يَغفُو، اغْفُ، غَفْوًا وغَفْوةً وغُفُوًّا، فهو غافٍ ، غفا الشَّخصُ : نام نومة خفيفة، نعَس، أخذته سِنَة "غفوت خلال الاستماع إلى نشرة الأخبار- أفاق من غفوته- جفنٌ غافٍ".

[غ ف و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). غَفَوْتُ، أَغْفُو، مص. غَفْوٌ، غُفُوٌّ غَفَا الوَلَدُ: نَامَ قَلِيلاً غَفَا عَلَى الْمَاءِ: طَفَا، عَامَ فَوْقَهُ.

(غفو) 1-نام قليلا. 2-نعس. 3-على الماء: عام فوقه، طفا.

غفوا وغفوا نَام قَلِيلا وَالشَّيْء على المَاء طفا فَوْقه

التِّبْن فِي بيدره وقشر الْحِنْطَة

‏ ‏(‏أغْفَى‏)‏ نام‏.‏ قال ابن السكيت‏:‏ ولا تقل غَفَا‏.‏ ‏

بالتحريك يغفو غفوا وغفوا : نام قليلا ، نعس

الأَزهري غَفَا الرجل وغيره غفوة إِذا نامَ نومَةً خَفيفة وفي الحديث فَغَفَوْتُ غَفْوةً أَي نِمْتُ نَوْمةً خفيفة قال وكلام العرب أَغْفى وقلَّما يقال غَفا ابن سيده غَفَى الرجلُ غَفْيَةً وأَغْفى نَعَس وأَغْفَيتُ إِغفاءً نِمْتُ قال ابن السكيت ولا تقُلْ غَفَوْتُ ويقال أَغْفى إِغْفاءً وإِغْفاءَةً إِذا نامَ أَبو عمرو وأَغْفى نامَ على الغَفا وهو التِّبْنُ في بَيْدَرِه والغَفْيَةُ الحُفْرة التي يَكْمُن فيها الصائد وقال اللحياني هي الزُّبيْة والغَفى ما يَنْفونَه من إِبِلهم والغَفى منقوصٌ ما يُخْرَج من الطعام فيُرْمى به كالزُّؤان والقَصَل وقيل غفى الحِنْطةِ عيدانُها وقيل الغَفى حُطامُ البُرِّ وما تَكَسَّر منه وقيل هو كلُّ ما يُخْرَجُ منه فيُرْمى به ابن الأَعرابي يقال في الطَّعامِ حَصَلَة وغَفاءَةٌ ممدود وفَغاةٌ وحُثالَةٌ كل ذلك الرَّديءُ الذي يُرْمى به قال ابن بري والغَفا قِشْرُ الحنْطة وتَثْنِيَتُه غَفَوان والجمع أَغْفاءٌ وهو سَقَطُ الطَّعام من عِيدانِه وقصبِه وقول أَوس حَسِبْتُمُ وَلَدَ البَرْشاءِ قاطِبَةً نَقْلَ السِّمادِ وتَسْلِيكاً غَفى الغِيَرِ ( * قوله « الغير » هكذا في الأصل وفي المحكم العبر بالعين المهملة والياء المثناة ) يجوز أَن يُعْنى به هذا ويجوز أَن يُعنى به السَّفِلة والواحِدة من كلِّ ذلك غَفاةٌ وحِنْطة غَفِيَةٌ فيها غَفًى على النَّسَب وغَفّى الطعامَ وأَغْفاه نَقَّاه من غفاه والغَفى قِشْرٌ صغِيرٌ يَعْلُو البُسْر وقيل هو التَّمْر الفاسِدُ الذي يَغْلُظ ويَصِيرُ فيه مثلُ أَجْنِحَة الجَرادِ وقيل الغفى آفةٌ تصيبُ النَّخْلَ وهو شِبْهُ الغُبارِ يَقَع على البُسْر فيمْنعُه من الإِدْراك والنُّضْجِ ويَمْسَخ طَعْمَه والغَفَى حُسافةُ التَّمْرِ ودُقاقُ التمر والغَفى داءٌ يقع في التِّينِ فيُفْسِدُه وقول الأَغلب قَدْ سَرَّني الشيخُ الذي ساءَ الفَتى إِذْ لم يَكُنْ ما ضَمَّ أَمْساد الغفى أَمْسادُ الغَفى مُشاقَه الكَتَّانِ وما أَشْبَهَه ابن سيده في غَفا بالأَلف غَفا الشيءُ غَفْواً وغُفُوّاً طَفا فَوْقَ الماءِ والغَفْوُ والغَفْوَةُ جميعاً الزُّبْيَة عن اللحياني ... المزيد

[غ ف و]. (الْمَرَّةُ مِنْ غَفَا) أَخَذَتْهُ غَفْوَةٌ: نَوْمَةٌ خَفِيفَةٌ، إِغْفَاءةٌ اِخْتَبَأَ الصَّائِدُ فِي الغَفْوَةِ: فِي الْحُفْرَةِ الَّتِي يَكْمُنُ فِيهَا وَهُوَ يَتَرَبَّصُ بِصَيْدِهِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «غفا» المجرد لم يرد في المعاجم.
المعنى: نام نومًا خفيفًا
الصواب والرتبة: -أَغْفَى قليلاً ثم استيقظ [فصيحة]-غفا قليلاً ثم استيقظ [فصيحة]
التعليق:المشهور استعمال الفعل «أَغْفَى» لإفادة المعنى المذكور، وورد إلى جانب ذلك استعمال الفعل «غَفَا»، وقد خطَّأه بعض اللغويين، ففي المصباح: «قال ابن السكيت وغيره: ولا يقال: غفوت، وقال الأزهري: كلام العرب أغفيت، وقلما يقال غفوت»، ولكن بعض اللغويين لم يفرق بين الاستعمالين اعتمادًا على الحديث الشريف: «فغفوت غفوة»؛ لذا فكلا الاستعمالين صواب.