Meaning of أَعْشَاب in Arabic

[ع ش ب]. (مص. أعْشَبَ) إعْشَابُ الأرْضِ: إنْبَاتُها العُشْبَ إعْشَابُ الْمَاشِيَةِ: رَعْيُها العُشْبَ.

[مفرد]: مؤ عشباءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عشِبَ.

يُعشب، إعشابًا، فهو مُعْشِب ، أعشب المكانُ : عشُب؛ نبت العشبُ فيه "أعشب الحقلُ- بستانٌ مُعشِبٌ- أرضٌ مُعشِبةٌ". ، أعشبتِ الإبلُ ونحوُها : رَعَت العُشْبَ "حيوانٌ مُعْشِبٌ".

[مفرد]: مصدر عشِبَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عشِبَ.

[جمع]: جج أعشاب، مف عُشْبة: (نت) نبات طريّ غير متخشِّب، ساقه خضراءُ قليلة الاحتمال تأكله الحيوانات "ترعى الأغنامُ العُشْبَ- أعشابٌ مُضِرَّة/ طبِّيَّة- قلَّ العُشْبُ هذا العام بسبب الجفاف". ، عُشْب البواسير : (نت) عُشْبة مُعَمَّرة من الفصيلة الحوذانيّة تستعمل جذورها الغِلاظ في مداواة البواسير.

يَعشُب، عَشَابةً، فهو عاشِب ، عشُب المكانُ : نبتَ العُشْبُ فيه "عشُب الحقلُ- أرضٌ عاشبة- عشُبتِ البراري وانتشرت القطعانُ ترعى" ، حيوان عاشب : آكل للأعشاب.

يَعشَب، عَشَبًا، فهو أعشبُ وعشِب وعشيب ، عشِب المكانُ : عشُب؛ نبت العشبُ فيه "عشِب الحقلُ/ البُسْتانُ/ الحديقةُ".

[ع ش ب]. (ف: ربا. لازم). أعْشَبَ، يُعْشِبُ، مص. إِعْشَابٌ أعْشَبَتِ الأرْضُ: أنْبَتَتِ العُشْبَ هُنَا وَهُنَاكَ، وبِالأَخَصِّ إذا لَمْ يَكُنِ العُشْبُ عامّاً عَكْسَ اِعْشَوْشَبَ أَعْشَبَتِ الماشِيَةُ: رَعَتِ العُشْبَ.

[ع ش ب]. (ف: ثلا. لازم). عَشُبَ، يَعْشُبُ، مص. عَشَابَةٌ، عُشُوبَةٌ. عَشُبَ الوَلَدُ: كَانَ قَصِيراً قَبِيحاً.

[ع ش ب]. (ف: ثلا. لازم). عَشِبَ، يَعْشَبُ، مص. عَشَبٌ عَشِبَتِ السُّهُولُ: نَبَتَ العُشْبُ فِيهَا عَشِبَ الْخُبْزُ: يَبِسَ.

[ع ش ب]. (ف: ربا. لازم). يُعَشِّبُ (مص. تَعْشِيبٌ). عَشَّبَ الْحَقْلُ: نَبَتَ العُشْبُ فِيهِ.

ج: أَعْشَابٌ. وَاحِدَتُهُ عُشْبَةٌ. [ع ش ب]. نَبَتَ العُشْبُ مَعَ بِدَايَةِ الرَّبِيعِ: الكَلأُ الرَّطْبُ الأَخْضَرُ، مَادَّةٌ غِذَائِيَّةٌ لِلأَغْنَامِ وَالبَقَرِ.

(عشب) 1-المكان: أنبت العشب. 2-وجد العشب والمرعى. 3-ت الماشية: رعت العشب.

المكان: نبت عشبه.

كان قصيرا قبيحا.

1-المكان: نبت عشبه. 2-الخبز أو غيره: يبس.

المكان: نبت عشبه.

1-مص. عشب. 2-من الناس: القصير القبيح.

1-ذو عشب. 2-كثير الشعب.

كلأ رطب، ج أعشاب.

الْمَكَان عشب وَالْقَوْم أَصَابُوا عشبا وَالْإِبِل رعت العشب

الْمَكَان عشبا وعشابة نبت عشبه وَالْخبْز وَغَيره يبس فَهُوَ عشب

الْمَكَان عشابة نبت عشبه فَهُوَ عاشب وعشيب وَالْأَرْض عاشبة وعشيبة

الْمَكَان عشب

‏ ‏(‏العُشْبُ‏)‏ الكلأ الرطب ولا يقال له‏:‏ حشيش حتى يهيج‏.‏ يقال‏:‏ بلد ‏(‏عاشِبٌ‏)‏ وماضيه ‏(‏أعْشَبَ‏)‏ لا غير أي أنبت العشب وأرض ‏(‏مُعْشِبَةٌ‏)‏ و‏(‏عَشِيبَةٌ‏)‏ ومكان ‏(‏عَشِيبٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏اعْشَوْشَبَ‏)‏ الأرض أي كثر عشبها وهو مبالغة كاخشوشن‏.‏ ‏

العُشْبُ الكَلأُ الرَّطْبُ واحدته عُشْبَةٌ وهو سَرَعانُ الكَلإِ في الربيع يَهِيجُ ولا يَبْقَى وجمعُ العُشْب أَعْشابٌ والكَلأُ عند العرب يقع على العُشْبِ وغيره والعُشْبُ الرَّطْبُ من البُقول البَرِّيَّة يَنْبُتُ في الربيع ويقال رَوض عاشِبٌ ذو عُشْبٍ وروضٌ معْشِبٌ ويدخل في العُشْب أَحرارُ البُقول وذكورُها فأَحرارُها ما رَقَّ منها وكان ناعماً وذكورُها ما صَلُبَ وغَلُظَ منها وقال أَبو حنيفة العُشْبُ كُلُّ ما أَبادَهُ الشتاءُ وكان نَباته ثانيةً من أَرُومةٍ أَو بَذْرٍ وأَرضٌ عاشِبَةٌ وعَشِبَةٌ وعَشِيبةٌ ومُعْشِبَةٌ بَيِّنةُ العَشابةِ كثيرة العُشْبِ ومكانٌ عَشِيبٌ بَيِّنُ العَشابة ولا يقال عَشَبَتِ الأَرضُ وهو قياسٌ إِن قيل وأَنشد لأَبي النجم يَقُلْنَ للرائدِ أَعْشَبْتَ انْزِلِ وأَرضٌ مِعْشابة وأَرَضُونَ مَعاشِيبُ كريمةٌ مَنابيتُ فإِما أَن يكون جمعَ مِعْشاب وإِما أَن يكون من الجمع الذي لا واحد له وقد عَشَّبَتْ وأَعْشَبَتْ واعْشَوْشَبَتْ إِذا كَثُر عُشْبها وفي حديث خُزَيمة واعْشَوْشَبَ ما حَوْلَها أَي نَبَتَ فيه العُشْبُ الكثير وافْعَوْعَلَ من أَبنية المُبالغة كأَنه يُذْهَبُ بذلك إِلى الكثرة والمبالغة والعُموم على ما ذهب إِليه سيبويه في هذا النحو كقولك خَشُنَ واخْشَوْشَنَ ولا يقال له حَشيش حتى يَهِيجَ تقول بَلَدٌ عاشِبٌ وقد أَعْشَبَ ولا يقال في ماضيه إِلا أَعْشَبَتِ الأَرضُ إِذا أَنبتت العُشْبَ ويُقال أَرض فيها تَعاشِيبُ إِذا كان فيها أَلوانُ العُشْبِ عن اللحياني والتَّعاشِيبُ العُشْبُ النَّبْذُ المُتَفَرِّقُ لا واحدَ له وقال ثعلب في قول الرائِد عُشْباً وتَعاشيبْ وكَمْأَةً شِيبْ تُثِيرُها بأَخْفافِها النِّيبْ إِن العُشْبَ ما قد أَدْرَكَ والتَّعاشِيبُ ما لم يُدْرك ويعني بالكَمْأَةِ الشِّيبِ البِيضَ وقيل البِيضُ الكِبارُ والنِّيبُ الإِبلُ المَسَانُّ الإِناثُ واحدها نابٌ ونَيُوبٌ وقال أَبو حنيفة في الأَرض تَعاشِيبُ وهي القِطَعُ المُتَفَرِّقَة من النَّبْتِ وقال أَيضاً التَّعاشِيبُ الضروبُ من النَّبْت وقال في قولِ الرائدِ عُشْباً وتَعاشِيبْ العُشْبُ المُتَّصِلُ والتَّعاشِيبُ المتفَرِّق وأَعْشَبَ القومُ واعْشَوْشَبُوا أَصابُوا عُشْباً وبعيرٌ عاشِبٌ وإِبِلٌ عاشِبَةٌ تَرْعَى العُشْبَ وتَعَشَّبَت الإِبل رَعَتِ العُشْبَ قال تَعَشَّبَتْ من أَوَّلِ التَّعَشُّبِ - بينَ رِماحِ القَيْنِ وابْنَيْ تَغْلِبِ وتَعَشَّبَتِ الإِبلُ واعْتَشَبَتْ سَمِنَتْ عن العُشْب وعُشْبَةُ الدار التي تَنْبُتُ في دِمْنَتها وحَوْلَها عُشْبٌ في بَياضٍ من الأَرض والتُّراب الطَّيِّبِ وعُشْبةُ الدارِ الهَجينَةُ مَثَلٌ بذلك كقولهم خَضْراءُ الدِّمَنِ وفي بعض الوَصاةِ يا بُنَيَّ لا تَتَّخِذْها حَنَّانةً ولا مَنَّانة ولا عُشْبةَ الدار [ ص 602 ] ولا كَيَّةَ القَفَا وعَشِبَ الخُبْزُ يَبِسَ عن يعقوب ورجل عَشَبٌ قصير دَمِيمٌ والأُنثى بالهاءِ وقد عَشُبَ عَشابةً وعُشوبةً ورجل عَشَبٌ وامرأَة عَشَبةٌ يابسٌ من الهُزال أَنشد يعقوب جَهِيزَ يا ابْنةَ الكِرامِ أَسْجِحِي ... وأَعْتِقِي عَشَبةً ذا وَذَحِ والعَشَبة بالتحريك النابُ الكبيرة وكذلك العَشَمة بالميم يقال شيخ عَشَبَة وعَشَمة بالميم والباءِ يقال سأَلتُه فأَعْشَبَنِي أَي أَعْطانِي ناقةً مُسِنَّة وعِيالٌ عَشَبٌ ليس فيهم صغير قال الشاعر جَمَعْت منهم عَشَباً شَهابِرا ورجل عَشَبَةٌ قد انْحَنى وضَمَر وكَبِرَ وعجوز عَشَبة كذلك عن اللحياني والعَشَبةُ أَيضاً الكبيرة المُسِنَّة من النِّعاج ... المزيد

العُشْبُ بالضَّمِّ : الكَلأُ الرَّطْبُ واحدَتُه عُشْبة وهو سَرَعان الكَلإِ في الرَّبِيع يَهِيجُ ولا يَبْقَى . وجَمْعُ العُشْبِ أَعْشَابٌ . والكَلأُ عند العرَب يَقَع على العُشْبِ وغَيْرِه . والعُشْبُ : الرَّطْبُ من البُقُول البَرِّيَّةِ ينْبُتُ في الرَّبِيع . ويُقَال : روضٌ عاشِبٌ : ذُو عُشْب . ورَوضٌ مُعْشِب . ويَدْخُلُ في العُشْبِ أَحْرَارُ البُقُول وذُكورُها . فأَحْرَارُها : مَا رَقَّ منْها وكان نَاعِماً . وذُكُورُها : مَا صَلُبَ وغَلُظَ منْهَا . قال أَبو حَنِيفَةَ : العُشْب : كُلُّ ما أَبَادَه الشِّتَاءُ وكان نَبَاتُه ثَانِيَةً من أَرُومَةٍ أَو بَذْرٍ . وأَرْضٌ عَاشِبةٌ وَعَشِبَةٌ كفَرِحَة وعَشِيبَةٌ ومُعْشِبةٌ بَيِّنَةُ العَشَابةِ بالفَتْح أَي كَثِيرَةُ العُشْبِ . ومكان عَشِيبٌ بَيِّنُ العَشَابةِ ولا يُقَالُ : عَشَبَت الأَرْضُ وهو قِياسٌ إِنْ قِيل وأَنشد لأَبِي النَّجْم : يَقُلْن للرَّائِدِ أَعْشَبْتَ انْزِلِ وأَرْضٌ مِعْشَابٌ كمِحْرَابٍ وأَرَضُونَ مَعَاشيبُ : كَرِيمَةٌ مَنَابِيتُ . فإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ مِعْشَابٍ وإِمَّا أَن يَكُونَ من الجَمْعِ الَّذِي لا وَاحِدَ لَهُ . يقال : أَرْضٌ فِيهَا تَعَاشِيبُ إِذَا كَانَ فيها أَلوانُ العُشْبِ . والتَّعَاشِيبُ : العُشْبُ النَّبْذُ المُتَفَرِّقُ لا وَاحِدَ لَهُ . قال ثَعْلَب في قول الرَّائد : عُشْباً وتَعَاشِيبْ وكَمْأَةً شِيبْ تُثيرُها بأَخْفَافِهَا النِّيْبْ : إِنَّ العُشْب ما قَدْ أَدْرَكَ والتَّعَاشِيب ما لَمْ يَدْرِك . ويعني بالكَمْأَةِ الشِّيب البِيضَ وقيل : البيضُ الكِبَار والنِّيبُ : الإِبِلُ المَسَانُّ الإِنَاثُ وَاحِدُهَا نَابٌ ونَيُوبٌ . وقال أَبو حَنِيفَة : في الأَرْض تعاشِيبُ ؛ وهي القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منْه أَي من النَّبْتِ وقال أَيضاً : التّعَاشِيبُ : الضُّرُوبُ م النَّبْتِ . وقال في قَوْل الرَائِد : عُشْباً وتَعَاشِيب الخ : العُشب : المُتَّصِلُ والتَّعاشِيبُ : المُتَفَرِّق . وأَعْشَبَتِ الأَرْضُ : أَنْبَتَتْه كَعَشَّبَتْ بالتّشْدِيد كَذَا هو مضبوط عندنا وفي أُخْرَى : كفَرِحت كذا اعْشَوْشَبَت أَي إِذَا كَثُر عُشْبُها . وفي حَدِيثِ خَزَيْمَة : واعْشَوْشَبَ ما حَوْلَهَا أي نَبَت فيه العُشْبُ الكَثِيرُ وافْعَوْعَل مِن أَبْنِيَة المُبَالَغَة كأَنَّه يَذْهَب بِذَلِك إِلَى الكَثْرَة والمُبَالَغَة والعُمُوم على ما ذَهَب إِلَيْهِ سِيبُوَيْه في هَذَا النَّحْو كَقَوْلك : خَشُن واخْشَوْشَنَ ولا يُقَال له حَشِيش حتى يَهِيجَ . تَقُول منه : بَلَدٌ عَاشبٌ وقد أَعْشَب ولا يُقَال في مَاضِيه إِلاَّ أَعْشَبَتِ الأَرْضُ إِذَا أَنبَتَت العُشْبَ . أَعْشَبَ القَوْمُ : أَصَابُوا عُشْباً كاعْشَوْشَبُوا وبَعِيرٌ عَاشِب وإِبِلٌ عَاشِبَة : تَرْعَى العُشْب وتَعَشَّبَتِ الإِبلُ : رَعَتْه أَي العُشْبَ قال : تَعَشَّبَتْ منْ أَوَّلِ التَّعَشُّبِ بَيْنِ رِمَاح القَيْنِ وابْنَيْ تَغْلِبِ تَعَشَّبَت الإِبلُ : سَمِنَت من العُشْب كأَعْشَبَت هَكَذا عندَنا في النُّسَخ من بَاب الإِفْعَال وهو خَطَأٌ والصَّوَاب كاعْتَشَبَت من باب الافْتِعَال ومثلُه في الأُصول من الأُمَّهات . والعَشَبَةُ مُحَرَّكَةً كالعَشَمَة بالميم : النَّابُ الكَبِيرَةُ . يقال : شَيخٌ عَشَبَة وَعِشَمَة بالمِيم والبَاءِ . العَشَبَة أَيضاً : الرَّجُلُ القَصِيرُ الدَّمِيمُ كالعَشِيبِ . والمَرْأَةُ القَصِيرَةُ في دَمَامة وحَقَارَة ولَوْ قال والأُنْثَى بالهَاءِ لكان كَافياً بالمَقْصُود فإِنَّ الدمامَةَ مُعْتَبَرةٌ مع القِصَر فيهما كما لا يَخْفَى . العَشَبَةُ : الشَّيْخُ المُنْحَنِي كبَراً . وفي لِسَانِ العَرَب : ورجُلٌّ عَشَبَة : قد انْحَنَى وضَمَر وكَبِر . وعَجُوزٌ عَشَبَة كذَلِكَ عن اللِّحْيَانِيّ . العَشَبَةُ أَيضاً : النَّعْجَةُ الكَبيرَةُ المُسِنَّةُ . يُقَال : أَعْشَبَهُ : أَعْطَاهُ عَشَبَةً أَي نَاقَةً مُسنَّةً . ويقال : سأَلتُه فأَعْشَبَني بِهَذَا المَعْنَى . عَشِب الخُبْزُ كَفَرِح : يَبْسَ عن يَعْقُوب . وعنه أَيضاً : رجل عَشَبَة : يَابِسٌ من الهُزَالِ وأَنْشَد : جَهِيزَ يا بِنْتَ الكرَامِ أَسْجِحِي وأَعْتِقِي عَشَبَةً ذا وَذَح وقد عَشُب عَشَابَةً وعُشُوبَةً . وعِيَالٌ عَشَبٌ مُحَرَّكة : لَيْس فِيهِم صَغِيرٌ قال : جَمَعْتُ منهم عَشَباً شَهَابِرَا ومما يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف : عُشْبَةُ الدَّارِ وهي التي تَنْبُتُ في دِمْنتها وحولها عُشْبٌ في بياض من الأرْضِ والتُّرَابِ الطَّيِّب . وعُشْبَةُ الدَّارِ : الهَجِينَةُ مثَلٌ بِذَلِك كقولهم : خضراءُ الدِّمَنِ : وفي بعض الوَصِيَّات : يا بُنَيَّ لا تَتَّخِذْهَا حَنَّانَةً ولا مَنَّانَة ولا عُشْبَةَ الدَّارِ ولاَ كَبّةَ القَفَا ... المزيد

رجُل عَشَبٌ : قَصيرٌ في دمَامَةٍ وذلة، ويُقال: عَشُبَ يَعْشُبَُ وعُشُوْبَة. والعُشْبُ: الكَلأ الرطْبُ. والتًعَاشِيْبُ: منه، جَمْعٌ لا واحِدَ له. عشبَةٌ ومُعْشِبَةٌ : بينَةُ العَشابةِ. ولا يُقال: عَشِبَتِ الأرْضُ. واعْشَوْشَبَتْ: كَثُرَ عُشْبُها وطَالَ. وأعْشَبَ القَوْمُ واعْشَوْشَبوا: أي صادَفوا عُشْبَاً. والعَشَبُ: الكِبَارُ المُسِنَّةُ من كُل شيْءٍ، الواحِدُ: عَشَبَةٌ . وما أنْتَ إلا عَشَبةٌ : لليابِس من الهُزال. والعَشَبَةُ: الخَشَبَةُ الجافِيَةُ المُلْتَويَة.