[مفرد]: ج قامات (لغير المصدر):
• مصدر قامَ/ قامَ إلى/ قامَ بـ/ قامَ على/ قامَ لـ.
• وحدة قياس طولها ستّ أقدام تستخدم عادة في قياس أعماق البحر. ، قامة الإنسان : طوله، قدّه، قوامه "قامة ممشوقة/ متوسِّطة- رَبْعة/ فارع القامة".

[ق و م]. (مص. قَامَ). طَوِيلُ الْقَامَةِ: طَوِيلُ الْقَدِّ.

ج قيم . 1- مص. قام وأقام . 2-من الإنسان: قده، طوله. 3-جماعة الناس . 4-بكرة بأداتها :«استقوا على القامة».

ج قمه. 1-فا. 2-من الإبل: الذاهبة في الأرض. 3-الرافعة رؤوسها.

من الْإِنْسَان طوله ووحدة قِيَاس طولهَا 6 أَقْدَام تستخدم عَادَة فِي قِيَاس أعماق الْبَحْر (ج) قامات

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: هي الأَطْوَل قامة [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -هي الأَطْوَل قامة [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: التي هي أطول.

[مفرد]: ج قِمَّات وقِمَم ، قِمَّة كلّ شيء :
• أعلاه "قِمَّة الرَّأس: يافُوخ- قِمَّة الجبل/ الموجة/ الفخفخة- جدول أعمال ، مؤتمر القِمَّة المكوّن من اثْنَتَي عشرة نقطة- يدعو إلى مؤتمر قِمَّة عاجل" ، قِمَّة الأداء : أقصى أداء للوصول للقمّة، مؤتمر القِمَّة : مؤتمر يشارك فيه رؤساء وملوك عدد من الدول، مِنْ قِمَّة رأسه إلى أخمَص قدمه : مِنْ اليافوخ إلى إصْبَع القدم، يقال عند إرادة الشُّمول. ... المزيد
• أوج، أرفع مقام "قِمَّة المجد/ السَّعادة". ، قِمَّة هرميَّة : هرم صغير رباعيّ الزوايا تنتهي به مِسلَّة.

[ق م م] صَعِدَ قِمَّةَ الْجَبَلِ: ذِرْوَتَهُ قِمَّةُ الرَّأْسِ: أَعلاَهُ بَلَغَ قِمَّةَ الْمَجْدِ: أَوْجَ.. مُؤْتَمَرُ القِمَّةِ: مُؤْتَمَرُ القَادَةِ وَالْمُلُوكِ. ... المزيد

1-مزبلة. 2-ما يأخذه الأسد بفيه.

ج قمم. 1-أعلى كل شيء: «قمة الجبل، قمة الرأس». 2-بدن: «ألقى عليه قمته». 3-قامة: «فلان حسن القمة». 4-جماعة الناس.

1-الحمل: رفع رأسه عن الماء ولم يشرب. 2-الشيء في الماء: انغمس حينا وارتفع آخر.

قلت شهوته للطعام.

1-مص. قمه. 2-قلة الشهوة للطعام.

الْبَعِير قموها رفع رَأسه وَلم يشرب المَاء (لُغَة فِي قَمح) فَهُوَ قامه (ج) قمه وَالشَّيْء فِي المَاء انغمس تَارَة وارتفع أُخْرَى وَيُقَال قمه الشَّيْء فِي المَاء (مُتَعَدٍّ ولازم) وَذهب فِي الأَرْض لَا يدْرِي أَيْن يتَوَجَّه

قمها قلت شَهْوَته للطعام (وَانْظُر قهم)

القَمَهُ قِلَّةُ الشهوةِ للطعام كالقَهَمِ وقد قَمِهَ وقَمَهَ البعيرُ يَقْمَه قُمُوهاً رفع رأْسَه ولم يَشْرَب الماء لغة في قَمَح وقَمهَ الشيءُ فهو قامِةٌ انْغَمَس حيناً وارتفع أُخرى قال رؤبة يَعْدِلُ أَنْضادَ القِفافِ القُمَّهِ جعَل القُمَّهَ نعتاً للقِفافِ لأَنها تَغِيب حيناً في السَّراب ثم تظهر قال ابن بري قبل هذا البيت الذي أَورده الجوهري قَفْقاف أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ قال ابن بري قبله يَعْدِل أَنْضادَ القِفافِ الرُّدَّهِ عنها وأَثْباجَ الرِّمالِ الوُرَّهِ قال والذي في رجز رؤبة تَرْجافُ أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ أَي تَرْجافُ أَلْحِي هذهِ الإبلِ الراعِساتِ أَي المضطربات يَعْدِل أَنْضادَ هذه القفافِ ويَخْلُفها ويقال قَمَهَ الشيءَ في الماء يَقْمَهه إذا قَمَسه فارتَفع رأسُه أَحْياناً وانْغَمَرَ أَحياناً فهو قامِهٌ وقال المفضل القامِهُ الذي يَرْكَبُ رَأسَه لا يَدْرِي أَين يتوجه الجوهري القُمَّهُ من الإبل مثل القُمَّح وهي الرافعةُ رُؤوسَها إلى السماء الواحدة قامِهٌ وقامِحٌ وقال الأَزهري في ترجمة مَقَه سَرابٌ أَمْقَه قال رؤبة في الفَيْفِ من ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِ وهو الذي لا خَضْراء فيه ورواه أَبو عمرو الأَقْمه قال وهو البعيد يقال هو يَتَقَمَّه في الأَرض إذا ذهَبَ فيها وقال الأَصمعي إذا أَقْبَل وأَدْبَر فيها وخرج فلان يَتَقَمَّه في الأَرض لا يَدْرِي أَيْنَ يَذْهَبُ قال أَبو سعيد ويَتَكَمَّه مثله وقال في قول رؤبة القُمَّه هي القُمَّحُ وهي التي رفعت رؤوسها كالقِمَاح التي لا تَشْرَبه ... المزيد

قَمَهَ الشَّيْءُ يَقْمَهُ: إذا غُمِسَ من تحتِ الماءِ فارْتَفَعَ الأحيانَ وانْغَمَسَ الأحيانَ، فهو قامِهٌ. وقِفَافٌ قُمَّهٌ: تَغِيبُ وتَظْهَرُ في السَّرَاب. وخَرَجَ يَتَقَمَّهُ في الأرضِ: أي لا يَدْري أَيْنَ يَذْهب. والقُمَّهُ: الذَّوَاهِبُ في الأرض.