[مفرد]: ج أَمْواه ومياه، مث ماءان وماوان ومايان:
• (كم) سائل عليه عماد الحياة في الأرض، وهو في نقائه شفّاف لا لون له ولا رائحة ولا طعم، يغلي عند 100ْم، ويتجمَّد عند درجة الصفر المئويّ، جزيئه يتكوَّن من اتِّحاد ذرتين من غاز الهيدروجين بذرة واحدة من الأكسجين "ماءٌ جادٍ/ ساخن- {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} " ، ماء الوَجْه : الكرامة، الحياء، أراق ماءَ وَجْهه : أذلَّ نفسَه، أهدر حياءَه وكرامتَه، الماء المعدنيّ : الماء الطبيعيّ الذي يخرج من جوف الأرض وبه أملاح ذائبة تكسبه طعمًا خاصًّا، وقد يكون له خواصّ طبّيّة، حفِظَ ماءَ وَجْهه : حافظ على كرامته، دَوْرَة مياه : حمّام، مِرْحاض، عادت المياه إلى مجاريها : عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلُح الأمرُ بعد فساد، زال سوءُ التفاهم، ماء السماء : المطر، ماء الشَّباب : رونقه ونضارته، ماء الورد / ماء الزّهر : محلول مائيّ يحضَّر بالتقطير البخاريّ للورود والزهور الناضرة، ماء مقطّر : ماء ناتج عن تكثيف ، بخار الماء ، وهو خالٍ من الأملاح، ماء مِلْح : مليح، خلاف العذب، مياه جوفيّة : موجودة داخل التربة تسربت إلى باطن الأرض من الأمطار والأنهار، مياه عادمة : مياه الصرف، مياه استخدمت في الغسل أو التصنيع، مياه غازيّة : شراب غير كحوليّ مُنكّه، عادة ما يباع في زجاجات أو علب، مياه معدنيّة : مياه محضّرة أو طبيعيّة، تتدفّق من الينابيع تحتوي على أملاح معدنيّة ذائبة، تستعمل للشّرب، يصطاد في الماء العَكِر : يستفيد من اضطرابات الأمور، ينتهز الفرصةَ ليحقِّق أهدافَه. ... المزيد
• عين أو بئر يُستقى منها " {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ} ".
• سائل منويّ " {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا} ". ، ماء نار : (كم) حمض النيتريك المركّز. ، بخار الماء : (كم) البخار الذي يتصاعد عندما يسخَّن الماءُ إلى درجة غليانه أو ما فوقها. ، مياه إقليميَّة : (جغ) منطقة بحريّة تابعة لدولة من الدول. ، دورة الماء : (جو) عمليّة يتبخّر فيها الماءُ من سطوح المحيطات والبحيرات والنباتات الأرضيّة والحيوانات، ويرتفع في الجوّ ليتكثَّف ثم يسقط عائدًا إلى الأرض على هيئة مطر. ، بَقَر الماء : (حن) حوت بحريّ يشبه البقرةَ، فرس النّهر. ، كُرَة الماء : (رض) لعبة رياضيّة يتبارى بها في الماء فريقان، كلّ منهما مؤلّف من سبعة لاعبين، ويحاول أن يدخل الكرة في هدف عائم للفريق الآخر. ، الماء الأَبْيَض : (طب) نوع من الأمراض التي تصيب العينَ يسمّى (إظلام عدسة العين)، وذلك نتيجة تجمُّع سائل أبيض من العين في عدستها. ، ماء الجَنين : (طب) سائل لزج خاصّ يغمر الجنين في الرَّحِم. ، المياه الزَّرقاء : (طب) غشاوة تتكوَّن في وسط حدقة العين فيكفّ بصرُها. ، حقُّ المياه : (قن) حقّ سحب المياه من مصدر معيّن، بحيرة أو قناة أو غيرهما. ، الماء العَذْب : ماء قلَّت نسبةُ الأملاح الذائبة فيه بحيث أصبح سائغًا، يقابله الماء الملح. ، الماء العَسِر : ماء لا يُحْدث رغوة مع الصابون بسهولة لاحتوائِه على أملاح الكلسيوم والمغنسيوم ذائبة فيه. ... المزيد

يَمُوء، مُؤْ، مَوْءًا ومُوَاءً، فهو مَئُوء ، مَاءَ القِطُّ : صَاحَ، صَوَّت.

[م و أ]. (ف: ثلا. لازم). مَاءَ، يَمُوءُ، مص. مَوْءٌ، مُوَاءٌ. مَاءَ الهِرُّ: صَاحَ.

ج: مِيَاهٌ، أَمْواهٌ. [م و هـ] : سَائِلٌ لاَ لَوْنَ لَهُ وَلاَ رَائِحَةَ لَهُ، مِنَ الأُوكْسِجِينِ وَالِهيدْرُوجِينِ، يُشْرَبُ. وَأَصْلُهُ "مَوَه". "مَاءٌ صَالِحٌ لِلشُّرْبِ" الأنبياء آية 30وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ (قرآن) مَاءُ الزَّهْرِ: سَائِلٌ عَطِرُ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ التَّقْطِيرُ. "مَاءُ الوَرْدِ" حَافَظَ عَلَى مَاءِ وَجْهِهِ: عَلَى أَنَفَتِهِ وَعِزَّتِهِ وَحَيَائِهِ وَنَضَارَتِهِ مَا زَالَ يَتَمَتَّعُ بِمَاءِ الشَّبَابِ: بِرَوْنَقِهِ وَنَضَارَتِهِ مَاءُ السَّيْفِ: رَوْنَقُهُ أُصِيبَ بِالْمَاءِ الأَزْرَقِ: غِشَاوَةٌ تَتَكَوَّنُ فِي وَسَطِ حَدَقَةِ العَيْنِ فَيَكُفُّ بَصَرُهَا مَاءٌ آسِنٌ: بِهِ عُفُونَةٌ غَطَّتْ مِيَاهُ الأَمْطَارِ كُلَّ الْحُقُولِ: مَا يَنْزِلُ مِنْ مَطَرٍ. "مِيَاهُ البِحَارِ" "مِيَاهُ الأَنْهَارِ". ... المزيد

(موأ) الهر: صاح.

سائل لا لون له ولا رائحة، مركب من الأوكسيجين والهيدروجين، أصله «موه»، ج مياه وأمواه. 2-«ماء الزهر، ماء الورد، ونحوهما»: سائل يستخرج منها بالتقطير. 3-«ماء الوجه أو ماء الشباب»: رونقه ونضارته. 4-«ماء السيف»: رونقه. 5-«ماء اللحم»: الدم. 6-«بنات الماء»: ما يألف الماء من أجناس الطير. والمفرد «ابن الماء». 7-«الماء الأزرق»: غشاوة تتكون في وسط حدقة العين فيكف بصرها. ... المزيد

القط موءا صَاح

سَائل عَلَيْهِ عماد الْحَيَاة فِي الأَرْض يتركب من اتِّحَاد الإدرجين والأكسجين بِنِسْبَة حجمين من الأول إِلَى حجم من الثَّانِي وَهُوَ فِي نقائه شفاف لَا لون لَهُ وَلَا طعم وَلَا رَائِحَة وَمِنْه 1 - العذب وَهُوَ مَا قلت نِسْبَة الأملاح الذائبة فِيهِ بِحَيْثُ أصبح سائغا فِي الذَّوْق من نَاحيَة ملوحته 2 - المَاء الْملح مَا زَادَت نِسْبَة الأملاح فِيهِ على نسبتها فِي المَاء العذب 3 - المَاء المعدني المَاء الطبيعي الَّذِي يخرج من جَوف الأَرْض وَبِه أملاح ذائبة تكسبه طعما خَاصّا وَقد يكون لَهُ خَواص طبية 4 - المَاء المقطر المَاء الناتج عَن تكثيف بخار المَاء وَهُوَ خَال من الأملاح 5 - المَاء الْعسر هُوَ الَّذِي لَا يحدث رغوة مَعَ الصابون بسهولة عِنْد غسل الثِّيَاب لاحتوائه على أملاح الكلسيوم والمغنسيوم ذائبة فِيهِ وَأما الَّذِي يحدث رغوة مَعَ الصابون بسهولة فَهُوَ المَاء الْيُسْر 6 - مَاء الزهر محلول مائي يحضر بالتقطير البُخَارِيّ للزهور الناضرة وَلِهَذَا المحلول رَائِحَة الزهرة المقطرة وَمثله مَاء الْورْد وَيُقَال مَا أحسن مَاء وَجهه رونقه وَذهب مَاء شبابه نضارته وَالنِّسْبَة إِلَى المَاء مائي وماوي (ج) مياه وأمواه ... المزيد

بالفتح ج مياه وأمواه ، سائل تستمد منه جميع الكائنات حياتها : { وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} ينبع من الأرض ، أو ينزل من السماء لا طعم له ولا رائحة ولا لون - الماء الجاري : هو الماء الذي يجرف تبنه - الماء الكثير : ما بلغ قلتين عند الجمهور ، وما بلغ عشرة أذرع طولا وعشرة أذرع عرضا ، وإذا غرف منه بالكفين لا ينكشف قعره ، أي أن عمقه يقارب عشرين سنتيمترا عند الحنفية - الماء المستعمل : ما استعمل في إزالة الحدث الأصغر أو الحدث الأكبر - الماء المطلق : الماء الذي لا طعم له ولا رائحة ولا لون ولم يستعمل في رفع الحدث ولم تحل فيه نجاسة أن كان قليلا - الماء الطاهر الطهور : الماء الطاهر بنفسه والمطهر لغيره . - الماء الطاهر غير الطهور: الماء الطاهر في نفسه ولكنه لا يصلح لتطهير غيره كالماء المستعمل.

مطراً و يقابله العلم الشرعي[سورة الرعد]

مُمتَزجٍ من مائَي الرجلِ والمرأة[سورة الطارق]

[مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى ماء: "حيوانات/ نباتات مائيّة- طائرة مائيّة: طائرة يمكنها السّير فوق سطح المياه- حيوانات لا/ غير مائيَّة". ، بَثْرة مائيَّة : (طب) بَثْرة ممتلئة ماء بلا دم أو قيح. ، القوَّة المائيَّة : (فز) الطاقة الناتجة عن الماء الجاري أو السَّاقط والمستخدمة لإدارة الآلات، خاصَّة توليد الكهرباء. ، الصُّورة المائيَّة : (فن) رسم أو لوحة استخدمت فيها الألوان المائيَّة. ... المزيد

‏ وَأَجِنٌ وَقَدْ أَجَنَ أُجُونًا وَأَجِنَ أَجَنًا إذَا تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ غَيْرَ أَنَّهُ مَشْرُوبٌ وَقِيلَ تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ مِنْ الْقِدَمِ وَقِيلَ غَشِيَهُ الطُّحْلُبُ وَالْوَرَقُ ‏(‏وَالْإِجَّانَةُ‏‏ الْمِرْكَنُ وَهُوَ شِبْهُ لَقَنٍ تُغْسَلُ فِيهِ الثِّيَابُ وَالْجَمْعُ أَجَانِينُ وَالْإِنْجَانَةُ عَامِّيَّةٌ‏.‏

‏ مِنْ بَابَيْ طَلَبَ وَلَبِسَ‏.‏

‏ هُوَ مَاءٌ يَخْرُجُ مِنْ الْعُصْفُرِ الْمَنْقُوعِ فَيُطْرَحُ وَلَا يُصْبَغُ بِهِ‏.‏

‏ بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ الْخَاءِ أَيْ حَارٌّ وَسَخِينٌ مِثْلُهُ وَأَمَّا ‏(‏السَّخِينَةُ‏‏ بِالْهَاءِ فَالْحِسَاءُ ‏(‏وَالتَّسَاخِينُ‏‏ الْخِفَافُ وَاحِدُهَا تَسْخَانٌ وَتَسْخَنٌ عَنْ الْمُبَرِّدِ وَالتَّاءُ فِيهِمَا مَفْتُوحَةٌ وَعَنْ ثَعْلَبٍ لَا وَاحِدَ لَهَا‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.
الصواب والرتبة: -اسْتَجْمَعَ ماءُ السيل [فصيحة]-اسْتَجْمَعَ ماءَ السيل [صحيحة]
التعليق:يكثر استخدام الفعل «اسْتَجْمَعَ» لازمًا كما جاء في المعاجم، ولكن أجاز مجمع اللغة المصري تعديته بنفسه إلى المفعول به على أساس أنَّ السين والتاء فيه للطلب المجازي أو التقديري، ودلالة السين والتاء على الطلب قياسيَّة، أو لورود صيغة «استفعل» بمعنى «فَعَل» مثل: «نَسَخَ» و «اسْتَنْسَخَ»، كما أنه يمكن تصحيحه على تضمين «استجمع» معنى «جمع»، أو «حشد». واستخدم اللفظ متعديًا منذ القديم كما وَرَد في تكملة المعاجم.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «حميم» وردت في المعاجم بمعنى «حار».
المعنى: باردًا
الصواب والرتبة: -شَرِبَ ماءً باردًا [فصيحة]-شَرِبَ ماءً حميمًا [فصيحة]
التعليق:كثير من المعاجم يذكر الكلمة بمعنى الماء البارد والحار أيضًا، على أنها من الأضداد. وقد سئل ابن الأعرابي عن الحميم في قول الشاعر: وساغ لي الشراب وكنت قبلاً أكاد أغصّ بالماء الحميم فقال: هو الماء البارد.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.
الصواب والرتبة: -زَادَت الأمطارُ ماءَ النيل [فصيحة]-زَادَ ماءُ النيل بعد سقوط الأمطار [فصيحة]
التعليق:يصح استخدام الفعل «زَادَ» لازمًا ومتعديًا، كما يصح استخدامه متعديًا إلى مفعول واحد، أو إلى مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر، ومنه قوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا} البقرة/10. وفي الوسيط: زادَ الشيءَ: جعله يزيد، وزاد فلانًا خيرًا: أعطاه إياه.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بضم الطاء لهذا المعنى.
المعنى: طاهر، نظيف
الصواب والرتبة: -مَاءٌ طَهُورٌ [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم: «طَهُور» بفتح الطاء لا ضمها، وقال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} الفرقان/48.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم تأت بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: طيِّبٌ، حُلْوٌ، سائغٌ
الصواب والرتبة: -هذا ماءٌ عَذْبٌ [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم «عَذْب» بسكون الذال، ولم تُورد: «عذِب» بكسر الذال فيها. وبذلك جاء القرآن الكريم كما في قوله تعالى: {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} الفرقان/53.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم المفعول من فعل لازم.
المعنى: مُوصَل إلى درجة الغليان
الصواب والرتبة: -ماء مَغْلِيّ [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض باعتباره اسم مفعول من فعل متعد، وهو «غَلَى» بمعنى أوصل إلى درجة الغليان، وهو استعمال شائع الآن على الألسنة، وأثبتته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها عن العرب في فصيح الكلام.
الصواب والرتبة: -ماءٌ مِلْحٌ [فصيحة]-ماء مالحٌ [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم أنه يُقالُ كذلك ماءٌ مالحٌ، وإن وصفه بعضهم بالقلة، وبعضهم بالرداءة، وبعضهم بأنها لغة لا تُنْكر، وقد تردد في أشعار الفصحاء، ومنه قول عمر بن أبي ربيعة: ولو تفَلَتْ في البَحْر والبَحْرُ مالحٌ لأصبَحَ ماءُ البَحْر من ريقِهَا عَذْبا

يتطهر به الإنسان من الأوساخ والأحداث[سورة الفرقان]

غير متغير الريح والطعم[سورة محمد]

ماءً حارًا شديد الحرارة[سورة محمد]

ماء المطر كثير البركة نافعا[سورة ق]

نابع ، سائح ، جار على وجه الأرض[سورة الملك]

الماء الطاهر الكثير[سورة الجن]

ماء حقــير[سُورَةُ المرسلات]

ماء منصبا متتابعا[سورة النبأ]

ماء الرجل وماء المرأة[سورة الطارق]

منيّ ضعيف حقير[سورة السّجدة]

بتقدير مُحكمٍ أو بمقدار الحاجة[سورة الزخرف]

بالغا الغاية في الحرارة[سورة محمد ]

مصبوب يجري في غير أخاديد[سورة الواقعة]

كثيرًا يتّسِع بع العيش[سورة الجنّ]

مَنِيّ ضعيف حَقير[سورة المرسلات]

حُلوًا عَذبًا[سورة المرسلات]

مُنْصَبّا بكثرةٍ مع التّتابُع[سورة النبأ]

(مأو) 1-الهر: صاح. 2-الجلد أو نحوه: مده ليتسع. 3-بين القوم: أفسد بينهم.