[ط و ع]. وَلَدٌ مُطِيعٌ: الطَّائِعُ لِأَوَامِرِ وَالِدَيْهِ. "مُطِيعٌ لِلْأَوَامِرِ".
نتائج ذات صله 1
معجم الصواب اللغوي 1
إِنَّه خدَّام مطيع
الحكم: مرفوضة السبب: لأنها تشيع على ألسنة العامة. الصواب والرتبة: -إِنَّه خادم مطيع [فصيحة]-إِنَّه خدَّام مطيع [فصيحة] التعليق:جاءت الكلمة في المعاجم القديمة؛ ففي التاج: «الخَدَّام: كشدَّاد: الكثير الخدمة، ويطلق على الخادم أيضًا»، والكلمة بعد هذا جاءت على صيغة قياسية للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء.
نتائج مشابهة 7
معجم اللغة العربية المعاصرة 2
طيِّع
[مفرد]: • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طاعَ/ طاعَ بـ/ طاعَ لـ ، طيّع اللّسان : فصيح. • ما/ مَنْ يمكن قولبته أو تشكيله، قابل للتَّشكُّل "معدن طيِّع".
طاعَ يَطيعُ طَيْعاً أَهملَه الجَوْهَرِيّ وقال الزَّجّاجُ : لُغَةٌ في يَطوعُ نقله الصَّاغانِيّ في طوع استطراداً وفي التكملةِ استِدراكاً وزادَ صاحِبُ اللِّسان : الطَّيْعُ : لغَةٌ في الطَّوْعِ مُعاقَبَةٌ وأَشارَ له الزَّمَخشَرِيُّ في الأَساسِ فصل الظَّاءِ مع العين
المحيط في اللغة 1
طيع
قُرَيْشٌ تَقولُ: هو يَطِيْعُ لكَ، وقد طِعْتُ، ويَنْطَاعُ لكَ، قال عَمْرو بنُ مَعْدِيْ كَرِبَ:
إِلْفَانِ من طاعٍ ومن مُنْطَاعِ
أراد ب الطّاعي الطائعَ، فَقَلَبَ.
عيط عوط
العَيَطُ: طُوْلُ العُنُقِ والرَّأسِ، يُقال: قارَةٌ وناقَةٌ عَيْطَاءُ. وقَصْرٌ أعْيَطُ: مُنِيفٌ. والتَّعَيُّطُ: الامْتنَاعُ، والعَيَّاطُ - فَعّالٌ - منه، ومنه اعْتِيَاطُ النّاقَةِ: وهو أنْ لا تَحْمِلَ سَنَواتٍ من غيرِ عُقْرٍ، يُقال: ناقَةٌ عائطٌ، وقد عاطَتْ عِيَاطاً وعُوْطَطاً، ونُوْقٌ عُوْطٌ وعِيْطٌ وعُوْطَطٌ، وقيل: العُوْطَطُ المَصْدَرُ وليس بالجَمعْ. وهو بمَعْيَطَةٍ: أي في مَنَعَةٍ.
والتَّعَيُّطُ: تَنَبُّعُ الشَّيْءِ من حَجَرٍ وغيرِه، يُقال: تَعَيَّطَ ذِفْرَاهُ بالعَرَق. وعِيْطِ: كَلمةٌ يَسْتَعْمِلُها المُجَّانُ عِنْدَ الغَلَبَةِ، فإِنْ لم يَزِدْ على مَرَّةٍ قيل: عَيَّطَ، وإِنْ رَجَّعَ قيل: عَطْعَطَ. ... المزيد