Meaning of أَنْقَذَ in Arabic

يُنقذ، إنقاذًا، فهو مُنقِذ، والمفعول مُنقَذ ، أنقذ طفْلاً من الغَرَق : خلَّصه ونجَّاه "أنقذه من ورطة/ محنة- إنقاذ البلاد من الاستعمار- أنقذ الموقفَ/ سمعتَه- {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} ".

[ن ق ذ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أنْقَذْتُ، أُنْقِذُ، أنْقِذْ، مص. إنْقَاذٌ أنْقَذَهُ مِنَ الغَرَقِ: خَلَّصَهُ وَنَجَّاهُ حَاوَلَ أنْ يُنْقِذَهُ مِنْ وَرْطَتِهِ أوْ أزْمَتِهِ: أنْ يُخْرِجَهُ مِنْهَا سَالِماً.

(نقذ) ه من كذا: خلصه منه «أنقذه من الغرق».

(نقذ) قنفذ.

الْقُنْفُذ

يُنقذ، إنقاذًا، فهو مُنقِذ، والمفعول مُنقَذ ، أنقذ طفْلاً من الغَرَق : خلَّصه ونجَّاه "أنقذه من ورطة/ محنة- إنقاذ البلاد من الاستعمار- أنقذ الموقفَ/ سمعتَه- {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} ".

[مفرد]:
• مصدر نقِذَ من.
• ما أنقذته واستخلصتَه من يد غيرك ، فلاٌن ما له شَقَذٌ ولا نَقَذ : ما له شيء.

من يَنقَذ، نَقَذًا، فهو ناقِذ، والمفعول منقوذ منه ، نقِذ من الغَرقِ : نجا وتخلَّص "نقِذَ بأعجوبة من غرق كان محقّقًا".

[ن ق ذ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أنْقَذْتُ، أُنْقِذُ، أنْقِذْ، مص. إنْقَاذٌ أنْقَذَهُ مِنَ الغَرَقِ: خَلَّصَهُ وَنَجَّاهُ حَاوَلَ أنْ يُنْقِذَهُ مِنْ وَرْطَتِهِ أوْ أزْمَتِهِ: أنْ يُخْرِجَهُ مِنْهَا سَالِماً.

[ن ق ذ]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). نَقَذْتُ، أَنْقُذُ، اُنْقُذْ، مص. نَقْذٌ. نَقَذَهُ مِنَ الْهَلاَكِ: نَجَّاهُ، خَلَّصَهُ.

[ن ق ذ]. (ف: ثلا. لازم). نَقِذْتُ، أَنْقَذُ، مص. نَقَذٌ. نَقِذَ السَّابِحُ: نَجَا وَتَخَلَّصَ مِنَ الْغَرَقِ.

[ن ق ذ]. (مص. نَقَذَ). كَانَ نَقْذُهُ عَلَى يَدِهِ: سَلاَمَتُهُ، نَجَاتُهُ، خَلاَصُهُ.

(نقذ) ه من كذا: خلصه منه «أنقذه من الغرق».

(نقذ) قنفذ.

ه من كذا: نجاه.

نجا.

ه: أنقذه، نجاه.

1-مص. نقذ. 2-ما أنقذته.

1-مص. نقذ. 2-نجاة.

نقذا نجا وتخلص يُقَال أنقذته فنقذ

‏ ‏(‏أَنْقَذَهُ‏)‏ من كذا و‏(‏اسْتَنْقَذَهُ‏)‏ و‏(‏تَنَقَّذَهُ تَنَقُّذًا‏)‏ أي نجَّاه وخلصه‏.‏ ‏

نَقَذَ نَقْذاً نجا وأَنْقَذَه هو وتنقَّذه واستنقذه والنَّقَذُ بالتحريك والنقيذ والنقيذة ما استُنْقذ وهو فَعَل بمعنى مفعول مثل نَفَضٍ وقَبَضٍ الجوهري أَنقَذَه من فلان واستنقذه منه وتَنَقَّذه بمعنى أَي نجّاه وخلَّصه وفرس نَقَذٌ إِذا أُخِذَ من قوم آخرين وخيل نقائذ تُنُقِّذَتْ من أَيدي الناس أَو العدوّ واحدها نَقِيذٌ بغير هاء عن ابن الأَعرابي وأَنشد وزُفَّتْ لِقَوْمٍ آخرينَ كَأَنَّها نَقِيذٌ حَوَاها الرُّمحُ من تحتِ مُقْصِدِ قال لُقَيْمُ بن أَوْسٍ الشَّيْباني أَو كان شُكرك أَن زعَمْت نفاسةً نَقْذِيكَ أَمسِ وليتني لم أَشْهَدِ نَقْذِيك من الإِنقاذ كما تقول ضَرْبِيكَ قال الأَزهري تقول نَقَذْتُه وأَنقذته واستنقذته وتنقَّذته أَي خلصته ونجّيته وواحد الخيل النقائذ نَقِيذ بغير هاء والنقائذ من الخيل ما أَنقذته من العدوِّ وأَخذته منهم وقيل واحدها نقيذة قال الأَزهري وقرأْت بخط شمر النقيذة الدِّرْع المُسْتَنْقَذة من عدوّ قال يزيد بن الصعق أَعْدَدْتُ للحِدْثانِ كلَّ نَقِيذَةٍ أُنُفٍ كلائِحَة المُضِلِّ جَرُور أُنُف لم يلبسها غيره كلائحة المُضِلِّ يعني السراب وقال المفضل النقيذة الدرع لأَن صاحبها إِذا لبسها أَنقذته من السيوف والأُنف الطويلة جعلها تبرق كالسَّراب لحدَّتها ورجل نَقَذٌ مُسْتَنْقَذ ومُنْقِذٌ من أَسمائهم ونَقَذَة موضع ... المزيد

النَّقْذُ : التَّخْلِيصُ والتَّنْجِيَةُ كالإِنْقاذِ والتَّنْقِيذِ والاستِنْقَاذِ والتَّنَقُّذِ وفي الصحاح : أَنْقَذَه مِن فُلانٍ واستَنْقَذه منه وتَنَقَّذَه بمعنًى أَي نَجَّاه وخَلَّصَهُ ومثْله في التهذيب وقول لُقَيْمِ بن أَوْسٍ الشيبانيِّ : أَوْ كَان شُكْرُك أَنْ زَعَمْتَ نَفَاسَةً ... نَقْذِيكَ أَمْسِ ولَيْتَنِي لمْ أَشْهَدِ نَقْذِيك كما تقول ضَرْبِيك أَي نَقْذِي إِيّاك وضَرْبِي إِيّاك . النَّقْذُ : السَّلاَمَةُ والنَّجَاةُ . ومنه قَولُهم نَقْذًا لَكَ دُعاءٌ بالسلامة للعَاثِرِ كذا في الأَساسِ هكذا يقولُ أَهلُ اليَمن كما في التكملة . النَّقَذُ بالتحريك : ما أَنْقَذْتُه وهو فَعَلٌ بمعنى مَفعول مثل نَفَضٍ وقَبَضٍ . النَّقَذ مَصْدَرُ نَقِذَ الرجلُ كفَرِحَ : نَجَا وسَلِمَ من الأَمْثَال " مَالَه نَقَذٌ " قد تقدم في ش ق ذ . والأَنْقَذُ : القُنْفُذُ - وسبق في الدال المهملة ومن أَمثالهم " بَاتَ بِلَيْلَةِ أَنقَذَ " ضُبِط بالوجهين يُضْرَب لمن سهِرَ لَيْلَه كُلَّه . والنَّقِيذَةُ : فَرَسٌ أَنْقَذْتَه مِن العَدُوِّ وأَخذتَه منه جَمْعُه نقائِذُ والذي في التهذيب واحدُ الخَيْلِ النقائذِ نَقِيذٌ بغير هاءٍ . وفي المحكم : فَرَسٌ نقَذٌ إِذا أُخِذَ مِن قَوْمٍ آخريَن وخَيْلٌ نقائِذُ تُنُقِّذّتْ من أَيدِي الناسِ أَو العَدُوِّ واحدُهَا نَقِيذٌ عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَنشد : وَزُّفَّتْ لِقَوِمٍ آخَرِينَ كَأَنَّهَانَقِيذٌ حَوَاهَا الرُّمْحُ مِنْ تَحْتِ مُقْصِدِ وفي الأَساس : وبَعِيرٌ أَو غيرُه من النقائذ وهو ما أَخَذَه العَدُوُّ وَمَلَّكَه ثم رَجَعْتَ فأَخذْتَه منه وتَنَقَّذْتَه مِن يَدِه وهو نَقِيذَةٌ ونَقِيذٌ ونَقَذٌ . عن المفضّل : النَّقِيذة : الدِّرْع لأَن صاحبها إِذَا لَبِسَهَأ أَنْقَذَتْهُ مِن السُّيُوفِ وأَنشدَ لِيَزِيدَ بنِ الصَّعِقِ : أَعْدَدْتُ لِلْحِدْثَانِ كُلَّ نَقِيذَةٍ ... أُنُفٍ كَلاَئِحَةِ المُضِلِّ جَرُورِ قال : الأَنُفُ : الطَّوِيلة . ولائِحَةُ المُضِلّ : السَّرَابُ . جَعَلَهَا تَبْرُق كالسَّرَابِ لِحِدَّتِهَا . وقال الأزْهَرِيّ : وقَرَأْتُ بِخَطِّ شَمِرٍ : النَّقِيذَةُ : الدِّرْعُ المُسْتَنْقَذَة مِن عَدُوٍّ وأَنْشَدَ قَوْلَ يزيد وقال : أُنُفٌ : أَي لم يَلْبَسْها غَيْرُه . النَّقِيذَة : المَرْأَةُ كَانَ لها زَوْجٌ . ومُنْقَذٌ كَمُحْسِنٍ : اسم رَجُل . ونَقَذَةُ مُحَرَّكةً : ع ذَكرَه في الجَمْهَرَة . ومما يستدرك عليه : النَّقِيذ : ما استُنْقِذَ . ورَجلٌ نَقَذٌ مُسْتَنْقَذٌ وهو نَقِيذَةُ بُؤْسٍ وهم نَقائِذُ بُؤْسٍ : اسْتُنْقِذُوا منه ... المزيد

فَرَسٌ نَقِذٌ: إذا أخِذَ من قَوْمٍ آخَرِيْنَ، وكذلك النَّقِيْذةُ. وأنْقَذْتُ فلاناً من فلانٍ وتَنَقَّذْتُه واسْتَنْقَذْتُه: في معنى خَلَّصْتُه. " وما لهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ " أي شيء. وما فيه نَقَذٌ : أي عَيب.