نتائج مطابقة 3
عميق
[مفرد]: ج عِمَاق وعُمُق:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمُقَ ، تحليل عميق للموقف : تحليل دالّ على وعي وذكاء وفِطنة، سُبات عميق : نوم متواصل لا يتخلّله انقطاع ولا يشعر فيه المرء بما يجري حوله، صمت عميق : تامّ لا يعكر هدوءه أيّ إزعاج ولا يقطعه شيء.
• شديد "حزن عميق".
• صادق "شعورٌ عميق".
• في الأعماق، يصعب الوصول إليه "سِرٌّ عميق".
• طويل، بعيد المسافة " {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} ".
عَمِيقٌ
[ع م ق]. (صِيغَة فَعِيل) رَمَاهُ فِي بِئْرٍ عَمِيقٍ: غَائِرٍ، لاَ حَدَّ لَهُ أَخَذَهُ نَوْمٌ عَمِيقٌ: ثَقِيلٌ فِكْرٌ عَمِيقٌ: فِكْرٌ فِيهِ تَأَمُّلٌ كَبِيرٌ ... المزيد
عميق
ذو عمق، ج عمق وعمق وعماق، م عميقة ج عمائق: «حوض عميق، فكر عميق، بئر عميقة».
نتائج ذات صله 8
هَذَا البِئْر عميق
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة هذه الكلمات معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: هذه البِئْر عميقة [فصيحة]-هذا البِئْر عميق [صحيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والتاج والقاموس والمصباح والوسيط ومعجم المؤنثات السماعية ومعجم المذكر والمؤنث أن هذه الكلمات مؤنثة، فالجمل الأولى المذكورة في الصواب فصيحة لاشكّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».
هذا البئر عميق
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «بِئْر» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.
الصواب والرتبة: -هذه البِئْر عميقة [فصيحة]-هذا البِئْر عميق [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم القديمة والحديثة كالقاموس واللسان والتاج والوسيط أن كلمة «بِئْر» مؤنثة. فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».
وَجَدتُه في ثُبَات عميق
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن هذه الكلمة بالثاء لا تؤدي المعنى المراد هنا.
المعنى: نَوْم
الصواب والرتبة: وجدتُه في سُبَاتٍ عميق [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم «السُّبات: النوم» بالسين لا بالثاء. وفي القرآن الكريم: {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} النبأ/9.
اسْتَسْلَم الطفل إلى سُبات عميق
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ السبات النوم الخفيف، كما ذكرته المعاجم.
الصواب والرتبة: -استسلم الطفل إلى نوم عميق [فصيحة]-استسلم الطفل إلى سُبات عميق [صحيحة]
التعليق:كلمة «سُبات» تأتي بمعنى النومة الخفيفة، كما تأتي بمعنى النوم مطلقًا، ففي التاج: «والسُّبات، كغُراب: النَّوم»، وذكر المصباح المنير أنه النوم الثقيل، فعلى الرأيين الأخيرين يجوز أن نصفه بأنه عميق.
غَطَّوْا في نومٍ عميق
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط ما قبل واو الجماعة بالفتح.
الصواب والرتبة: -غَطُّوا في نومٍ عميق [فصيحة]
التعليق:الفعل «غَطَّ» من الصحيح المضعف، فعند إسناده لواو الجماعة يضم ما قبل الواو، وليس هو من المقصور حتى يفتح ما قبلها.
نَمَّ كلامه عن حزن عميق
الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «على».
المعنى: دَلَّ
الصواب والرتبة: -نَمَّ كلامه على حزن عميق [فصيحة]-نَمَّ كلامه عن حزن عميق [صحيحة]
التعليق:الفعل «نَمَّ» بمعنى «دَلَّ»، يُعَدَّى بـ «على»؛ ففي أساس البلاغة: «ومن المجاز: » نَمَّت على المسك رائحتُه «، وفي التاج: » النَّمَّام: نَبْتٌ طيِّبُ الريح، سُمّيَ بذلك لسطوع رائحته، فينمُّ على حامله «، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): » الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله «. وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة» عن «عن حرف الجر» على «قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} محمد/38، قال القرطبي: أي على نفسه، وقول عمر بن أبي ربيعة: أردت فراقها وصبرت عنها وقول ابن عبد ربه: » نسمع بعض كلامهم، ويخفى عنا بعضه «، وقول صاحب اللسان: » أغضى عنه طرفَه ... «؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح تعدية الفعل» نمَّ «بـ» عن «على تضمينه معنى الفعل» كشف «، وقد أورده الأساسي متعديًا بـ» عن" بعد أن شاع ذلك في لغة المعاصرين كتوفيق الحكيم، ومحمود تيمور، وميخائيل نعيمة، والزيات.
فَجِّ عَمِيقٍ
طريق بعيد[سورة الحج]
فج عميق
طريق بعيد[سورة الحج]
نتائج مشابهة 22
عُمْق
[مفرد]: ج أعماق (لغير المصدر):
• مصدر عمُقَ.
• بُعد إلى أسفل، غَوْر، قَعْر "عُمْقُ البئر/ القناة/ الخندق- أعماق البحار" ، عُمْقُ الحُبِّ / عُمْقُ الحُزن : شِدَّته، عُمْقُ الصّحراءِ : البعدُ في داخلها، عُمْقُ اللَّيلِ : وقتٌ مُتأخِّرٌ منه، مِنْ أعماق القلب / مِنْ أعماق : بإخلاصٍ شديد. ... المزيد
• (هس) بعدٌ رأسيٌّ تحت المستوى الذي يُتَّخذ بدايةً للقياس. ، دراسة أعماق الأرض : (جو) إجراء الأبحاث العلميَّة المتطوِّرة حول تكوين المادة وكثافتها والعناصر التي تتكون منها الطبقات الباطنيَّة الموجودة في أعماق الأرض.
عمُقَ
يَعمُق، عُمْقًا وعَماقةً، فهو عميق ، عمُقتِ البئرُ ونحوُها : بَعُدَ قعرُها "عمُقت الحُفرةُ- خندقٌ عميق" ، عمُقت أفكارُه : بلغت أقصى الأمر وكُنْهه.
عمَّقَ
يعمِّق، تعميقًا، فهو مُعمِّق، والمفعول مُعمَّق ، عمَّق الحفرةَ : جعلها بعيدة القَعْر "بئرٌ مُعَمَّقة- تمَّ تعميق قناة السويس". ، عمَّق الرأيَ : دقّقه واستقصاه وبالغ فيه "عمَّق ... المزيد
عَمُقَ
[ع م ق]. (ف: ثلا. لازم). عَمُقَ، يَعْمُقُ، مص. عُمْقٌ، عُمُقٌ عَمُقَ الْبِئْرُ: بَعُدَ قَعْرُهَا عَمُقَ الطَّرِيقُ: طَالَ، بَعُدَ عَمُقَتِ الْفِكْرَةُ: بَلَغَتْ أَقْصَىكُنْهِهَا.
عَمَّقَ
[ع م ق]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). عَمَّقْتُ، أُعَمِّقُ، عَمِّقْ، مص. تَعْمِيقٌ عَمَّقَ الْبِئْرَ: جَعَلَهَا عَمِيقَةَ الْقَعْرِ عَمَّقَ النَّظَرَ فِي مَوْضُوعِهِ: أَطَالَ فِيهِ النَّظَرَ بِرَوِيَّةٍ. "وَجَدْتُهُ كَاتِباً بَارِعاً يُعَمِّقُ آرَاءهُ وَيُفِيدُ قَارِئَهُ".
عُمْقٌ
ج: أَعْمَاقٌ. [ع م ق]. (مص. عَمُقَ) عُمْقُ الْبِئْرِ: قَعْرُهُ. " فِي عُمْقِ الْبَحْرِ" تَحَدَّثَ بِعُمْقٍ فِي الْمَوْضُوعِ: بِتَفْكِيرٍ وَرَوِيَّةٍ أُحَيِّيكَ مِنْ أَعْمَاقِ الْقَلْبِ: مِنْ دَوَاخِلِهِ ... المزيد
أَعْمَقَ
[ع م ق]. (ف: ربا. متعد). أَعْمَقْتُ، أُعْمِقُ، أَعْمِقْ، مص. إعْمَاقٌ. أَعْمَقَ البِئْرَ: جَعَلَها عَميقَةً. "أعْمَقَ الفِكْرَةَ".
تَعَمَّقَ
[ع م ق]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَعَمَّقْتُ، أَتَعَمَّقُ، تَعَمَّقْ، مص. تَعَمُّقٌ تَعَمَّقَ فِي مَوْضُوعِهِ: بَحَثَ فِيهِ بَحْثاً مُسْتَفِيضاً، مُسْتَقْصِياً دَقَائِقَهُ تَعَمَّقَ فِي العُلُومِ اللُّغَوِيَّةِ: تَضَلَّعَ مِنْها تَعَمَّقَ فِي اللُّغَةِ: تَفَصَّحَ فِيهَا.
تَعَمُّقٌ
[ع م ق]. (مص. تَعَمَّقَ). أَظْهَرَ تَعَمُّقاً فِي عِلْمِهِ: اِسْتِقْصَاءً وَتَضَلُّعاً وَخِبْرَةً عَمِيقَةً.
تَعْمِيقٌ
[ع م ق]. (مص. عَمَّقَ) تَعْمِيقُ البِئْرِ: جَعْلُهُ عَمِيقاً تَعْمِيقُ فِكْرَةٍ: إِطَالَةُ النَّظَرِ فِيهَا بِرَوِيَّةٍ.
عمق
1-ت البئر أو نحوها: بعد قعرها. 2-المكان أو الطريق: طال وبعد.
عمق
المكان أو الطريق: طال وبعد.
عمق
1-البئر أو نحوها: جعلها عميقة. 2-النظر في الأمور: بالغ .
عمق
حق واستحقاق.
عمق
بعد في قعر البئر والوادي ونحوهما.
عمق
1-مص. عمق وعمق. 2-بعد في قعر البئر والوادي ونحوهما، ج أعماق.
عمق
ج أعماق. 1-مص. عمق وعمق. 2-بعد في قعر البئر والوادي ونحوهما. 3-ما بعد من أطراف الصحراء. 4-واد.
عمق
الشَّيْء جعله عميقا يُقَال عمق الْبِئْر وعمق الرَّأْي
‏عمق‏
‏ ‏(‏العَمْقُ‏)‏ بضم العين وفتحها قعر البئر والفج والوادي‏.‏ و‏(‏تَعْمِيقُ‏)‏ البئر و‏(‏إعْماقُها‏)‏ جعلها ‏(‏عَمِيقة‏)‏ وقد ‏(‏عَمُقَ‏)‏ الركي من باب ظرف‏.‏ و‏(‏عَمَّقَ‏)‏ النظر في الأمور ‏(‏تَعْميقا‏)‏‏.‏ و‏(‏تَعَمَّقَ‏)‏ في كلامه تنطَّع‏.‏ ‏
عمق
العُمْق والعَمْق البعد إِلى أَسفل وقيل هو قعر البئر والفجِّ والوادي قال ابن بري ومنه قول الشمّاخ وأَفْيح من رُوْضِ الرُّبابِ عَمِيق أَي بعيد وتَعْمِيقُ البئر وإِعْماقها جَعْلُها عَمِيقةً وتقول العرب بئر عَمِيقةٌ ومََِعقيةٌ بعيدة القعر وقد عَمُقتْ ومَعُقَتْ وأَعْمَقْتُها وإِنها لبعيدة العَمْقِ والمَعْق قال الله تعالى وعلى كل ضامر يأْتين من كل فَجٍّ عَمِيق قال الفراء لغة أَهل الحجاز عَمِيق وبنو تميم يقولون مَعِيق قال مجاهد في قوله من كل فَجٍّ عَمِيق من كل طريق بعيد وقال الليث في قوله من كل فَجٍّ عَمِيق ويقال مَعيق قال والعَمِيقُ أَكثر من المَعِيق في الطريق وأَعْماقُ الأَرض نواحيها ويقال لي في هذه ... المزيد
عمق
العَمْقُ بالفَتْح وبالضَّمّ وبضمّتين : قَعْر البِئر والفَجّ والوادي ونحْوِها وقيلَ : هو البُعدُ الى أسفل وقد عَمُق الرّكَيّ ككَرُم عَماقَةً ومَعُقَ وبِئر عَميقَةٌ ومَعيقَة على القَلْب أي : بعيدة القَعْر . وبئار عُمُق بضمّتَيْن وعِمَقٌ كعِنَب وعَمائِق وعِماقٌ بالكَسْر . ويُقال : ما أبعَد عَماقَتَها وما أعْمَقَها وما أمعَقَها . وذكر ابنُ الأعرابيّ عن بعضِ فُصَحاءِ العرَب : رأيتُ خَليقةً فما رأيتُ أعمَقَ منها . الخَليقَةُ : البِئْرُ الحَديثَةُ الحَفْر . وقولُه تَعالى : ( وعلى كُلِّ ضامِرٍ يأتينَ من كُلِّ فجٍّ عميق ) قال الفرّاءُ : لُغةُ أهلِ الحِجاز عَميق . وبَنو تَميم يقولون : مَعيق . قال مُجاهِدٌ : أي من كلِّ ... المزيد
عمق
بِئرٌ عَمِيْقَة، وقد عَمُقَتْ عَمْقاً وعَمَاقَةً. وفج عَميْق: بَعِيد. وأعْماقً الأرض: أطْرافها، الواحِدُ: عَمْق. وعمقَ في كَلامه: قعبَ. والعمَاقِيَةُ: اسْمُ شَجَر. والعِمْقى: شَجَرٌ، وبَعيْرٌ عَامِق: يَرْعاه . وما في النحىِ عَمَقَة: أي لَطْخ. ولكَ في الدار عَمَقٌ : أي حَق. ومَنْزل من مَنازِل مكةَ: العُمَقُ. وأعَامِقُ : اسْمُ مَوْضِع، ويَقلُّ مجيءُ هذا المِثال.