نتائج مطابقة 16
عَلامة
[مفرد]: ج علامات:
• سِمَةٌ أو أمارة أو شعار تعرف به الأشياء "علامة تجاريَّة/ مميَّزة- علامات الجهل- علامة على الكتاب- {وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} " ، علامة النَّصر : إشارة باليد تشير إلى النصر أو التضامن أو الموافقة برفْع إصْبَعَي السبابة ... المزيد
• أثر يُنْصبُ في الطّريق ونحوه فيُهتدى به "علامات المرور".
• رمز "علامة التعجُّب تُكتب هكذا (!!) - علامة الاستفهام (؟) - علامة التنصيص (") ".
• دليل أو إشارة لوجود شيءٍ في زمن سالف "بقايا الديار المهدَّمة علامة على وجود أناس من قبل".
• (طب) ما يكشفه الطبيبُ الفاحص من دلالات المرض، وأعراضه "تبيّن أنّ انسداد الأنف علامة من علامات الزُّكام".
• (نح) قرينة "علامة الرفع/ النّصْب/ الجزم/ الجرّ". ، علامة زائد : (جب) الرمز () يُستخدم كعلامة للجمع أو لكمِّيَّة موجبة.
عَلاَّمة
[مفرد]: صيغة مبالغة من علِمَ/ علِمَ بـ: علاَّم، كثير العلم، عالِمٌ كبير واسع العلم والمعرفة "موسوعيٌّ علاّمةٌ- علاّمة في التَّاريخ- يحترمه النّاس جميعًا لأنّه علاَّمة".
عَلاَّمَةٌ
[ع ل م]. (صِيغَةُ فَعَّالَة لِلْمُبَالَغَةِ). فَقِيهٌ عَلاَّمَةٌ، مُتَبَحِّرٌ فِي العُلُومِ: العَالِمُ جِدّاً بِأُمُورِ العِلْمِ.
عَلاَمَةٌ
[ع ل م] عَلاَمَةُ الطَّرِيقِ: مَا يُنْصَبُ فِي الطَّرِيقِ فَيُهْتَدَى بِهِ عَلَيْهِ عَلاَمَةُ السَّفَرِ: سِمَةٌ، أمَارَةٌ. "رَأَيْتُ عَلاَمَاتِ التَّعَبِ بَادِيَةً عَلَى وَجْهِهِ" "الدُّمُوعُ لَمْ تَعُدْ عَلَى طَبِيعَتِهَا دُمُوعاً بَلْ هِيَ عَلاَماتُ الأَلَمِ". (م. ص. الرافعي) عَلاَمَةٌ مُسَجَّلَةٌ: إِشَارَةٌ يُشَارُ بِهَا إلى البَضائِعِ على أَنَّها نَوْعِيَّةٌ وَمُمَيَّزَةٌ ... المزيد
علامة
ج علام وعلامات. 1-سمة، أثر، إشارة. 2-فصل بين أرضين. 3-شيء ينصب في الطرق أو الصحارى فيهتدى به. 4-تقدير بالأرقام يقوم به الأستاذ اجتهاد طالب أو معرفته أو سلوكه أو نحو ذلك.
علامة
عالم غزير العلم.
الْعَلامَة
الأعلومة وَمَا ينصب فِي الطَّرِيق فيهتدى بِهِ والفصل بَين الْأَرْضين (ج) علام و (فِي الطِّبّ) مَا يكشفه الطَّبِيب الفاحص من دلالات الْمَرَض (مج)
الْعَلامَة
مَا يسْتَدلّ بِهِ على الطَّرِيق من أثر
العلامة
بفتح العين ( ر : العلم )
الفرق بين علام وعلامة
أن الصفة بعلام صفة مبالغة وكذلك كل ما كان على فعال، وعلامة وإن كان للمبالغة فإن معناه ومعنى دخول الهاء فيه أنه يقوم مقام جماعد علماء فدخلت الهاء فيه لتأنيث الجماعة التي هي في معناه، ولهذا يقال الله علام ولا يقال له علامة كما يقال إنه يقوم مقام جماعة علماء، فأما قول من قال إن الهاء دخلت في ذلك على معنى الداهية فإن إبن درستويه رده واحتج فيه بأن الداهية لم توضع للمدح خاصة ولكن يقال في الذم والمدح وفي المكروه والمحبوب قال وفي القرآن \" والساعة أدهى وأمر \" وقال الشاعر: دويهية تصفر منها الانامل لكل أخي عيش وإن طال عمره يعني الموت، ولو كانت الداهية صفة مدح خاصة لكان ما قاله مستقيما وكذلك قوله لحانة شبهوه بالبهيمة غلط لان البهيمة لا تلحن وإنما يلحن من يتكلم، والداهية إسم من أسماء الفاعلين الجارية على الفعل يقال دهى يدهي فهو داه وللانثى داهية ثم يلحقها التأنيث على ما يراد به للمبالغة فيستوي فيه الذكر والانثى مثل الرواية ويجوز أن يقال إن الرجل سمي داهية كأنه يقوم مقام جماعة دهاة، وراوية كأنه يقوم مقام جماعة رواة على ما ذكر قبل وهو قول المبرد.
الفرق بين الاثر والعلامة
أن أثر الشيء يكون بعده، وعلامته تكون قبله تقول الغيوم والرياح علامات المطر ومدافع السيول آثار المطر.
الفرق بين الامارة والعلامة
أن الامارة هي العلامة الظاهرة، ويدل على ذلك أصل الكلمة وهو الظهور، ومنه قيل أمر الشيء إذا كثر ومع الكثرة ظهور الشأن، ومن ثم قيل الامارة لظهور الشأن، وسميت المشورة أمارا لان الرأي يظهر بها وائتمر القوم إذا تشاوروا قال الشاعر: * ففيم الامار فيكم والامار *
الفرق بين الدلالة والعلامة
أن الدلالة على الشيء ما يمكن كل ناظر فيها أن يستدل بها عليه كالعالم لما كان دلالة على الخالق كان دالا عليه لكل مستدل به، وعلامة الشيء ما يعرف به المعلم له ومن شاركه في معرفته دون كل واحد كالحجر تجعله علامة لدفين تدفته فيكون دلالة لك دون غيرك ولا يمكن غيرك أن يستدل به عليه إلا إذا وافقته على ذلك كالتصفيق تجعله علامة لمجئ زيد فلا يكون ذلك دلالة إلا لمن يوافقك عليه، ثم يجوز أن تزيل علامة الشيء بينك وبين صاحبك فتخرج من أن تكون علامة له ولا يجوز أن تخرج الدلالة على الشيء من أن تكون دلالة عليه، فالعلامة تكون بالوضع والدلالة بالاقتضاء.
الفرق بين الرسم والعلامة
أن الرسم هو إظهار الاثر في الشيء ليكون علامة فيه، والعلامة تكون ذلك وغيره ألا ترى أنك تقول علامة مجئ زيد تصفيق عمرو وليس ذلك بأثر.
الفرق بين السمة والعلامة
أن السمة ضرب من العلامات مخصوص وهو ما يكون بالنار في جسد حيوان مثل سمات الابل وما يجري مجراها وفي القرآن \" سنسمه على الخرطوم \" وأصلها التأثير في الشيء ومنه الوسمي لانه يؤثر في الارض أثرا، ومنه الموسم لما فيه من آثار أهله والوسمة معروفة سميت بذلك لتأثيرها فيما يخضب بها.
الفرق بين العلامة والآية
أن الآية هي العلامة الثابتة من قولك تأييت بالمكان إذا تحبست به وتثبت قال الشاعر: فكصفقة بالكف كان رقادي وعلمت أن ليست بدار ثابتة أي ليست بدار تحبس وتثبت، وقال بعضهم: أصل آية آيية ولكن لما اجتمعت يا آن قلبوا إحداهما ألفا كراهة التضعيف، وجاز ذلك لانه إسم غير جار على فعل.
نتائج ذات صله 1
ضَع علامة «صَحّ» أمام العبارة الصحيحة
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن المصدر «صَحّ» ليس من مصادر الفعل «صَحَّ».
الصواب والرتبة: -ضَع علامة «صَحّ» أمام العبارة الصحيحة [صحيحة]-ضَع علامة «الصِّحَّة» أمام العبارة الصحيحة [فصيحة مهملة]-ضَع علامة «صُحّ» أمام العبارة الصحيحة [فصيحة مهملة]
التعليق:يمكن أن يخرج اللفظ على أنه فعل ماض وليس مصدرًا.
نتائج مشابهة 54
عَلْم
[مفرد]: مصدر علَمَ.
عَلَم
[مفرد]: ج أعلام:
• لواء؛ راية لبلد أو ولاية أو مدينة "علم البطولة/ الجامعة العربيّة- أعلام الدّول- علمٌ مُنكَّسٌ" ، خِدْمة العَلَم : مجهود علمي يهدف إلى فائدة العلم والمتعلمين، نكَّس العَلَم : طواه إلى النصف ولم يُتمّ رفعه بسبب حزن أو داهية.
• سيّد القوم، رجل مشهور "فلانٌ علمٌ من أعلام الفِكر/ الأدب".
• ما يُهتدَى به كالراية أو الجبل "نارٌ على عَلَم: شخص معروف بين الجميع كالنَّار في رأس الجبل لا تخفي على أحد- {وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلاَمِ} " ، أشهر من نارٍ على عَلَم : ذائع الصِّيت.
• علامة أو أثر "وُضِعتْ أعلامٌ لتبيّن الحدود- {وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ} [ق] ".
عِلْم
[مفرد]: ج عُلُوم (لغير المصدر):
• مصدر علِمَ/ علِمَ بـ ، أحاط عِلْمًا بالأمر : ألمّ به إلمامًا شاملاً، لِيكنْ في عِلْمك : اعلم جيّدًا.
• مجموعة مسائل في موضوع معيَّن اكتسبها الإنسانُ من اكتشاف وترجمة النواميس الموضوعيَّة التي تحكم الأحداث والظاهرات "العِلْم في الصِّغَر كالنقش على الحجر- آفة العِلْم النسيان- العِلْم نور- {يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ ... المزيد
• إذن " {إَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ} ".
• دليل " {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} ". ، العلم اللَّدُنِّي : العلم الربَّانيّ الذي يصل إلى صاحبه عن طريق الإلهام. ، العلوم الحقيقيَّة : التي لا تتغيّر بتغيّر الملل والأديان كعلم المنطق. ، العلوم الشرعيَّة : العلوم الدينيَّة ... المزيد
علَمَ
يَعلُم، عَلْمًا، فهو عالِم، والمفعول مَعْلوم ، علَم الإنسانَ أو الحيوانَ : وسمَه بعلامةٍ يُعرف بها "علَم الأخطاءَ بالقلم الأحمر- علَمت طفلَها بشامةٍ في كتفه".
علِمَ
علِمَ بـ يَعلَم، عِلْمًا، فهو عالِم، والمفعول معلوم ، عَلِم الشَّخصُ الخبرَ / علِمَ الشَّخصُ بالخبر : حصلتْ له حقيقة العِلْم، عرفه وأدركه، درى به وشعر "علِم بقدوم ولده- عالم ... المزيد
علَّمَ
علَّمَ على يعلِّم، تعليمًا، فهو مُعلِّم، والمفعول مُعلَّم ، علَّم الشّيءَ / علَّم على الشّيء : وضع عليه علامة "علَّم مقطعًا في الكتاب- علَّم على فقرة/ أسماء الغائبين- علَّم كلبَه ... المزيد
عَلَّمَ
[ع ل م]. (ف: ربا. متعد). عَلَّمْتُ، أُعَلِّمُ، عَلِّمْ، مص. تَعْلِيمٌ. عَلَّمَهُ الْقِرَاءةَ وَالْكِتَابَةَ: جَعَلَهُ يَعْرِفُهُمَا. العلق آية 4 ، 5عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (قرآن) "الْمُسْتَبِدُّونَ يَخَافُونَ حَتَّى مَنْ عَلَّمَ النَّاسَ كَلِمَةَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ". (ع. الكواكبي).
عَلَمَ
[ع ل م]. (ف: ثلا. متعد). عَلَمْتُ، أَعْلُمُ، اُعْلُمْ، مص. عَلْمٌ عَلَمَ مِحْفَظَتَهُ: وَسَمَهَا، وَضَعَ عَلَيْهَا عَلاَمَةً عَلَمَ زَمِيلَهُ: غَلَبَهُ فِي الْعِلْمِ عَلَمَ شَفَتَهُ: شَقَّهَا.
عَلِمَ
[ع ل م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَلِمْتُ، أَعْلَمُ، اِعْلَمْ، مص. عِلْمٌ عَلِمَ الخَبَرَ: عَرَفَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ عَلِمَ أُمُوراً كَانَ يَجْهَلُهَا: حَصَلَتْ لَهُ مَعْرِفَتُهَا، تَبَيَّنَهَا. يس آية 26قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي (قرآن) عَلِمَ الأَمْرَ: أَيْقَنَهُ، صَدَّقَهُ. "عَلِمَ بِهِ".
عَلْمٌ
[ع ل م]. : عَالَمٌ.
عِلْمٌ
[ع ل م]. (مص. عَلِمَ) لَهُ عِلْمٌ بِحَقِيقَةِ الأُمُورِ: إِدْرَاكُ الأُمُورِ عَلَى حَقِيقَتِهَا، لَهُ مَعْرِفَةٌ بِهَا. "لاَ عِلْمَ لَهُ بِمَا حَصَلَ" الْعِلْمُ نُورٌ: مَا يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي قَلْبِ مَنْ يُحِبُّ "عِلْمٌ: ج: عُلُومٌ - الْمَعْرِفَةُ، مَسَائِلُ تَمَسُّ مَوْضُوعاً مُعَيَّناً وَتَبْحَثُ أُصُولَهُ وَقَوَانِينَهُ : عُلُومُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ : عِلْمُ النَّحْوِ وَعِلْمُ الْبَلاَغَةِ... وَعُلُومُ الطَّبِيعَةِ : عِلْمُ الْكِيمِيَاءِ وَالْفِيزِيَاءِ وَعِلْمُ الْفَلَكِ وَعِلْمُ النَّبَاتِ وَالحَيَوَانِ... وَالْعُلُومُ التَّطْبِيقِيَّةُ : عِلْمُ الطِّبِّ وَعِلْمُ الهَنْدَسَةِ وَالعُلُومُ الإِنْسَانِيَّةُ : الأَدَبُ وَالتَّارِيخُ وَالاجْتِمَاعُ وَالقَانُونُ...
عَلَمٌ
ج: أَعْلاَمٌ. [ع ل م]. (مص. عَلِمَ) وَضَعَ عَلَماً عَلَى التَّلِّ: عَلاَمَةً وَضَعَ أَعْلاَماً لِلْفَصْلِ بَيْنَ حُدُودِ الْبُقَعِ الأَرْضِيَّةِ: عَلاَمَات عَلَمُ الطَّرِيقِ: مَا يُنْصَبُ لِيُهْتَدَى بِهِ ... المزيد
أعْلَمَ
[ع ل م]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَعْلَمْتُ، أُعْلِمُ، أَعْلِمْ، مص. إعْلاَمٌ أعْلَمَهُ حَقَائِقَ الأُمُورِ: أخْبَرَهُ، أطْلَعَهُ عَليْهَا. "أعْلَمَهُ بِالْحَقِيقَةِ بَعْدَ فَواتِ الأَوَانِ" أَعْلَمَ الطَّرِيقَ: وَضَعَ لَهُ عَلاَمَةً أعْلَمَ الفَرَسَ: عَلَّقَ عَلَيْهَا صُوفاً مُلوَّناً فِي الحَرْبِ ... المزيد
تَعَلَّمَ
[ع ل م]. (ف: خما. متعد). تَعَلَّمْتُ، أَتَعَلَّمُ، تَعَلَّمْ، مص. تَعَلُّمٌ. تَعَلَّمَ عُلُوماً جَدِيدَةً: أَتْقَنَهَا، اكْتَسَبَهَا. "عَلَّمْتُهُ فَتَعَلَّمَ" "وَتَلَقَّى مَعَارِفَ وَتَعَلَّمَ شَيْئاً مِنَ العُلُومِ الأُورُوبِّيَّةِ" (ج. الأفغاني).
تَعَلَّمْ
[ع ل م]. (صِيغَةُ أَمْرٍ).: لاَ تَتَصَرَّفُ، وَهِيَ مِنْ أَفْعَالِ القُلُوبِ وَاليَقِينِ تَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ بِمَعْنَى اِعْلَمْ وَالأَكْثَرُ وُقُوعُهَا عَلَى أَنَّ وَصِلَتِهَا كَقَوْلِكَ: "فَقُلْتُ تَعَلَّمْ أَنَّ لِلْعِلْمِ حِكْمَةً".
تَعَلُّمٌ
[ع ل م]. (مص. تَعَلَّمَ). تَعَلُّمُ الأُمُورِ خَيْرٌ مِنْ جَهْلِهَا: مَعْرِفَتُهَا، إِتْقَانُهَا.
عَالَمَ
[ع ل م]. (ف: ربا. متعد). عَالَمْتُ، أُعَالِمُ، عَالِمْ، مص. مُعَالَمَةٌ. عَالَمَ مُنَافِسَهُ: غَالَبَهُ فِي الْعِلْمِ.
عُلْمَةٌ
[ع ل م]. : شَقٌّ فِي الشَّفَةِ الْعُلْيَا لِلإِنْسَانِ، فَتُشْبِهُ بِذَلِكَ شَفَةَ الأَرْنَبِ.
عَوْلَمَ
[ع ل م]. (ف: ربا. متعد). عَوْلَمْتُ، أُعَوْلِمُ، عَوْلِمْ. مص. عَوْلَمَةٌ. عَوْلَمَ الشَّيْءَ: أَعْطاهُ طابَعاً عالَمِيّاً، أي يَحْمِلُ في ذاتِهِ بُعْداً يَهُمُّ كُلَّ دُوَلِ العالَمِ. "عَوْلَمَ الاقْتِصادَ" "عَوْلَمَ التِّجارَةَ".
عِلْمِيٌّ
[ع ل م ]. (مَنْسُوبٌ إِلَى العِلْمِ). إِنْجَازٌ عِلْمِيٌّ: إِنْجَازٌ خَضَعَ لِقَوَاعِدِ العِلْمِ. "أَبْحَاثٌ عِلْمِيَّةٌ".
مُعَلَّمٌ
[ع ل م]. (مفع. مِن عَلَّمَ) شَابٌّ مُعَلَّمٌ: مُتَعَلِّمٌ بِضَاعَةٌ مُعَلَّمَةٌ: لَهَا عَلاَمَةٌ.
أعْلَمُ
ج: عُلْم. مؤ: عَلْمَاءُ. [ع ل م]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ) هُوَ أَعْلَمُ مِنْ غَيْرِهِ بِعُلُومِ الفِقْهِ: أعْرَفُهُمْ، أَدْرَاهُمْ اللَّهُ أعْلَمُ: أَيْ هُوَ العَالِمُ بِكُلِّ شَيءٍ.
عَالَمٌ
[ع ل م]. عَالَمُ الإِنْسَانِ وَالْحَيَوَانِ: مَجْمُوعُ كُلِّ شَيْءٍ يُوجَدُ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ، الدُّنْيَا. "عَالَمُ النَّبَاتِ" "يُوَاجِهُ الإِنْسَانُ عَالَمَهُ مَبْهُوراً" اِكْتَسَبَ شُهْرَةً فِي عَالَمِ السِّيَاسَةِ: فِي مَجَالِ .. الْعَالَمُ الْجَدِيدُ: أَمْرِيكَا ... المزيد
عَالِمٌ
[ع ل م]. (فا. مِنْ عَلِمَ) عَالِمٌ بِأُمُورِ الدِّينِ وَالْعِلْمِ: عَارِفٌ بِهِما عَالِمٌ فِي عِلْمٍ مَّا: الْمُتَضَلِّعُ مِنْهُ، الْمُتَّصِفُ بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ.
عَلِيمٌ
[ع ل م]. (صِيغَةُ فَعِيل) رَجُلٌ عَلِيمٌ بِأُمُورِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا: عَارِفٌ بِهَا، المُتَّصِفُ بِالعِلْمِ الحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيمِ الأَعْلَمِ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى عَبْدُ الْعَلِيمِ: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
مُعَلِّمٌ
[ع ل م]. (فَا. مِن عَلَّمَ). مُعَلِّمُ صِبْيَانٍ: مَنْ يُعَلِّمُ القِرَاءةَ والكِتَابَةَ فِي الكُتَّابِ والْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ. قُمْ لِلْمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيلا ... ... كَادَ الْمُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولا (أحمد شوقي) "مُتَخَرِّجٌ مِنْ مَدْرَسَةِ الْمُعَلِّمِينَ" الْمُعَلِّمُ الأَوَّلُ هُوَ أَرِسْطُو والْمُعَلِّمُ الثَّانِي هُوَ الفَارَابِي: الفَيْلَسُوفُ الذِي وَضَعَ الأَفْكَارَ الفَلْسَفِيَّةَ الأُولَى.
مَعْلَمٌ
[ع ل م] مَعْلَمُ الطَّرِيقِ: إِشَارَةُ الطَّرِيقِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَيْهَا. "مَعَالِمُ الطَّرِيقِ" زَارَ مَعَالِمَ الْمَدِينَةِ: أَيْ مَآثِرَهَا.
إعْلاَمٌ
[ع ل م]. (مص. أَعْلَمَ) لاَ بُدَّ مِنْ إِعْلاَمِ الجُمْهُورِ بِالحَقِيقَةِ: إخْبَارُهُ، أنْ يَكُونَ عَلَى عِلْمٍ وَمَعْرِفَةٍ أصْدَرَتْ وِزارَةُ الإعْلاَمِ بَيَاناً: وِزارَةُ الأنْبَاءِ تَطَوَّرَتْ وَسَائِلُ الإعْلاَمِ فِي العَصْرِ الحَدِيثِ: وَسَائِلُ الاتِّصَالِ وَتَبَادُلِ الْمَعْلُومَاتِ والأخْبَارِ.
تَعَالَمَ
[ع ل م]. (ف: خما. لازمتع). تَعَالَمَ، يَتَعَالَمُ، مص. تَعَالُمٌ تَعَالَمَ الرَّجُلُ: أَظْهَرَ العِلْمَ تَعَالَمَ النَّاسُ الخَبَرَ: عَلِمُوهُ.
تَعَالُمٌ
[ع ل م]. (مص. تَعَالَمَ) تَعَالَمُ الفَقِيهِ: إِظْهَارُهُ العِلْمَ. "كُلَّمَا سَأَلْتُهُ يُجِيبُ؛ إِلاَّ أَنَّهُ مَرِيضٌ بِالتَّعَالُمِ تَأَكَّدْتُ مِنْ تَعَالُمِهِ الخَبَرَ: مِنْ عِلْمِهِ بِهِ وَمَعْرِفَتِهِ إِيَّاهُ.
تَعْلِيمٌ
[ع ل م]. (مص. عَلَّمَ) وِزَارَةُ التَّعْلِيمِ وَالتَّرْبِيَةِ: الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَلْقِينِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ الْمَعَارِفَ وَمَبَادِئَ العُلُومِ فِي الْمَدَارِسِ الابْتِدَائِيَّةِ وَالثَّانَوِيَّةِ وَالجَامِعِيَّةِ التَّعْلِيمُ الابْتِدَائِيُّ وَالثَّانَوِيُّ وَالجَامِعِيُّ: مَرَاحِلُ تَلْقِينِ، وَتَدْرِيسِ الْمَعَارِفِ وَالْمَهَارَاتِ. "التَّعْلِيمُ التِّقْنِيُّ وَالفَنِّيُّ" "لِكُلِّ شَخْصٍ الحَقُّ فِي التَّعْلِيمِ" يُمَارِسُ التَّعْلِيمَ مُنْذُ سَنَوَاتٍ: مِهْنَةَ الْمُعَلِّمِ وَالأُسْتَاذِ.
عَالَمِيٌّ
[ع ل م]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَالَمِ). الْحَرْبُ الْعَالَمِيَّةُ: الْحَرْبُ الَّتِي شَارَكَتْ فِيهَا دُوَلُ الْعَالَمِ.
مُتَعَلِّمٌ
[ع ل م]. (فا. من تَعَلَّمَ). اِرْتَفَعَ عَدَدُ الْمُتَعَلِّمِينَ فِي البِلاَدِ: الَّذِينَ يَتَعَلَّمُونَ وَيَتَأَدَّبُونَ فِي الْمَدَارِسِ.
مَعْلَمَةٌ
[ع ل م]. مَعْلَمَةُ العُلُومِ: مَوْسُوعَةُ العُلُومِ. "مَعْلَمَةُ الْمَغْرِبِ" "الْمَعْلَمَةُ الإِسْلامِيَّةُ".
مَعْلُومٌ
[ع ل م]. (مفع. مِن عَلِمَ) أَمْرٌ مَعْلُومٌ: مَعْرُوفٌ. "مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ ..." "الْمَعْلُومُ والْمَجْهُولُ" "فِعْلٌ مَعْلُومٌ" (نح) : مَا كَانَ فَاعِلُهُ مَعْرُوفاً زَوَّدَهُ بِمَعْلُومَاتٍ قَيِّمَةٍ: بِحَقَائِقَ وأَخْبَارٍ ومَعَارِفَ تُسَاعِدُ عَلَى تَوْضِيحِ الأَشْيَاءِ.
اِسْتَعْلَمَ
[ع ل م]. (ف: سدا. متعد). اِسْتَعْلَمْتُ، أَسْتَعْلِمُ، اِسْتَعْلِمْ، مص.اِسْتِعْلامٌ. اِسْتَعْلَمَهُ الخَبَرَ: اِسْتَخْبَرَهُ إِيَّاهُ، سَأَلَهُ عَنْهُ.
تَعْلِيمِيٌّ
[ع ل م]. (مَنْسُوبٌ إِلَى التَّعْلِيمِ). مَنْهَجٌ تَعْلِيمِيٌّ: مَنْهَجٌ لِتَلْقِينِ الْمَعَارِفِ وَالْمَهَارَاتِ. "الْمَنَاهِجُ التَّعْلِيمِيَّةُ".
عَلْمَانِيٌّ
[ع ل م]. (نِسْبَةٌ إِلَى عَلْمٍ بِمَعْنَى الْعَالَم). رَجُلٌ عَلْمَانِيٌّ: أَيْ لَيْسَ رَجُلَ دِينٍ، وَهُوَ خِلاَفُ الدِّينِيِّ أَوِ الْكَهَنُوتِيِّ.
تَعْلِيمَاتٌ
[ع ل م]. أَصْدَرَ الوَزِيرُ تَعْلِيمَاتٍ جَدِيدَةً: أَوَامِرَ وَتَوْجِيهَاتٍ لِلاسْتِرْشَادِ بِهَا، أُسْلُوبُ العَمَلِ وَطَرِيقَتُهُ وَالغَايَةُ مِنْهُ.
اِسْتِعْلامٌ
[ع ل م]. (مص. اِسْتَعْلَمَ) . زارَ مَكْتَبَ الاسْتِعْلاماتِ: مَكْتَبٌ مُخْتَصٌّ بِإِعْطاءِ الأخْبارِ والْمَعْلُوماتِ وَالإِيضاحاتِ كَما يَكونُ مُخْتَصّاً بِالاسْتِخْباراتِ.
مَعْلُومَاتِيَّةٌ
[ع ل م]. (مص. صِنَاعِيٌّ). أَصْبَحَتِ الْمَعْلُومِيَّاتُ تَحْتَلُّ مَكَاناً شَاسِعاً فِي العَصْرِ الْحَدِيثِ: عِلْمٌ يَهْتَمُّ بِتَحْلِيلِ الْمَعْلُومَاتِ آلِيّاً بِوَاسِطَةِ الْحَوَاسِيبِ.
علم
1-ه: وسمه، أثر فيه بعلامة يعرف بها. 2-الشفة: شقها. 3-ه: غلبه في العلم.
علم
1-الشيء: عرفه وأدرك حقيقته. 2-الشيء أو به: شعر به. 3-الأمر: أتقنه.
علم
إنشقت شفته العليا.
علم
1-ه الشيء: جعله يتعلمه «علم المعلم التلاميذ درسهم». 2-له علامة: جعل له أمارة أو إشارة يعرفها.
علم
ج أعلام. 1مص. علم. 2-رسم الثوب. 3-راية. 4-ما يعقد على الرمح. 5-سيد القوم. 6-شيء ينصب في الطرق أو الصحارى فيهتدى به. 7-جبل: «هو أشهر من نار على علم». 8-منارة. 9-علامة، أثر. 10-فصل بين الأراضي.
علم
1-مص. علم. 2-عالم.
علم
1-مص. علم. 2-إدراك الشيء ووجدانه بحقيقته، ج علوم. والعلوم كثيرة متنوعة، منها: علم النفس، وعلم الفلك، والعلوم الشرعية، والعلوم اللسانية، وعلم الاجتماع، وغيرها... 3-معرفة.
علم
فلَان علما انشقت شفته الْعليا فَهُوَ أعلم وَهِي عُلَمَاء (ج) علم وَالشَّيْء علما عرفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تَعْلَمُونَهُم الله يعلمهُمْ} وَالشَّيْء وَبِه شعر بِهِ ودرى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ يَا لَيْت قومِي يعلمُونَ بِمَا غفر لي رَبِّي} وَالشَّيْء حَاصِلا أَيقَن بِهِ وَصدقه ... المزيد
علم
نَفسه وسمها بسيمى الْحَرْب وَله عَلامَة جعل لَهُ أَمارَة يعرفهَا فالفاعل معلم وَالْمَفْعُول معلم وَفُلَانًا الشَّيْء تَعْلِيما جعله يتعلمه
‏علم‏
‏ ‏(‏العَلَمُ‏)‏ بفتحتين ‏(‏العَلاَمةُ‏)‏ وهو أيضا الجبل‏.‏ و‏(‏عَلَمُ‏)‏ الثوب والراية‏.‏ وعَلِم الشيء بالكسر يعلمه ‏(‏عِلْمًا‏)‏ عرفه‏.‏ ورجل ‏(‏عَلاَّمةٌ‏)‏ أي ‏(‏عالِمٌ‏)‏ جدا والهاء للمُبالغة‏.‏ و‏(‏اسْتَعْلَمهُ‏)‏ الخبر ‏(‏فأعْلَمَه‏)‏ إياه‏.‏ و‏(‏اعْلَمَ‏)‏ القصَّار الثوب فهو ‏(‏مُعْلِمٌ‏)‏ والثوب ‏(‏مُعْلَمٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏أعْلَمَ‏)‏ الفارس جعل لنفسه ‏(‏عَلاَمَة‏)‏ الشجعان‏.‏ و‏(‏عَلَّمَهُ‏)‏ الشيء ‏(‏تَعْلِيما فتَعَلَّم‏)‏ وليس التشديد هنا للتكثير بل للتعددية‏.‏ ويُقال أيضا‏:‏ تَعَلَّمَ بمعنى أعلم‏.‏ قال عمرو بن معد يكرب‏:‏ تعلَّم ... المزيد
علم
من صفات الله عز وجل العَلِيم والعالِمُ والعَلاَّمُ قال الله عز وجل وهو الخَلاَّقُ العَلِيمُ وقال عالِمُ الغَيْبِ والشَّهادةِ وقال عَلاَّم الغُيوب فهو اللهُ العالمُ بما كان وما يكونُ قَبْلَ كَوْنِه وبِمَا يكونُ ولَمَّا يكُنْ بعْدُ قَبْل أن يكون لم يَزَل عالِماً ولا يَزالُ عالماً بما كان وما يكون ولا يخفى عليه خافيةٌ في الأرض ولا في السماء سبحانه وتعالى أحاطَ عِلْمُه بجميع الأشياء باطِنِها وظاهرِها دقيقِها وجليلِها على أتمّ الإمْكان وعَليمٌ فَعِيلٌ من أبنية المبالغة ويجوز أن يقال للإنسان الذي عَلَّمه اللهُ عِلْماً من العُلوم عَلِيم كما قال يوسف للمَلِك إني حفيظٌ عَلِيم وقال الله عز وجل إنَّما يَخْشَى ... المزيد
علم
هو عَلاّمَةٌ وعَلاّمٌ وعَلِيْمُ وتِعْلِمةٌ - بسُكون العَيْن - وتِعْلاَمَةٌ: أي عالِمٌ. وتَعَلَّمْهُ: أي اعْلَمْهُ. وعَالَمني فَعَلَمْتُه أَعْلُمُه: غَالَبَني في العِلْم فَغَلَبْتُه. وأنا مُعْتَلِمٌ عِلْمَه: أي عالِمُه. ويكونُ المُعْتَلِمُ السّائلَ أيضاً كالمُعْتَرِف. والعُلاّمَةُ: ما تَجْعَلُه مُعْلَماً من مَكانٍ أو غيره. والعُلاّم: الحِنّاءُ. والباشَقُ؛ جَميعاً. والمَعْلَمُ والعَلَمُ: العَلاَمَةُ. ويكونُ المَعْلَمُ مَوْضِعَ العَلاَمَةِ أيضاً. وعَلَمْتُ شَفَتَه عَلْماً وأعْلَمْتُها أيضاً فَعَلِمَتْ عَلَماً. وهو انْشِقاقٌ في وَسَط الشَّفَة. والأعْلَمُ: صِفَةٌ غالِبَة للبَعير. ... المزيد
علّم
عَلَّمَ الإنسانَ الكتابةَ بالقلم[سورة العلق]