أملى لـ يُملي، أمْلِ، إملاءً، فهو مُمْلٍ، والمفعول مُمْلًى ، أَملى الرِّسالةَ ونحوَها / أملى عليه الرِّسالةَ ونحوَها : قالها للسّامع فكتب عنه "أَمْلى الأستاذُ الدرسَ على تلاميذه- {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} ". ، أَملى عليه الموقفُ كذا : فرضه عليه وألزمه به "الموقف يُمْلي علينا الحذر- هذا التصرُّف أملاه عليّ ضميري". ، أَملى اللهُ له في غيِّه : أطال له وأمهله " {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} " ، أَمْلى اللهُ للظالم : أَمهله وطوّل له. ... المزيد

[م ل و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَمْلَيْتُ ، أُمْلي، أَمْلِ، مص. إِمْلاءٌ أَمْلَى الدَّرْسَ عَلَيْهِمْ: أَي يَنْطِقُ بِالكَلِماتِ والجُمَلِ والآخَرُونَ يَكْتُبونَ ما يَسْمَعونَهُ أَمْلى عَلَيْهِ شُروطَهُ قَبْلَ تَوْقيعِ الاِتِّفاقِ: وَضَعَها أَمامَهُ، فَرَضَها عَلَيْهِ أَمْلى عَلَيْهِ الزَّمانُ: طالَ عَلَيْهِ أَمْلاهُ اللَّهُ العَيْشَ: طَوَّلَهُ لَهُ، مَتَّعَهُ بِهِ أَمْلى اللَّهُ لَهُ وَأَمْلى لَهُ في غَيِّهِ: أطالَ لَهُ وَأَمْهَلَهُ. الأعراف آية 183وَأُمْلي لَهُمْ إِنَّ كَيْدي مَتينٌ (قرآن) أَمْلى الدَّابَّةَ وَلَها: أَرْخَى لَها، وَسَّعَ لَهَا في قَيْدِها. ... المزيد

(ملو) 1-الكتاب على الكاتب، أو الدرس على الطالب: ألقاه عليه فكتبه. 2-ه الله عمره: أطاله ومتعه به. 3-عليه الزمان: طال عليه، عاش طويلا. 4-له في ضلاله: أطال له. 5-الله الظالم أو له: أمهله. 6-الجمل أو له: أرخى له وأوسع في قيده.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «في» بدلاً من حرف الجر «الباء».
الصواب والرتبة: -أَمَلِي بالله عظيم [فصيحة]-أَمَلِي في الله عظيم [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. وحلول «في» محل «الباء» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، كقول صاحب التاج: «ارتاب فيه .... وارتاب به»، كما أن حرف الجر «في» أتى في الاستعمال الفصيح مرادفًا للباء، كقول ابن سينا: «وتواروا في الحشيش»، كما أنه يجوز نيابة «في» عن «الباء» على إرادة معنى الظرفية، أو بناء على تضمين الفعل المتعدي بـ «الباء» معنى فعل آخر يتعدى بـ «في»، كما يمكن أن يقال في المثال الأول: إنه قد استخدمت معه الباء الدالة على الاستعانة، وفي المثال الثاني استُخْدمت «في» المرادفة للباء، أو التي تعني الظرفية.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».
الصواب والرتبة: -وَضَعْتُ فيك أملي [فصيحة]-وَضَعْتُ بك أملي [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره، ويجوز أن تكون الباء هنا للإلصاق، وليست للظرفية.

أمهلهم في العقوبة[سورة الأعراف]

مدّ لهم في الأماني الباطلة[سورة محمد]

أمهلهم[سورة القلم]

أمهلهم في العقوبة[سورة الأعراف]

مدّ لهمْ في الأماني الباطلة[سورة محمد ]

أمْهِلهمْ ليزدادوا إثما[سورة القلم]

[مفرد]: زمانٌ طويل "فكّر مَليًّا في مشروع السَّفر- {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا}: مُدَّةً أو زمانًا واسعًا".

[م ل و]. اِنْتَظَرْتُهُ مَلِيّاً: مُدَّةً طَوِيلَةً مِنَ الزَّمَانِ.مريم آية 46 واهْجُرْنِي مَلِيّاً (قرآن).

(ملو) 1-ه الله عمره: أطاله ومتعه به. 2-ه الله حبيبه: متعه به وأعاشه به طويلا.

1-رماد حار. 2-حين من الدهر.د

خبزة منضج في الرماد الحار.

1-عمره: طال عمره واستمتع به. 2-الأصحاب: تمتع بهم.

1-غني مقتدر. 2-زمان طويل: «فكر مليا». 3-مدة العيش.

منسوب إلى الملة: «المجلس الملي».