نتائج مطابقة 4
عَابِرٌ
[ع ب ر]. (فا. مِنْ عَبَرَ) خَرَجَ عَابِراً الطَّرِيقَ: الْمَارُّ مِنَ الطَّرِيقِ بِلاَ تَوَقُّفٍ. "جَلَسَ فِي مُنْعَطَفِ الطَّرِيقِ يَمُدُّ يَدَهُ نَحْوَ العَابِرِينَ". (جبران خ. جبران) "كَانَتِ الطَّرِيقُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَالِيَةً مِنْ عَابِرٍ بَعِيدٍ أَوْ عَابِرَةٍ بَعِيدَةٍ". (ع. م. العقاد) لَذَّةُ الْحُبِّ عَابِرَةٌ وَكَآبَتُهُ داَئِمَةٌ: زَائِلَةٌ. "كَانَ الأَمْرُ فِي الْبِدَايَةِ مُجَرَّدَ مُزَاحٍ عَابِرٍ" كَلِمَةٌ عَابِرَةٌ: كَلِمَةٌ قِيلَتْ فِي سِيَاقٍ مِنْ دُونِ تَحْدِيدٍ ... المزيد
عابر
ج عبار وعبرة. 1-فا. 2-ماض. 3-ناظر في الشيء. 4-من جرت «عبرته»، أي دمعته. 5-موقت، عارض، غير ثابت. 6-«عابر السبيل»: المسافر.
العابر
يُقَال هُوَ عَابِر سَبِيل مُسَافر وهم عابرو سَبِيل وعبار سَبِيل
العابر
من عبر الطريق إذا قطعه من طرف إلى الطرف الأخر ، ج : عبار . - عابر السبيل : المسافر
نتائج مشابهة 45
عَبْر
[مفرد]:
• مصدر عبَرَ1 وعبَرَ2 وعبَرَ3.
• خِلالَ "امتدَّ تأثيرُه عَبْر القرونِ- خاطبَه عَبْرَ الأثيرِ- مرَّ عَبْرَ الحقولِ- عَبْرَ المكان/ الزمان/ القارّات- انتقلت هذه العادات عَبْر الأجيال".
عبَرَ
يَعبُر، عُبورًا وعَبْرًا، فهو عابر، والمفعول مَعْبور ، عبَر النَّهرَ ونَحوَه : قطعه وجازَه من جانبٍ إلى آخَر "عبَر الطَّريقَ/ البحرَ- عبَر به الماءَ- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ... المزيد
عبَرَ
يَعبُر، عِبارَةً وعَبْرًا، فهو عابِر، والمفعول معبور ، عبَر الرُّؤيا أو الحُلْمَ : فسَّرَهُما وأخبر بآخر ما يئول إليه أمرهما " {يَاأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ ... المزيد
عبَرَ
يَعبُر، عَبْرًا، فهو عابر ، عبَرت عينُه : جرت دمعتُها، حزِن "عبَرت دموعُها حين رأت الأيتامَ المحتاجين للعون".
عبَّرَ
عبَّرَ عن يعبِّر، تعبيرًا، فهو مُعبِّر، والمفعول مُعبَّر ، عبَّر الرُّؤيا أو الحُلْمَ : عبَرهما، فسَّرهما وأخبر بآخر مايئول إليه أمرهما. ، عبَّرَ عمَّا في نفسه : أوضح، بيَّن ... المزيد
عَبَّرَ
[ع ب ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَبَّرْتُ، أُعَبِّرُ، عَبِّرْ، مص. تَعْبِيرٌ عَبَّرَ عَنْ خَوَاطِرِهِ: أَفْصَحَ عَنْهَا، أَبَانَ. "يُعَبِّرُ عَمَّا فِي نَفْسِهِ بِلُغَةٍ وَاضِحَةٍ" عَبَّرَ بِهِ الأَمْرُ: اِشْتَدَّ عَلَيْهِ عَبَّرَ بِخَصْمِهِ: أَهْلَكَهُ ... المزيد
عَبَرَ
[ع ب ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَبَرْتُ، أَعْبُرُ، اُعْبُرْ، مص. عَبْرٌ، عُبُورٌ عَبَرَ النَّهْرَ: اِجْتَازَهُ، قَطَعَهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ. "عَبَرَ الطَّرِيقَ" "يَعْبُرُ بِهِ الْمَاءَ" "عَبَرُوا الْحُدُودَ بِسَلاَمٍ" عَبَرَتْ عَيْنَاهُ: جَرَتْ دَمْعَتُهَا عَبَرَ الْكِتَابَ: تَدَبَّرَهُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَرْفَعْ صَوْتَهُ بِقِرَاءَتِهِ ... المزيد
عَبَرَ
[ع ب ر]. (ف: ثلا. متعد). عَبَرْتُ، أَعْبُرُ، اُعْبُرْ، مص. عَبْرٌ، عِبَارَةٌ. عَبَرَ الْحُلْمَ: فَسَّرَهُ، أَوَّلَهُ. "عَبَرَ الرُّؤْيَا" يوسف آية 43إنْ كُنْتُمْ للِرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (قرآن).
عَبِرٌ
[ع ب ر]. (صِيغَةُ فَعِل) رَجُلٌ عَبِرٌ: ذُو عَبْرَةٍ. وَحُزْنٍ سَهْمٌ عَبِرٌ: كَثِيرُ الرِّيشِ.
عَبِرَ
[ع ب ر]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَبِرْتُ، أَعْبَرُ، اِعْبَرْ، مص. عَبَرٌ عَبِرَتِ الْعَيْنُ: دَمَعَتْ عَبِرَ الْوَلَدُ: جَرَتْ دَمْعَتُهُ عَبِرَ مِنْهُ: اِعْتَبَرَ.
عَبْرٌ
[ع ب ر]. (مص. عَبَرَ). تَنَقَّلَ عَبْرَ الْقُرَى: وَسَطَ. "ظَلَّتِ الثَّقَافَةُ الْعَرَبِيَّةُ مَحَطَّ إِلْهَامٍ لِلْفِكْرِ الإِنْسَانِيِّ عَبْرَ التَّارِيخِ".
عِبْرٌ
[ع ب ر] عِبْرُ نَهْرٍ: شَاطِئُهُ، نَاحِيَتُهُ مَجْلِسٌ عِبْرٌ: كَثِيرُ الأَهْلِ جِمَالٌ عِبْرُ الأَسْفَارِ: قَوِيَّةٌ عَلَى السَّيْرِ ... المزيد
عَبَّارٌ
[ع ب ر]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) عَالِمٌ عَبَّارٌ: مُفَسِّرُ الأَحْلاَمِ جَمَلٌ عَبَّارٌ: قَوِيٌّ عَلَى السَّيْرِ.
عُبُورٌ
[ع ب ر]. (مص. عَبَرَ). يَنْتَظِرُ الْعُبُورَ إِلَى الضِّفَّةِ الأُخْرَى: الاِنْتِقَالُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ عَبْرَ طَرِيقٍ، أَوْ مَا بَيْنَ ضِفَّتَيْنِ.
عَبِيرٌ
[ع ب ر]. (صِيغَةُ فَعِيل) فَاحَ عَبِيرٌ: أَخْلاَطٌ مِنَ الطِّيبِ قَوْمٌ عَبِيرٌ: كَثِيرُونَ سَهْمٌ عَبِيرٌ: كَثِيرُ الرِّيشِ.
مُعَبَّرٌ
[ع ب ر]. (مفع. مِن عَبَّرَ). مُعَبَّرٌ عَنْهُ بِوُضُوحٍ: مَا تَمَّ الإِفْصَاحُ عَنْهُ، مَنْطُوقٌ بِهِ.
عِبْرِيٌّ
[ع ب ر]. : عِبْرَانِيٌّ، ةٌ رَجُلٌ عِبْرِيٌّ: يَهُودِيٌّ اللُّغَةُ الْعِبْرِيَّةُ: لُغَةُ الْيَهُودِ.
عَبْرَةٌ
[ع ب ر]. غَمَرَتْ عَيْنَيْهَا عَبْرَةٌ: دَمْعَةٌ.
عِبْرَةٌ
[ع ب ر]. لَكَ فِي ذَلِكَ عِبْرَةٌ: دَرْسٌ، عِظَةٌ، اِتِّعَاظٌ، الاِعْتِبَارُ بِمَا حَدَثَ وَمَضَى. يوسف آية 111لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ (قرآن).
مُعَبِّرٌ
[ع ب ر]. (فَا. مِن عَبَّرَ) كَانَ مُعَبِّراً عَنْ أَفْكَارِهِ بِوُضُوحٍ: مُفْصِحاً عَنْهَا، مُبيّناً لَهَا كَلاَمٌ مُعَبِّرٌ: فَصِيحٌ، بَلِيغٌ. "صَمْتٌ مُعَبِّرٌ".
مَعْبَرٌ
[ع ب ر] اِجْتَازُوا الْمَعْبَرَ بِسَلاَمٍ: مَكَانُ العُبُورِ، الْجِسْرُ صَعِدُوا إِلَى السَّفِينَةِ بِوَاسِطَةِ الْمَعْبَرِ: أَلْوَاحٌ تُتَّخَذُ لِلْعُبُورِ عَلَيْهَا...
مِعْبَرٌ
[ع ب ر]. مِعْبَرُ نَهْرٍ: مَا يُعْبَرُ بِهِ النَّهْرُ كَالْمَرْكَبِ وَالقَنْطَرَةِ وَنَحْوِهَا.
اِعْتَبَرَ
[ع ب ر]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِعْتَبَرْتُ، أَعْتَبِرُ، اِعْتَبِرْ، مص. اِعْتِبارٌ يَعْتَبِرُ نَفْسَهُ أَحْسَنَ لاعِبٍ: يَعُدُّ نَفْسَهُ، يَحْسِبُ. "أَعْتَبِرُكَ أَفْضَلَ صَديقٍ" اِعْتَبَرَ مَكانَةَ مُعَلِّمِهِ: اِعْتَدَّ بِها، وَضَعَها في مَكانَتِها اللاَّئِقَةِ اِعْتَبَرَ بِتَجْرِبَتِهِ: اِتَّعَظَ بِها، أي اِتَّخَذَها عِبْرَةً وَموْعِظَةً ... المزيد
تَعْبِيرٌ
[ع ب ر]. (مص. عَبَّرَ) يَمْتَازُ بِقُوَّةِ التَّعْبِيرِ: الصِّيَاغَةُ ذَاتُ نَبْرَةٍ وَدَلاَلَةٍ، العِبَارَةُ. "جَاءَ بِتَعَابِيرَ جَدِيدَةٍ" بِتَعْبِيرٍ آخَرَ: بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، بِشَكْلٍ آخَرَ إِذَا جَازَ التَّعْبِيرُ: إِذَا جَازَ وَصَحَّ القَوْلُ وَالكَلاَمُ. "لِكُلِّ شَخْصٍ الحَقُّ فِي حُرِّيَّةِ الرَّأْيِ وَالتَّعْبِيرِ" ... المزيد
عِبَارَةٌ
[ع ب ر]. (مص. عَبَرَ) عِبَارَةٌ جَمِيلَةٌ: مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأَلْفَاظِ، جُزْءٌ مِنْ جُمْلَةٍ تُؤَدِّي مَعْنىً. "يَخْتَاُر أَحْسَنَ الْعِبَارَاتِ" "عَلَى الطَّالِبِ أَنْ يَتَجَنَّبَ الْعِبَارَاتِ الرَّكِيكَاتِ". (الغزالي) بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، أَقُولُ: بِمَعْنىً آخَرَ. "هَذَا الْكَلاَمُ عِبَارَةٌ عَنْ كَذَا" عِبَارَةُ النَّصِّ: النَّظْمُ الْمَعْنَوِيُّ الْمَسُوقُ لَهُ الْكَلاَمُ.
مُعْتَبَرٌ
[ع ب ر]. (مفع. مِن اِعْتَبَرَ). عَمَلٌ مُعْتَبَرٌ: لَهُ قِيمَةٌ وَاعْتِبَارٌ. "رَجُلٌ مُعْتَبَرٌ".
اِعْتِبارٌ
[ع ب ر]. (مص. اِعْتَبَرَ) أَخَذَ أَجْوِبَتَهُ بِعَيْنِ الاعْتِبارِ: بِعَيْنِ التَّقْديرِ وَالاحْتِرامِ. "اِعْتِباراً لِصَداقَتِهِ لَمْ أُعاتِبْهُ" بِاعتِبارِهِ أَفْضَلَ لاعِبٍ تَمَّ اخْتِيارُهُ لِلألْعابِ الأولَمْبِّيَّةِ: بِصِفَتِهِ، لِكَوْنِهِ.
عِبْرَانِيٌّ
[ع ب ر]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْعِبْرَانَيَّةِ). الْيَهُودِيُّ،ةُ، وَهِيَ التَّسْمِيَةُ الْقَدِيمَةُ الخَاصَّةُ بِالْيَهُودِ. "اللُّغَةُ الْعِبْرَانِيَّةُ".
تَعْبِيرِيَّةٌ
[ع ب ر]. (مص. صِنَاعِيٌّ).: مَذْهَبٌ مِنْ مَذَاهِبِ الفَنِّ وَالأَدَبِ وَبِالأَخَصِّ فِي مَجَالِ الرَّسْمِ، ظَهَرَ فِي أُورُوبَّا فِي بِدَايَةِ هَذَا القَرْنِ يَتَجَاوَزُ الانْطِبَاعِيَّةَ لِلتَّعْبِيرِ عَنِ الإِحْسَاسِ الدَّاخِلِيِّ وَانْفِعَالِ الفَنَّانِ بِمَا يُحِيطُ بِهِ لاَ كَمَا هُوَ فِي حَقِيقَتِهِ الْمُجَرَّدَةِ.
عبر
1-النهر أو نحوه: قطعه من ضفة إلى أخرى. 2-به الماء: جاز به، جعله يقطعه. 3-مات. 4-مضى.
عبر
1-جرت دمعته. 2-ت العين: دمعت. 3-الكتاب: قرأه من غير أن يرفع صوته بالقراءة. 4-الدراهم أو الأمتعة: نظر كم وزنها وما هي.
عبر
الحلم: فسره.
عبر
1-جرت دمعته. 2-ت العين: دمعت. 3-منه: اعتبر، تعلم من خبرته.
عبر
1-عن رأيه: بينه بالكلام. 2-الحلم: فسره. 3-به الأمر: اشتد عليه. 4-به: أهلكه، أماته. 5-النقود: وزنها. 6-ه بالماء: جعله يقطعه.
عبر
1-ذو دمعة وحزن. 2-«سهم عبر»: كثير الريش.
عبر
1-مص. عبر. 2-من الوادي أو النهر: شاطئه وناحيته. 3-قوي شديد. للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث. 4-من المجالس: كثير الأهل.
عبر
1-ثكلى، من فقدت ولدها. 2-من كل شيء: الكثير. 3-جماعة من الناس. 4-عقاب. 5-سحاب سريع. 6-قوي شديد. للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث. 7-«جمال عبر أسفار»: أي قوية على السير.
عبر
1-من الوادي أو النهر: شاطئه وناحيته. 2-من المجالس: كثير الأهل. 3-«جمال عبر أسفار»: أي قوية على السير. 4-«بنات عبر»: الكذب. 5-«بنات عبر»: الباطل. 6-«أبو بنات عبر»: الكذاب.
عبر
فلَان عبرا جرت دمعته وَالْقَوْم مَاتُوا وَالنّهر عبرا وعبورا قطعه من شاطئ إِلَى شاطئ وَكَذَلِكَ الطَّرِيق قطعه من جَانب إِلَى جَانب وَيُقَال عبر بِهِ المَاء وَالْكتاب عبرا تدبره فِي نَفسه وَلم يرفع صَوته بقرَاءَته وَالْمَتَاع وَالدَّرَاهِم نظركم وَزنهَا وَمَا هِيَ والرؤيا عبرا وَعبارَة فَسرهَا ... المزيد
عبر
عبرا جرت دمعته وَيُقَال عبرت عينه فَهُوَ وَهِي عَابِر وَهُوَ عبر وَهِي عِبْرَة (ج) عبارى
عبر
عَمَّا فِي نَفسه وَعَن فلَان أعرب وَبَين بالْكلَام وَبِه الْأَمر اشْتَدَّ عَلَيْهِ وبفلان شقّ عَلَيْهِ وأهلكه والرؤيا فَسرهَا وَفُلَانًا أبكاه وَيُقَال عبر عينه أبكاها
‏عبر‏
‏ ‏(‏العِبْرةُ‏)‏ بالكسر الاسم من ‏(‏الاعْتِبارِ‏)‏ وبالفتح تحلب الدمع‏.‏ و‏(‏عَبِر‏)‏ الرجل والمرأة والعين من باب طرِب أي جرى دمعه‏.‏ والنعت في الكل ‏(‏عَابرٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏اسْتَعْبَرَتْ‏)‏ عينه أيضا‏.‏ و‏(‏العَبْرانُ‏)‏ الباكي و‏(‏عُبْرُ‏)‏ النهر بوزن عُذر وعِبْرُهُ بوزن تبِر شطُّه وجانبه‏.‏ و‏(‏العِبْرِيُّ‏)‏ بوزن المِصرِّي ‏(‏العِبْرَانِيُّ‏)‏ وهو لغة اليهود‏.‏ و‏(‏المِعْبَرُ‏)‏ بوزن المِبضع ما يُعبر عليه من قنطرة أو سفينة وقال أبو عبيد هو المركب الذي يُعبر فيه ورجل عَابِرُ سبيل أي مار الطريق وعَبَرَ مات وبابه نصر وعبَرَ النهر وغيره وبابه نصر ودخل وعَبَرَ الرُؤيا ... المزيد
عَبَرَ‏
‏ النَّهْرَ وَغَيْرَهُ جَاوَزَهُ مِنْ بَابِ طَلَبَ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ هَذِهِ الدَّارَ إلَّا عَابِرَ سَبِيلٍ أَيْ إلَّا مَارًّا فِيهَا وَمُجْتَازًا مِنْ غَيْرِ وُقُوفٍ وَلَا إقَامَةٍ وَعَابِرِي خَطَأٌ ‏(‏وَالْمَعْبَرُ‏‏ بِالْفَتْحِ مَوْضِعُ الْعُبُورِ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ مَعَابِرُ جَيْحُونَ لِمَوَاضِعِ الْمَكَّاسِينَ مِنْهَا ذَرِعَانِ وَهِيَ حَدُّ خُوَارِزْمَ ثُمَّ آمويه وَهِيَ قَلْعَةٌ مَعْرُوفَةٌ ثُمَّ كَرْكَوَيْهِ ثُمَّ بَلْخُ وَفِي الْجَانِبِ الْبُخَارِيِّ كَلَاةُ ثُمَّ فِرَبَرُ بِكَسْرِ الْفَاء وَفَتْح الرَّاء ثُمَّ نَرَزْمُ بِفَتْحَتَيْنِ وَسُكُونِ الزَّاي ثُمَّ تُوزِيجُ ثُمَّ تِرْمِذُ‏.‏
عبر
عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْر وعِبارةً وعبَّرها فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها وفي التنزيل العزيز إِن كنتم للرؤُيا تَعْبُرون أَي إِن كنتم تعْبُرون الرؤيا فعدّاها باللام كما قال قُلْ عسى أَن يكون رَدِفَ لكم أَي رَدِفَكم قال الزجاج هذه اللام أُدْخِلت على المفعول للتَّبْيين والمعنى إِن كنتم تَعْبُرون وعابرين ثم بَيَّنَ باللام فقال للرؤيا قال وتسمى هذه اللام لامَ التعقيب لأَنها عَقَّبَت الإِضافةَ قال الجوهري أَوصَل الفعل باللام كما يقال إِن كنت للمال جامعاً واسْتعْبَرَه إِياها سأَله تَعْبِيرَها والعابر الذي ينظر في الكتاب فيَعْبُره أَي يَعْتَبِرُ بعضه ببعض حتى يقع فهمُه عليه ولذلك ... المزيد
عبر
عَبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبَارَةً؛ وعَبَّرَها، جميعاً. وعَبَرَ النَّهْرَ عُبُوْراً وعِبْرَةً: شَطُّه. والمِعْبَرُ: سَفِينةٌ يُعْبَرُ عليها. وناقَةٌ عُبْرُ أسْفارٍ: لا تَزَالُ يُسَافَرُ عليها. وهو عابِرُ سَبِيلٍ: أي مارُّ طَريق. وعَبَرَ الكِتَابَ: قَرَأه في نَفْسِه ولم يَرْفَعْ به صَوْتَه. وعَبَرَ الرَّجُلُ: ماتَ. وأُمُّه عابِرٌ: أي ثاكِلٌ. وأرَاه عُبْرَ عَيْنِه: أي سُحْنَةَ عَيْنِه وما أبْكاه. ولأُمِّه العُبْرُ: أي العَبَرُ وهو الحُزْن. وقد عَبِرَ. وهو عَبْرَانُ. وهو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ: أي يصلُحُ له. وعَبَّرْتُ عنه: تَكَلَّمْتَ عنه. وعَبَّرْتُ الدَّنانِيْرُ: وَزَنْتَها واحِداً واحداً. ... المزيد