، أَحْيَا، مص. حَيَاةٌ، حَيَوَانٌ حَيِيَ بَعْدَمَا شَارَفَ عَلَى الْمَوْتِ: عَادَ يَنْبِضُ بِالحَيَاةِ لِيَحْيَ الزَّعِيمُ: لِيُطِلِ اللَّهُ عُمْرَهُ حَيِيَ الطَّرِيقُ: اِسْتَبَانَ حَيِيَ القَوْمُ: حَسُنَتْ حَالَتُهُمْ.

[ح ي ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). حَيِيتُ، أَحْيا، اِحْيَ، مص. حَيَاءٌ حَيِيَ مِنَ الشَّيْخِ: اِسْتَحْيَا، اِحْتَشَمَ حَيِيَ مِنَ القَبِيحِ: اِنْقَبَضَتْ نَفْسُهُ.

[ح ي ي]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). حَيَّيْتُ، أُحَيِّي، حَيِّ، مص. تَحِيَّةٌ حَيَّاهُ اللَّهُ: أبْقَاهُ حَيّاً حَيَّاكَ اللَّهُ: أَطَالَ اللَّهُ عُمْرَكَ حَيَّاكَ اللَّهُ وبيَّاكَ: مكَّنَكَ وَأَصْلَحَكَ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الصَّبَاحِ: سَلَّمَ عَلَيْهِ.النساء آية 86 وَإذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأحْسَنَ مِنْهَا أوْ رُدُّوهَا (قرآن) حَيَّا الخَمْسِينَ: دَنَا مِنْهَا.

[ح ي ي]. رَجُلٌ حَيِيٌّ: مُحْتَشِمٌ، ذُو حَيَاءٍ. حرف الخاء

[ح ي ي]. (ف: ربا. متعد). أحْيَيْتُ، أُحْيِي، أَحْيِ، مص. إِحْيَاءٌ أَحْيَاهُ: جَعَلَهُ حَيّاً. يس آية 78قَالَ مَنْ يُحْيِي العِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (قرآن): هُوَ الَّذِي يُعِيدُ إِلَيْهَا الحَيَاة بَعْدَ مَوتِهَا. "هُوَ اللَّهُ يُحْيِي ويُمِيتُ" أحْيَا الفَلاَّحُ الأَرْضَ: جَعَلَهَا خِصْبَةً أَحْيَتِ الفِرْقَةُ الوَطَنِيَّةُ حَفْلَةً: أَقَامَتْهَا أحْيَا الشَّعْبُ ذِكْرَى مُرُورِ ألْفِ سَنَةٍ عَلَى تَأْسِيسِ الْمَدِينَةِ: اِحْتَفلَ بِهَذِهِ الذِّكْرَى أَحْيَا النَّارَ: بَدَأَ يَنْفُخُ فِيهَا إِلَى أنِ اشْتَعَلَتْ أَحْيَا الأَرْضَ: أَخْصَبَهَا.

[ح ي ي]. (مص. حَيِيَ) يَتَّسِمُ بِالحَيَاءِ وَالوَقَارِ: الاحْتِشَامِ، الاسْتِحْياءِ. "لاَ حَيَاءَ فِي الدِّينِ" هُوَ قَلِيلُ الحَيَاءِ: وَقِحٌ، سَفِيهٌ هَذِهِ قِلَّةُ الحَيَاءِ: سَفَاهَةٌ، وَقَاحَةٌ. "إذَا ذَهَبَ الحَيَاءُ عَمَّ البَلاَءُ" الحَيَاءُ مِنَ الإيمَانِ (حديث).

[ح ي ي]. : شُعْبَةٌ مِنَ الحَيَوَانَاتِ الزَّحَّافَةِ. مُتَعَدِّدَةُ الفَصَائِلِ وَالرُّتَبِ حَسَبَ وَضْعِ أسْنانِهَا.

[ح ي ي]. أَشْرَقَتِ ابْتِسَامَةٌ عَلَى مُحَيَّاهُ: عَلَى وَجْهِهِ.

[ح ي ي]. (فَا. مِن اِسْتَحْيا). رَجُلٌ مُسْتَحْيٍ: خَجُولٌ. لاَ يَتَعَلَّمُ العِلْمَ مُسْتَحْيٍ وَلاَ مُسْتَكْبِرٌ (حديث).

[ح ي ي]. (مص. اِسْتَحْيَا). أَظْهَرَ اِسْتِحْياءً: اِحْتِشَامًا، خَجَلاً.

[ح ي ي]. (فَا. مِن اِسْتَحْيا). رَجُلٌ مُسْتَحْيٍ: خَجُولٌ. لاَ يَتَعَلَّمُ العِلْمَ مُسْتَحْيٍ وَلاَ مُسْتَكْبِرٌ (حديث).

[ح ي ي]. (مَنْسُوبٌ إلَى الحَيِّ) إنَّهُ أمْرٌ حَيَوِيٌّ: ضَرُورِيٌّ لِلْعَيْشِ إنَّهُ الْمَجَالُ الحَيَوِيُّ لِلنَّبَاتاتِ: الجَوُّ الْمُلاَئِمُ لَهَا أظْهَرَ حَيَوِيَّةً فِي مُزَاوَلَتِهِ لِلْعَمَلِ: نَشَاطاً، حَرَكَةً قَوِيَّةً.

[ح ي ي]. (مص. حَيَّا) تَحِيَّةٌ صَادِقَةٌ، حَارَّةٌ أَخَوِيَّةٌ: سَلاَمٌ. النساء آية 86إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (قرآن) "إِلَيْكَ تَحِيَّاتِي الصَّادِقَةَ" قَدَّمَتِ الفِرْقَةُ العَسْكَرِيَّةُ تَحِيَّةَ العَلَمِ: أَيْ تَقْدِيمَ مَرَاسِمِ السَّلاَمِ وَالاحْتِرَامِ. "قَدَّمَ الضُّبَّاطُ التَّحِيَّةَ العَسْكَرِيَّةَ لِلْقَائِدِ الأَعْلَى" أُقِيمَتْ حَفْلَةُ التَّأْبِينِ تَحِيَّةً لِذِكْرَاهُ: تَذْكَارًا لَهُ .

[ح ي ي]. (مص. حَيِىَ) قَضَى حَيَاتَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَعَبٍ وَكَدٍّ: مَرْحَلَةٌ مَا بَيْنَ الوِلاَدَةِ وَالْمَوْتِ، الأَيَّامُ وَالسِّنُونَ. تَعَبٌ كُلُّها الحَيَاةُ فَمَا أعْـ ... ... ـجَبُ إلاَّ مِنْ رَاغِبٍ فِي ازْدِياد (المعريِ) عَاشَ حَياةً هَادِئَةً" "قَضَى حَيَاتَهُ فِي الجِدِّ" مَا يَزَالُ عَلى قَيْدِ الحَيَاةِ: مَا يَزَالُ حَيّاً. "بَيْنَ الحَيَاةِ وَالْمَوْتِ" مُسْتَوى الحَيَاةِ: مُسْتَوى وَاقِعِ مَعِيشَةِ الإِنْسَانِ وَنشَاطِهِ. "الحَياةُ الاجْتِمَاعِيَّةُ" الحَيَاةُ العَامَّةُ: الْمَرَافِقُ العَامَّةُ يُفَضِّلُ حَيَاةَ الْمَدِينَةِ عَلَى حَيَاةِ الرِّيفِ: يُفَضِّلَ عَيْشَ الْمَدِينَةِ عَلَى عَيْشِ الرِّيفِ بَذَلَ حَيَاتَهُ فِي سَبِيلِ الوَطَنِ: نَفْسَهُ وَوُجُودَهُ البقرة آية 86 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ (قرآن) : الوُجُودُ فِي الدُّنْيَا عَكْسَ الحَيَاةِ الآخِرَةِ. "الحَيَاةُ الأبَديَّةُ" حَيَاة: اِسْمُ عَلَمٍ لِلإنَاثِ.

[ح ي ي]. (مص. أَحْيَا) مَنْ يَقْدِرُ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى: عَلَى إِعَادَةِ بَعْثِ الحَيَاةِ فِيهَا إِحْيَاءُ الأَرْضِ: إِخْصَابُهَا، جَعْلُهَا صَالِحَةً للزِّرَاعَةِ قَامَ الشّعْبُ بإحْيَاءِ ذِكْرَى عِيدِ الاسْتِقْلاَلِ: الاحْتِفَاءُ بِذِكْرَى الاسْتِقْلاَلِ عِلْمُ الأَحْيَاءِ: عِلْم يَبْحَثُ فِي مُجْمَلِ الكَائِنَاتِ الحَيَّةِ حَيَوانِيَّةٍ أوْ نَبَاتِيَّةٍ وَيُعَرِّفُ بِإِنْتَاجِهَا وَعَلاقَاتِهَا وَتَطَوُّرِهَا.

[ح ي ي] : كُلُّ حَيٍّ نَاطِقٍ أوْ غَيْرِ نَاطِقٍ الحَيَوَانُ النَّبَاتِيُّ: حَيَوَانٌ يُشْبِهُ شَكْلَ النَّبَاتِ كَالإِسْفَنْجِ الحَيَوَانُ النُّخَاعِيُّ: حَيَوَانٌ فِقَرِيٌّ، لَهُ حَبْلٌ شَوْكِيٌّ وَلَيْسَ لَهُ مُخٌّ الحَيَوَانُ الْمَنَوِيُّ: النُّطْفَةُ.

[ح ي ي]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَحْيَيْتُ، أَسْتَحْيِي، اِسْتَحْيِ، مص. اِسْتِحْيَاءٌ اِسْتَحْيَا مِنْ فِعْلِهِ الشَّنِيعِ: خَجِلَ، اِحْتَشَمَ. "هُوَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنْ أَحَدٍ" "إذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ ما شِئْتَ" اِسْتَحْيَا الأَسِيرَ: تَرَكَهُ حيّاً فَلَمْ يَقْتُلْهُ. البقرة آية 49يُذَبِّحونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ (قرآن) اِسْتَحْياهُ، واسْتَحْيا مِنْهُ: خَجِلَ مِنْهُ.

[ح ي ي].(مَنْسُوبٌ إلَى الحَيَوَانِ) الْمَمْلَكَةُ الحَيَوانِيَّةُ: أَحَدُ الأَقْسَامِ الكُبْرَى لِلْكَائِنَاتِ الموْجُودَةِ فِي الطَّبِيعَةِ، أيِ الحَيَوَانُ وَالنَّبَاتُ وَالجَمَادُ أَعْمَالٌ حَيَوَانِيَّةٌ: أعْمَالٌ تَتَّصِفُ بِصِفَاتِ الحَيَوَانِ.

كانت به روح، ضد مات.ا

1-منه: استحيا، احتشم. 2-الطريق: وضح، استبان.

ذو حياء وخجل.

حَيَاة وحيوانا كَانَ ذَا نَمَاء وَيُقَال حَيّ يحيا فَهُوَ حَيّ وَالْقَوْم حسنت حالتهم وَالطَّرِيق استبان وَمن الْقَبِيح حَيَاء انقبضت نَفسه وَمن الرجل احتشم فَهُوَ حييّ

‏ حَيَاةً فَهُوَ حَيٌّ ‏(‏وَبِهِ سُمِّيَ‏‏ جَدُّ جَدِّ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ حَيٍّ ‏(‏وَبِتَصْغِيرِهِ‏‏ سُمِّيَ حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ ‏(‏وَبِتَأْنِيثِهِ‏‏ عَلَى قَلْبِ الْيَاءِ وَاوًا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏(‏وَاسْتَحْيَاهُ‏‏ تَرَكَهُ حَيًّا ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ ‏[‏وَاسْتَحْيَوْا شَرْخَهُمْ‏]‏ وَحَيَاةُ الشَّمْسِ بَقَاءُ ضَوْئِهَا وَبَيَاضِهَا وَقِيلَ بَقَاءُ حَرِّهَا وَقُوَّتِهَا وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ يَدُلُّ عَلَيْهِ الْعُرْفُ وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ فَلَمَّا اسْتَبَانَ اللَّيْلُ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ حَيَاةَ الَّتِي تَقْضِي حُشَاشَةَ نَازِعِ أَلَا تَرَى كَيْفَ شَبَّهَ حَالَةَ الشَّمْسِ بَعْدَمَا دَنَتْ لِلْمَغِيبِ بِحَالِ نَفْسٍ شَارَفَتْ أَنْ تَمُوتَ فَهِيَ كَأَنَّهَا تَقْضِي دَيْنَ الْحَيَاةِ وَتُؤَدِّي مَا عِنْدَهَا مِنْ وَدِيعَةِ الرَّمَقِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ مُشَافَهَةَ طَلَائِعِ اللَّيْلِ وَمُشَاهَدَةَ أَوَائِلِهِ فَأَيْنَ هَذِهِ الْحَالَةُ مِنْ بَقَاءِ قُوَّتِهَا وَحَرَارَتِهَا ‏(‏وَحَيِيَ‏‏ مِنْهُ حَيَاءً بِمَعْنَى اسْتَحَيَا فَهُوَ حَيِيٌّ ‏(‏وَقَوْلُ‏‏ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَا حَيٌّ أَيْ يُعَامَلُ مُعَامَلَةَ مَنْ لَهُ حَيَاءٌ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْحَيَاءِ انْكِسَارٌ وَآفَةٌ تُصِيبُ الْحَيَاةَ وَذَلِكَ لَا يَصِحُّ فِيهِ تَعَالَى ‏(‏وَحَيَّاهُ‏‏ بِمَعْنَى أَحْيَاهُ تَحِيَّةً كبقاه بِمَعْنَى أَبْقَاهُ تَبْقِيَةً هَذَا أَصْلُهَا ثُمَّ سُمِّيَ مَا يُحَيَّا بِهِ مِنْ سَلَامٍ وَنَحْوِهِ تَحِيَّةً قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ‏}‏ فَإِذَا جُمِعَتْ فَقِيلَ وَتَحَايَا وَتَحَايَلُوا وَحَقِيقَتُهُ حَيَّيْتُ فُلَانًا قَلْتُ لَهُ حَيَّاك اللَّهُ أَيْ عَمَّرَك اللَّهُ وَ أَحْيَاك وَأَطَالَ حَيَاتَك كَقَوْلِهِمْ صَلَّى عَلَى النَّبِيُّ إذَا دَعَا لَهُ وَمَعْنَاهُ قَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْك وَمَنْ فَسَّرَ التَّحِيَّةَ فِي قَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ‏}‏ بِالْعَطِيَّةِ فَقَدْ سَهَا وَكَذَلِكَ مَنْ ادَّعَى أَنَّ حَقِيقَتَهَا الْمُلْكُ وَإِنَّمَا هِيَ مَجَازٌ وَذَاكَ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُحَيُّونَ الْمُلُوكَ بِقَوْلِهِمْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ وَلَا يُخَاطِبُونَ بِهِ غَيْرَهُمْ حَتَّى إنَّ أَحَدَهُمْ إذَا تَوَلَّى الْإِمَارَةَ وَالْمُلْكَ قِيلَ لَهُ فُلَانٌ نَالَ التَّحِيَّة ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ بَيْتُ الْإِصْلَاحِ وَلِكُلِّ مَا نَالَ الْفَتَى قَدْ نِلْتُهُ إلَّا التَّحِيَّةَ أَيْ إلَّا الْمِلْكَ وَأَمَّا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ فَمَعْنَاهَا أَنَّ كَلِمَاتِ التَّحَايَا وَالْأَدْعِيَةِ لِلَّهِ تَعَالَى وَفِي مَلَكَتِهِ لَا أَنَّ هَذِهِ تَحِيَّةٌ لَهُ وَتَسْلِيمٌ عَلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ عَلَى مَا قَرَأْتُ ‏[‏أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ كُنَّا إذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ‏]‏ إلَى آخِرِ الْحَدِيثِ وَحَيَّ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ أَيْ هَلُمَّ وَعَجِّلْ إلَى الْفَوْزِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏