[مفرد]: مصدر ضحِيَ.

[مفرد]:
• ضَحْوَة؛ وقت ارتفاع النهار وامتداده، وهو قرب منتصف النهار "نام إلى الضُّحَى- {وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى} " ، بين عَشِيَّةٍ وضُحاها / بين ليلة وضُحاها : فجأةً، في وقت قصير جدًّا.
• ضوء الشمس وحرارتُها " {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} ". ، الضُّحى : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم
•في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها إحدى عشرة آية. صلاة ، الضُّحى : من الصَّلوات النَّوَافِل التي واظب عليها الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم، وأقلُّها ركعتان وأكثرها ثماني ركعات، ووقتها من بعد شروق الشَّمس بثلث أو نصف السَّاعة وحتى قبل أذان الظهر بثلث أو نصف السَّاعة. ... المزيد

[مفرد]: مصدر ضحِيَ.

يَضْحَى، اضْحَ، ضُحُوًّا وضَحْوًا وضَحًى وضُحِيًّا، فهو ضاحٍ وضَحٍ وضَحْيانُ/ ضَحْيانٌ وأضحى ، ضحِي الشَّخصُ :
• أصابه حرُّ الشَّمس في وقت الضُّحَى عندما يرتفع النَّهار "ضحِي أفرادُ المعسكر- ضحِي الحجيجُ على عرفات- {وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى} ".
• برز وظهر في مكان مكشوف.

بـ يُضحِّي، ضَحِّ، تضحيةً، فهو مُضَحٍّ، والمفعول مُضحًّى به ، ضحَّى بعمله / ضحَّى بماله : تبرَّع به دون مقابل "ضحَّى الفدائيّ بنفسه دفاعًا عن وطنه- ضحَّى أبو بكر بماله في سبيل الله" ، ضحَّى بالنَّفس والنَّفيس : قدَّم حياتَه وأغلى ما يملك دون مقابل. ، ضحَّى بالشَّاة ونحوها : ذبحها يومَ عيد الأضحى "ضحَّى بعجلٍ سمين/ بكبش". ... المزيد

[ض ح و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). ضَحَّيْتُ، أُضَحِّي، ضَحِّ، مص. تَضْحِيَةٌ ضَحَّى بِالكَبْشِ يَوْمَ عِيدِ الأَضْحَى: ذَبَحَهُ ضَحَّى بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ الوَطَنِ: بَذَلَهَا فِدَاءً لِلْوَطَنِ. "يُضَحِّي بِمَصْلَحَتِهِ فِي سَبِيلِ الآخَرِينَ" "ضَحَّى بِالنَّفْسِ وَالنَّفِيسِ" ضَحَّى الحَيَوَانَ: أَطْعَمَهُ فِي الضُّحَى ضَحَّى الْمَاشِيَةَ: رَعَاهَا فِي الضُّحَى ضَحَّى عَنِ الشَّيْءِ: تَرَفَّقَ وَلَمْ يَعْجَلْ. "ضَحِّ رُوَيْداً". ... المزيد

[ض ح و] زَارَهُ وَقْتَ الضُّحَى: وَقْتَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ وَانْتِصاَفِهِ الشمس آية 1 وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . (قرآن) : ضَوْءُ الشَّمْسِ اِنْتَهَى صِيتُهُ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا: فَجْأَةً، فِي بُرْهَةٍ مِنَ الزَّمَنِ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ. "صَارَ حَاكِماً بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا" "بَيْنَ عَشِيَّةٍ وَضُحَاهَا".

[ض ح و]. (ف: ثلا. لازم). ضَحِيتُ، أَضْحَى، اِضْحَ، مص. ضَحَاءٌ ضَحِيَ الرَّجُلُ: بَرَزَ لِلشَّمْسِ، أَصَابَهُ حَرُّ الشَّمْسِ. طه آية 119 وَإِنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى . (قرآن) ضَحِيَتِ اللَّيْلَةُ: لَمْ يَكُنْ بِهَا غَيْمٌ ضَحِيَ الضَّيْفُ: أَكَلَ فِي الضُّحَى ضَحِيَ الفَرَسُ: اِبْيَضَّ. ... المزيد

(ضحو) 1-ه: أطعمه في الضحوة. 2-بالشيء: بذله تبرعا «ضحى بنفسه لنصرة الحق». 3-بالشاة: ذبحها في الضحى من أيام الأضحى. 4-الماشية: رعاها في الضحى. 5-عن الأمر: بينه وأظهره.

1-وقت ارتفاع الشمس أو النهار. 2-ضوء الشمس. 3-بيان: «ما لكلامه ضحى». 4-«والضحى»: سورة من سور القرآن الكريم.

1-برز للشمس. 2-أصابته الشمس. 3-الشيء: انكشف بعد ما كان في ستر. 4-ت الليلة: لم يكن فيها غيم. 5-الفرس: ابيض. 6-أكل في الضحى.

ضحوا وضحوا وضحيا وضحا أَصَابَهُ حر الشَّمْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنَّك لَا تظمأ فِيهَا وَلَا تضحى} وعرق وَأكل فِي الضُّحَى فَهُوَ ضح وضحيان وَهُوَ أضحى وَهِي ضحياء (ج) ضحى

بِالشَّاة وَنَحْوهَا ذَبحهَا فِي الضُّحَى يَوْم عيد الْأَضْحَى والحاج ذبح الْأُضْحِية فِي أَي وَقت كَانَ من أَيَّام التَّشْرِيق وبنفسه أَو بِعَمَلِهِ أَو بِمَالِه تبرع بِهِ دون مُقَابل (محدثة) والأضحاة ذَبحهَا وَعَن الشَّيْء ترفق وَلم يعجل وَمن أمثالهم (ضح رويدا) وَالْحَيَوَان أطْعمهُ فِي الضُّحَى وغداه والماشية رعاها فِي الضُّحَى ... المزيد

ضوء الشَّمْس وارتفاع النَّهَار وامتداده وَوقت هَذَا الِارْتفَاع أَو الامتداد وَيُقَال مَا لكَلَامه ضحى مَا لَهُ بَيَان

بضم ففتح ، انبساط الشمس وامتداد النهار . - الضحوة الكبرى : منتصف النهار الشرعي من الفجر إلى الغروب .

[ض ح ي]. (مص. ضَحَّى). التَّضْحِيَةُ بِالنَّفْسِ: بَذْلُهَا فِي سَبِيلِ قَضِيَّةٍ أَوْ فِكْرَةٍ أَوْ مِنْ أَجْلِ الآخَرينَ دُونَ مُقَابِلٍ، كَمَا تَكُونُ التَّضْحِيَةُ بِالْمَالِ أَوِ العَمَلِ أَوِ الْمَصْلَحَةِ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: ضَحَّى بالقيمة الدنيا ليظفر بالقيمة العليا [فصيحة]-ضَحّى بالقيمة الأدنى ليظفر بالقيمة الأعلى [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -ضَحَّى بالقيمة الدنيا ليظفر بالقيمة العليا [فصيحة]-ضَحّى بالقيمة الأدنى ليظفر بالقيمة الأعلى [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: ضَحّى بالقيمة التي هي أدنى ليظفر بالقيمة التي هي أعلى.

نهاراً في حال شغلهم وغفلتهم[سورة الأعراف]